page 6558, entry [9142]Open original source
٩٧٩٢ - عمر بن فرقد أبو وديعة الباهلي • عُمر بن فَرقَد الباهِليُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن فَرقَد الباهِليّ، فيه نَظرٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا جَعفَر بن حُمَيد، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان، عن عُمر بن فَرقَد، عن سالم، عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ قال: طَعام الاِثنَين يَكفي الأَربَعَة، وطَعام الأَربَعَة يَكفي الثَّمانية، كُلُوا جَميعًا ولا تَفَرَّقُوا. وهَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٨٢)]. • عُمَر بن فرقد الباهلي. أخو وديعة الباهلية. بصري، فيه نظر، سمعتُ ابن حماد ذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا إسحاق بن سيار، حَدَّثَنا معلى بن أسد العمي، حَدَّثَنا عُمَر بن فرقد، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أبي عَبد الرحمن السلمي، عنِ ابن مسعود، عن النبي ﷺ؛ من حلف على مال امرئ مسلم ليذهب به، لقي الله ﷿ يوم القيامة وَهو عليه غضبان. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن مُحَمد، حَدَّثَنا معلى بن أسد، حَدَّثَنا عُمَر بن فرقد، عن عطاء بن السائب، عَن أبي عَبد الرحمن، عن عَبد الله قال: جدب الينا رسول الله ﷺ السمر بعد العشاء. حَدَّثَنَا ابن زهير، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي،حَدَّثَنا علي بن حماد جليس لأبي الوليد، حَدَّثَنا عُمَر بن فرقد، عن عَبد الله بن المختار، عَن أبي إسحاق الهمداني، عن البراء، قَال: قَال رسول الله ﷺ: مَن قَال في دبر كل صلاة: أستغفر الله الذي لا اله الاَّ هو، غفر له وإن كان فر من الزحف. ولا أعرف لعمر بن فرقد غير هذا من الحديث، وفي حديثه نظر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١١٨)]. • عمر بن فرقد البَاهِلِيّ. أَخُو وَدِيعَة البَاهِلِيّ - بَصري. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. [مختصر الكامل (ص ٥٢٢)]. • عمر بن فرقد الباهلي. يروي عن عطاء بن السائب. قال البخاري: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٤)]. • عمر بن فرقد أبو وديعة الباهلي. وأخو رابعة الباهلية. روى عن: عطاء بن السائب. قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث». وقال البخاري: «فيه نظر». كذا هو في «تاريخه الكبير». و «الأوسط». وكذا نقله عنه أبو بشر الدولأبي في كتاب «الكنى»، وأبو العرب في كتاب «الضعفاء» وأبو جعفر العقيلي في كتاب «الجرح والتعديل» ولم يذكره ولا الذي قبله في كتاب «الضعفاء». والذي نقله عنه أبو الفرج: «منكر الحديث»، كأنه تصحيف من أبي حاتم؛ لأن أبا حاتم هو قائل ذاك لا البخاري، ويؤيده أن أبا الفرج لا أعهده ينقل عن البخاري من كتاب «الضعفاء» والله تعالى أعلم. وقال ابن الجارود: «فيه نظر». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٤٠)]. • عمر بن فرقد. عن عطاء بن السائب. قال البخاري: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٦)]. • عمر بن فرقد. عن عطاء بن السائب. قال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢٥)]. • عمر بن فرقد الباهلي. عن عطاء بن السائب. قال البخاري: منكر الحديث. فيه نظر. وقال مطين: حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا عبد الصميد بن سليمان، عن عمر بن فرقد، عن سالم، عن ابن عمر -[مرفوعا:] طعام الاثنين يكفى الاربعة، وطعام الاربعة يكفى الثمانية. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٢٦)]. • عمر بن فرقد الباهلي. عن عطاء بن السائب. قال البخاري: منكر الحديث فيه نظر. وقال مطين: حدثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الصمد بن سليمان عن عمر بن فرقد عن سالم، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: طعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات، وكناه أبا وديعة. وقال أبو حاتم: منكر الحديث.قلت: والذي في كتب البخاري: فيه نظر فقط. وكذا حكاه عنه العقيلي، وَابن عَدِي وقال: لا أعرف له غير ثلاثة أحاديث ساقها وفي حديثه نظر. وأورد العقيلي حديثه المذكور عن مطين وزاد في آخره: كلوا جميعا، وَلا تفرقوا. [لسان الميزان (٦/ ١٣٢)].