page 14898, entry [6246]Open original source
مسلم بن أَبي حرة المديني (١) . رَوَى عَن: عَبد الله بْن الزبير، ونافع بْن جبير بْن مطعم (سي) . رَوَى عَنه: عمارة بْن غزية، ومحمد بْن عجلان (سي) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عن نافع ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَن أبيه في النزول. ٥٩٢٥ - د ق: مسلم بن خالد بن قرقرة (٣) ، ويُقال: ابنجرجة، ويُقال: ابن سَعِيد بْن جرجة القرشي، المخزومي، أَبُو خالد المكي المعروف بالزنجي، مولي عَبد اللَّهِ بْن سفيان بْن عَبد الله بن عبد الاحد بن هلال بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم المخزومي. رَوَى عَن: داود بْن أَبي هند (فق) ، وزياد بْن سعد، وزيد بْن أسلم (ق) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر (ق) ، وعَبْد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُمَر ويُقال: عَبد الرحيم بْن عُمَر ويُقال: ابن يحيى المدني، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد الله بن عُمَرالعُمَري (ق) ، وعتبة بْن مسلم (ق) ، وعَمْرو بن دينار، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني، والعلاء بْن عَبْد الرحمن بْن يعقوب (د ق) ، ومحمد بْن الْحَارِث بْن سُفْيَان المخزومي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وهشام بْن عروة (د ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السَّمَرْقَنْدِي (فق) ، وإبراهيم ابن عَمْرو بْن أَبي صالح، وإبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وآدم بْن أَبي إياس، والأسود بْن عامر شاذان، والحكم بْن موسى القنطري، وزكريا بْن عدي، وسَعِيد بْن عون، وسويد بْن سَعِيد، وسفيان الثوري فيما قيل، والصلت بْن مسعود الجحدري، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن وهب (د ق) ، وعَبْد الأعلى بن حماد النرسي، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون (ق) ، وعثمان بْن صالح السهمي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن عثمان الرازي، وعلي بْن الجعد الجوهري، وعُمَر بْن يزيد السياري، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بن الحسن التميمي، ومحمد ابن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومروان بْن عُبَيد الله الرَّقِّيّ، ومروان ابن مُحَمَّد الطاطري (د) ، ومسدد بْن مسرهد، ونصر بْن حماد الوراق، وهشام بْن عمار (ق) ، والهيثم بْن يمان، ويحيى بْن زكريا ابن أَبي زائدة وهو من أقرانه، ويعقوب بْن أَبي عباد المكي.قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل: قال أبي مسلم بْن خالد الزنجي كذا وكذا (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٤) ، عَن يحيى ابن مَعِين: ثقة (٥) . وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال مُحَمَّد (٧) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عَن يحيى بْن مَعِين: وأبو جَعْفَر (٨) النفيلي، وأبو داود: ضعيف.وَقَال عَلِيّ بْن المديني (١) : ليس بشيءٍ (٢) . وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث (٤) . وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (٥) . وَقَال أَبُو حاتم (٦) : ليس بذاك القوي، منكر الْحَدِيث، يكتب حديثه (٧) ، ولا يحتج بِهِ، تعرف وتنكر. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٨) : حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به. وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَد بْن حنبل: قلت لسويد بْن سَعِيد: لم سمي الزنجي؟ قال: كان شديد السواد. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن إسحاق الحربي: كان فقيه أهل مكة، وإنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر مثل البصلة. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم: الزنجي إمام في الفقهوالعلم، كان أبيض مشربا حمرة، وإنما لقب بالزنجي لمحبته التمر. قالت له جاريته: ما أنت الازنجي لأكل التمر، فبقي عليه هذا اللقب. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : حَدَّثَنَا بكر بْن مُحَمَّد بْن أبي مرة المكي، قال: كان مسلم بْن خالد أبيض مشربا حمرة، وإنما الزنجي لقب لقب بِهِ وهو صغير. وَقَال ابن سعد أيضا (٢) : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، قال: كان الزنجي بْن خالد فقيها عابدا يصوم الدهر، ويكنى أبا خالد، وتوفي بمكة سنة ثمانين ومئة في خلافة هارون، وكَانَ كثير الغلط في حديثه (٣) ، وكان في بدنه نعم الرجل، ولكنه كان يغلط، وداود العطار أروج (٤) في الحديث منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٥) "، وَقَال: كان من فقهاء أهل الحجاز، ومنه تعلم الشافعي الفقه، وإياه كان يجالس قبل أن يلقى مالك بْن أنس، وكان مسلم بن خالد يخطئ، أحيانا. مات سنة تسع وسبعين، وقد قيل سنة ثمانين ومئة (٦) .روى له أبو داود، وابن ماجه. ٥٩٢٦ - بخ د ت سي: مسلم (١) بن زياد الشامي الحمصي، مولى ميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ، ويُقال: مولى أم حبيبة، وكان صاحبخيل عُمَر بْن عَبْد العزيز، رأى فضالة بْن عُبَيد. ورَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ د ت سي) ، وعَبْد الله بْن أَبي زكريا الخزاعي، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومكحول الشامي. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد (بخ د ت سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . وَقَال بقية عَنْ مسلم بْن زياد: رأيت أربعة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ: أَنَس بْن مالك، وفضالة بْن فضالة، وأبا المنيب الكلبي، وروح بْن يسار أو يسار بْن روح، وفي رواية: وروح بْن شبل، أو شبل بْن روح، يرخون العمائم خلفهم وثيابهم إلى الكعبين (٢) . روى له البخاري في "الأدب"وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا. ٥٩٢٧ - خ م د س ق: مسلم (٣) بن سالم النهدي، أبو فروةالكوفي الأصغر، ويعرف بالجهني، لأنه كان نازلا فيهم. رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عكيم الجهني (م س) ، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي الهذيل (ر) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يسار الجهني، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (د عس) ، وأبي الأَحوص الجشمي (ق) . رَوَى عَنه: جعفر بْن زياد الأحمر (عس) ، وابن ابنه حفص ابن عُمَر بْن مسلم بْن سالم، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (ر) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، وشَرِيك بن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج، وعَبْد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الواحد بْن زِيَاد (خ) ، وابنه عُمَر بْن أَبي فروة مسلم بْن سالم، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي (ق) ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، وفطر بْن خليفة (د) ، وقيس بْن الربيع، ومحمد بْن جابر السحيمي، ومسعر بْن كدام، وأبو عوانة، وأبو مالك النخعي. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بن مَعِين: ثقة.وَقَال أبو حاتم (١) : صالح الحديث، ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّد بْن طرحان المقرئ، ومحمد بن عبد المؤمن الصُّورِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ الإِسْفِرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عُمَر بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُرْشِيدَ قَوْلُهُ (٣) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المروزي المعروف بِالْحَامِضِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وارَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ أَبي قَيْسٍ، عَن أَبِي فَرْوَةَ، عَن أَبِي الأَحوص، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يقرأ في الفجر يَوْمَ الْجُمُعَةِ ﴿تَنزيل﴾ السَّجْدَةَ، و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ﴾ . رَوَاهُ ابن ماجه (٤) عَنْ إسحاق بْن مَنْصُورٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمان، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي قَيْسٍ، عَنْهُ فَوَقَعَ َلنَا عَالِيًا، ولَيْسَ لهعِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٩٢٨ - سي: مسلم بْن السائب بْن خباب (١) ، صاحب المقصورة، والد مُحَمَّد بْن مسلم بْن السائب المدني مولى فَاطِمَة بِنْت عتبة بْن ربيعة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (سي) مُرْسلاً في الاستغفار، وقيل: عَنْ مسلم بْن السائب (سي) . عَنْ خباب بْن الأرت وهو وَهْمٌ، وعَنْ أم رافع بنت عامر بْن كريز، وعَنْ أمه. رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن يسار (سي) ، وابنه مُحَمَّد بْن مسلم بْن السائب بْن خباب، ويزيد بْن عَبد الله بْن قسيط. قال أَبُو حاتم (٢) : هو من التابعين، وأدخله قوم في الصحابة ظنوا أن له صحبة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) .روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة. ٥٩٢٩ - ت ص: مسلم بن أَبي سهل النبال (١) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي سهل وهو أخو موسى بْن أَبي سهل النبال. رَوَى عَن: حَسَنُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ (ت ص) . رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي بكر بْن زيد بْن المهاجر (ت ص) . قال علي بْن المديني: مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "الخصائص "، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة حسن بْن أُسَامَة بْن زيد. ٥٩٣٠ - د ت س: مسلم بن سلام الحنفي (٣) ، أبو عبد الملك.رَوَى عَن: علي بْن طلق (د ت س) . رَوَى عَنه: ابنه عَبد المَلِك بْن مسلم بْن سلام (ت س) ، وعيسى بن حطان (د ت س) والصحيح: عَنْ عَبد المَلِك (س) عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ مسلم بْن سلام. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه علي بْن طلق. • د س: