page 14776, entry [6192]Open original source
من اسمه مروان ومري ٥٨٦٩ - د ق: مروان بن جناح الأُمَوِي الدمشقي (٧) ، أخو روح بْن جناح مولى الوليد بْن عَبد المَلِك بْن مروان. رَوَى عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه الحضرمي، وبشر بْن العلاء، وأبيه جناح الأُمَوِي، وأبي الجهم سُلَيْمان بْن الجهم (ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الواحد بْن قيس، وعطاء بْن أَبي رباح، وعُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وعَمْرو بن مهاجر، ومجاهد بْن جبر، والمطعم بْن المقدام، ونصير مولى آل أبي سفيان، وهشام بْن عروة، ويونس ابن ميسرة بْن حلبس (د ق) . رَوَى عَنه: صدقة بْن خَالِد، ومحمد بْن شعيب بْن شابور،والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب وهو من أقرانه، والوليد بْن مسلم (د ق) ، وَقَال: هو أثبت من أبي بكر بْن أَبي مريم. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن دحيم، وأبو داود (١) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٢) : هو أحب إلي من أخيه روح بْن جناح، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : لا بأس بِهِ شامي أصله كوفي. وَقَال أبو علي الحسين بْن علي الحافظ النيسابوري: مروان ثقة، وروح في أمره نظر. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . روى له أبو داود، وابن ماجه. ٥٨٧٠ - خ ٤: مروان بن الحكم بن أَبي العاص بن أمية (٥)بن عبدشمس بن عبدمناف بن قصي القرشي الأُمَوِي، أَبُو عَبد المَلِك، ويُقال: أَبُو الْقَاسِم، ويُقال: أَبُو الحكم المدني. أمه أم عثمان آمنة بنت علقمة بْن صفوان الكناني. ولد بعد الهجرة بسنتين، وقيل: بأربع، وكان أصغر من عَبد الله بْن الزبير بأربعة أشهر، ولم يصح له سماع من النبي ﷺ. وقد رَوى عنِ النَّبِي ﷺ (خ د س) حديث الحديبية بطوله. ورَوَى عَن: زيد بن ثابت (خ د ت س) ، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن عَبْديغوث (خ د ق) ، وعثمان بْن عفان (خ س) ، وعلي بْن أَبي طالب (خ س) ، وأبي هُرَيْرة (د س) ، ويسرة بنت صفوان (٤) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وسهل بْن سعد الساعدي (خ ت س) ، وابنه عَبد المَلِك بْن مروان بْن الحكم، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وعروة بْن الزبير (خ ٤) ، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (خ س) ، ومجاهد بْن جبر، وأبو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (خ د ق) ، وأبو سفيانمولى ابْن أَبي أَحْمَد. وكان كاتبا لعثمان، وولي إمرة المدينة لمعاوية والموسم، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بْن يزيد بْن معاوية بالجابية، وكان الضحاك بْن قيس قد غلب على دمشق، وبايع بها لابن الزبير، ثم دعا إلى نفسه فقصده مروان فواقعه بمرج راهط، فقتل الضحاك، وغلب على دمشق، ومات بها في رمضان سنة خمس وستين، وهو ابن ثلاث وستين، وقيل: ابن إحدى وستين، وكانت خلافته تسعة أشهر، وقيل: عشرة إلا أياما (١) . روى له الجماعة سوى مسلم. ٥٨٧١ - د: مروان بن رؤبة التغلبي (٢) ، أَبُو الْحُصَيْنِ، ويُقال: أَبُو الحصن الشامي الحمصي، أخو عُمَر بْن رؤبة. رَوَى عَن: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي عَوْفٍ الجرشي (د) وابيصالح الأشعري، ويُقال: الأَنْصارِيّ، وأبي فالج الأَنْمَاري. رَوَى عَنه: صفوان بْن عَمْرو، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: روى عن واثلة ابن الأسقع (٢) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عبد الرحمن بْن أَبي عوف. ٥٨٧٢ - د س: مروان بن سالم (٣) المقفع (٤) . رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د س) . رَوَى عَنه: الحسين بْن واقد المروزي (د س) ، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ.ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ، وأَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّيْقَلِ الْحَرَّانِيَّانِ بِمِصْرَ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبي عَبد الله بْن مندة، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيُّ بِدَنْدَانَقَانَ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ سَيْفٍ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الحسن بْنِ شَقِيقٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ واقِدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرَوَانُ الْمُقَفَّعِ، قال: رَأَيْتُ عَبد اللهِ بْنَ عُمَر، وسَمِعْتُهُ قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذَا أَفْطَرَ قال: ذَهَبَ الظَّمَأُ وابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وثَبُتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قال الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ واقِدٍ.رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن يحيى. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ قُرَيْشِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَمِيعًا عَنْ عَلِيِّ ابن الْحَسَنِ (٣) بْنِ شَقِيقٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٥٨٧٣ - ق: مروان بن سالم الغفاري (٤) ، أَبُو عَبْد الله الشامي، مولى بني أمية. سكن قرقيسيا من الجزيرة، وقيل: إن أصله من دمشق.رَوَى عَن: الأَحوص بْن حكيم، وإسماعيل بْن فلان بْن الحجاج بْن علاط، والحجاج بْن دينار، وخالد بن معدان، وسلمة ابن كلثوم الخزاعي، وسُلَيْمان الأعمش، وصفوان بْن سليم، وصفوان بْن عَمْرو (ق) ، وطلحة بْن عُبَيد اللَّه العقيلي، وعَبْد الله بْن عون، وعَبْد الله بْن همام، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ق) ، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعبد الملك ابن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وأبي حنيفة النعمان ابن ثابت، ويحيى بْن الحكم، ويونس بْن سيف، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم. رَوَى عَنه: إسحاق بْن أَبي يحيى الكعبي، وبقية بْن الوليد (ق) ، وجميع بْن عُمَر العجلي، وسهل بن هشام البيروتي، وعَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث، وعَبْد المجيد بْن عَبْد العزيز بن أَبي رواد (ق) ، وفياض بْن مُحَمَّد الرَّقِّيّ، وأَبُو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي، ومسلمة بن علي الخشني، ومنبه بْن عثمان اللخمي، ونعيم بْن حماد الخزاعي، وأبو همام الوليد بْن شجاع، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن العلاء الرازي. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو جَعْفَر العقيلي، والنَّسَائي: ليس بثقة (٢) .وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر (١) : متروك الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٢) ، ومسلم (٣) : منكر الحديث (٦) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٥) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْه، فقال: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا، بل يكتب حديثه. وَقَال أَبُو عَرُوبَة الحراني (٦) : يضع الحديث. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حديثه لَيْسَ بالقائم. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٧) : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه (٨) .روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين. ٥٨٧٤ - خ د ت ق: مروان بن شجاع الجزري الحراني (١) ، أَبُو عَبْد الله القرشي الأُمَوِي، مولى مُحَمَّد بْن مروان بْن الحكم، نزل بغداد، وهو عم الخضر بْن مُحَمَّد بْن شجاع الجزري، ويُقال له: الخصيفي لكثرة روايته عَنْ خصيف. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، وخصيف بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري (د ت) ، وسالم بْن عجلان الأفطس (خ ق) ، وعَبْد الكريمابن مالك الجزري، ومغيرة بْن مقسم الضبي. رَوَى عَنه: أحمد بْن الخليل البغدادي، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان المروزي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (خ ق) ، وأبو معمر إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم الهذلي (د) ، وإسماعيل ابن توبة القزويني، والحسن بْن عرفة العبدي، والحسين بْن علي الجعفي، وخلاد بْن أسلم، وزياد بْن أيوب الطوسي (ت) ، وسريج ابن يونس (خ) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (خ) ، وعلي بن معبد ابن شداد الرَّقِّيّ، وعَمْرو بْن رافع القزويني، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (د) ، ومحمد بْن الْقَاسِم الحراني سحيم، وهارون بْن معروف، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي. قال أَبُو الْحَسَن الميموني (١) عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ صدوق (٢) . وَقَال حرب (٣) بْن إسماعيل عن أَحْمَد بن حنبل، وأَبُو داود (٤) :لا بأس بِهِ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة. وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٣) ، والدارقطني (٤) . وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح، ليس بذاك القوي، في بعض ما يرويه مناكير، يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٧) : كَانَ ثقة صدوقا، قدم بغداد مؤدبا مع موسى أمير المؤمنين، ومات بها سنة أربع وثمانين ومئة (٨) . روى له الْبُخَارِيّ، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٥٨٧٥ - بخ س: مروان بن عُثْمَانَ بْن أَبي سَعِيد (٩) بْنالمعلى الأَنْصارِيّ الزرقي، أَبُو عثمان المدني. رَوَى عَن: عُبَيد بْن حنين (بخ س) ، ويَعْلَى بْن شداد بْن أوس، وأبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (س) ، وأم الطفيل امرأة أبي ابن كعب. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (بخ س) ، ومحمد بن عَمْرو ابن علقة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. قال أبو حاتم (١) : ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له البخاري في "الأدب"والنَّسَائي. ٥٨٧٦ - م ٤: مروان بن مُحَمَّد بن حسان الأسدي (٣)الطاطري أَبُو بكر، ويُقال: أَبُو حفص، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن الدمشقي. كانت داره بدمشق نحو قصر الثقفيين. قال البخاري: وإنما قيل الطاطري لثياب نسب إليها. وَقَال أَبُو الْقَاسِم الطبراني (١) : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري. رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش الحمصي (قد) ، وبكر بْن مضر المِصْرِي، والحسن بْن يحيى الخشني، وخالد بن يزيد بن صالح بْن صبيح المري (س ق) ، ورباح بْن الوليد الذماري، ورشدين بن سعد (ق) ، وسَعِيد بْن بشير (فق) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز (م س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسلمة بْن العيار، وسُلَيْمانابن بلال (د ق) ، وسُلَيْمان بْن عتبة (قد) ، وسُلَيْمان بْن موسى الزُّهْرِيّ، وسهل بن هاشم البيروتي، وأبي المعلى صخر بْن جندل البيروتي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (قد) ، وعَبْد الله بْن العلاء بْن زبر (س) ، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعبد ربه بن صالح القرشي، وعبد الرحمن بْن ميسرة الكلبي، وعَبْد الرزاق بن عُمَر بن مسلم العابد وهُوَ أصغر منه، وعبد العزيز بْن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعثمان بْن حصين بْن عُبَيدة ابن علان (مد) ، وعلي بْن حوشب (د) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله الشعيثي (قد) ، وعِمْران بْن خَالِد الخزاعي، وعيسى بْن يونس، وكلثوم بْن زياد، والليث بْن سعد (م د س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (مد) ، ومحمد بْن مهاجر، ومسلم بْن خالد الزنجي (د) ، ومسلمة العدل، ومعاوية بْن سلام (د ت س) ، ونافع بْن أَبي نعيم القارئ، والهقل بْن زياد (مد) ، والهيثم بْن حميد (د س ق) ، ويحيى بْن حمزة (د س) ، ويزيد بْن السمط (ق) ، ويزيد بْن يوسف الصغاني، وأبي يزيد الخولاني الصغير (د ق) . رَوَى عَنه: ابنه إبراهيم بْن مروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د) ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن هِشَام بْن ملاس النميري، وأبو الأزهر أَحْمَد بْن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأحمد بْن أَبي الحواري (ق) ، وأَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بْن عبود (د س) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن علي بْن يُوسُفالخراز الدمشقي، وأَحْمَد بْن ناصح المصيصي (س) ، وإسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي، وبقية بْن الوليد وهو أكبر منه، وسلمة بْن شبيب النيسابوري (م) ، وشعيب بْن شعيب بن إسحاق الدمشقي (س) ، وصفوان بْن صالح الدمشقي المؤذن (فق) ، وعباس بن عَبد اللَّهِ الترقفي، وعباس بْن الْوَلِيد الخلال (ق) ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن ذكوان المقرئ (د ق) ، وعَبْد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (م د ت) ، وعثمان بْن عَبد الله بْن أَبي جميل، ومُحَمَّد بْن زرعة الرعيني، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجعفي (ق) ، ومحمد بن العلاء ابن زهير، ومحمد بْن مصفى الحمصي، ومحمد بْن الوزير الدمشقي (قد) ، ومحمود بْن خالد السلمي (د س ق) ، وهارون بْن مُحَمَّد بن بكار بن بلال (د س) ، وهشام بْن خالد الأزرق، والهيثم ابن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العَنْسي، والوليد بْن عتبة (د) ، ويحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي. قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) : قلت لأَحْمَد بْن حنبل: بلغني أنك تثني على مروان بْن مُحَمَّد، قال: إنه كان يذهب مذهب أهل العلم (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) ، وصالح بْن مُحَمَّد الحافظ: ثقة.وَقَال عَبد الله بْن يحيى بْن معاوية الهاشمي: أدركت ثلاث طبقات: أحدها طبقة سَعِيد بْن عَبْد العزيز ما رأيت فيهم أخشع من مروان بْن مُحَمَّد. وَقَال أَبُو سُلَيْمان الداراني: ما رأيت شاميا خيرا من مروان بْن مُحَمَّد. قيل له: ولا معلمه سَعِيد بْن عَبْد العزيز، ولا يحيى بْن حمزة؟ قال: ولا معلمه ولا يحيى، لأن سَعِيدا كان على بيت المال، ويحيى كان على القضاء. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: ولد سنة سبع وأربعين ومئة. وروي (٢) عَنْ مروان بْن مُحَمَّد قال: ولدت سنة سبع وأربعين ومئة عام الكواكب. وقَال البُخارِيُّ (٣) : مات سنة عشر ومئتين (٤) .روى له الجماعة سوى البخاري. ٥٨٧٧ - ع: