page 14714, entry [6152]Open original source
من اسمه مخرش ومخرمة ومخلد • مخرش الكعبي ويُقال: محرش تقدم. ٥٨٢٩ - بخ م د س: مخرمة بْن بكير بْن عَبد الله بن الأشج القرشي (١) ، أَبُو المسور المدني، مولى بني مخزوم. روى عن: أبيه بكير بْن عَبد اللَّهِ بن الأشج القرشي (م س) ، وعامر بْن عَبد الله بن الزبير (س) .رَوَى عَنه: حماد بْن خَالِد الخياط، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد اللَّهِ بْن وهب (بخ م د س) ، والْقَاسِم بْن رشدين بن عُمَير (س) ، وقدامة ابن مُحَمَّد الخشرمي (س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعَنْ بْن عيسى القزاز، والمنذر بْن عَبد الله الحزامي، وموسى بن سلمة خال ابن أَبي مريم، وميمون بْن يحيى بن مسلم ابن الأشج. قال زيد بْن بشر عَنِ ابن وهب: سمعت مالكا يقول: حَدَّثَنِي مخرمة بْن بكير، وكان رجلا صالحا (١) . وَقَال أَبُو حاتم (٢) : سألت إسماعيل بْن أَبي أويس قلت: هذا الذي يقول مالك بْن أنس حَدَّثَنِي الثقة من هو؟ قال: مخزمة بْن بكير بْن الأشج. وَقَال أَبُو طالب (٣) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ مخرمة بْن بكير، فقال: هو ثقة، ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أَبِيهِ (٤) .وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني: سمعت أبا عَبد الله يقول: أخذ مالك كتاب مخرمة بْن بكير، فنظر فيه فكل شيء يقول بلغني عَنْ سُلَيْمان بْن يسار، فهو من كتاب مخرمة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: مخرمة بْن بكير يقال (٢) وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) عَن يحيى بْن مَعِين: مخرمة بْن بكير ضعيف، وحديثه عَن أبيه كتاب، ولم يسمعه منه (٤) . وَقَال أَبُو داود: لم يسمع من أبيه الا حديثا واحدا وهو حديث الوتر. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وَقَال سَعِيد بْن أَبي مريم (٥) عَنْ خاله موسى بْن سلمة: أتيت مخرمة، فقلت: حدثك أبوك؟ قال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه.وَقَال أبو بشر الدولابي، عَن أَحْمَد بْن يعقوب (٢) : حَدَّثَنَا علي ابن المديني، قال: سمعت معَنْ بْن عيسى يقول: مخرمة سمع من أبيه، وعرض عليه ربيعة أشياء من رأي سُلَيْمان بْن يسار. قال علي: ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سُلَيْمان، لعله سمع الشئ اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عَنْ مخرمة بْن بكير أنه كان يوقل في شيء من حديثه سمعت أبي. قال: وسمعت عليا وقيل له: أيما أحب إليك يحيى بْن سَعِيد أو مخرمة بْن بكير؟ فقال: يحيى في معَنْى، ومخرمة في معَنْى وجميعا ثقتان، ويحيى أسند ومخرمة أكثر حديثا، ومخرمة ثقة. وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْه، فقال: صالح الحديث. قال: وَقَال ابن أَبي أويس: وجدت في ظهر كتاب مالك: سألت مخرمة عما يحدث بِهِ عَن أبيه سمعها من أبيه، فحلف لي (٣) ورب هذه البنية، يعَنْي المسجد - سمعت من أبي قال أَبُو حاتم: إن كان سمعها من أبيه، فكل حديثه عَن أبيه لا حديثا يحدث بِهِ عَنْ عامر بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير. وَقَال غيره (٤) : قيل لأَحْمَد بْن صالح: كان مخرمة من ثقات الناس؟ قال: نعم.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وعند ابن وهب، ومعَنْ بْن عيسى، وغيرهما عَنْ مخرمة أحاديث حسان مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: مات سنة تسع وخمسين ومئة في آخر ولاية المهدي (٣) . روى له البخاري في "الأدب"ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. ٥٨٣٠ - ع: مخرمة بن سُلَيْمان الأسدي الوالبي المدني (٤) ، ووالبة حي من بني أسد بْن خزيمة. رَوَى عَن: إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن طلحة، والسائب بْنيزيد، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر، وعَبْد الله بْن الزبير، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج، وكريب مولى ابن عباس (ع) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم، وأسماء بنت أَبِي بَكْرٍ الصديق. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (د س) ، والضحاك بْن عثمان الحزامي (م ت س) ، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وعُمَر بْن واقد الأَسلميّ والد الواقدي، وعَمْرو بْن شعيب ومات قبله، وعياض بْن عَبد اللَّهِ الفهري (م د س ق) ، ومالك بْن أنس (خ م د تم س ق) ، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة وقيل: عن بسر بْن سَعِيد (س) ، عن مخرمة ابن سُلَيْمان، عَن زيد بْن خالد الجهني في النهي عَنِ التصاوير وذلك وهم والصواب عَنْ بسر بْن سَعِيد (س) ، عَن عُبَيدة بْن سفيان، عَن زيد بْن خالد. قال عباس الدُّورِيُّ (١) عن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . قال الواقدي: قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومئة، وهوابن سبعين سنة (١) . روى له الجماعة. ٥٨٣١ - س: مخلد بن الْحَسَن بن أَبي زميل الحراني (٢) ، أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو أَحْمَد نزيل بغداد. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن علية، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (س) ، وأبي المليح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الْمَوْصِلِيّ، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وعَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر ابن شبيب الأصبهاني العسال، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بن هارون ابنالمجدر، والهيثم بْن خلف الدوري، وأبو حاتم وَقَال (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مستقيم الحديث (٤) . ولهم شيخ آخر يقال له: ٥٨٣٢ -