page 14604, entry [6099]Open original source
من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد ٥٧٧٨ - خ م د ق: مجاشع بن مسعود بن ثعلبة بن وهب ابن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك (١) ، وقيل: سمال - باللام - ابن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بْن سليم بْن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قَيْس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بْن عدنان الأَسلميّ، أخو مجالد بْن مسعود، ولهما صحبة وأمهما مليكة بنت سفيان. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (خ م د ق) .رَوَى عَنه: أَبُو ساسان حصين بْن المنذر الرقاشي، وعَبْد الملك بْن عُمَير، وكليب بْن شهاب الجرمي (د ق) ، ويحيى ابن إسحاق ابْن أخي رافع بْن خديج مرسل، وأبو عثمان النهدي (خ م) ، ويُقال: إن ابْن عباس حكى عَنْه حكاية. قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : قتل يوم الجمل قبل الاجتماع الأكبر، وذلك أن حكيم بْن جبلة خرج في حين قدوم طلحة والزبير البصرة فلقى عَبد الله بْن الزبير في خيل فيهم مجاشع بْن مسعود فقتل حكيم بْن جبلة، وحينئذ قتل مجاشع. هذا قول خليفة (٢) . وَقَال غيره (٣) : قتل يوم الجمل وهو معدود في قتلى يوم الجمل. وَقَال غيرهم: قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين، ودفن في داره في بني سدوس بالبصرة. روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد وابْن ماجه. أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن الحسن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ ابْنَ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عمي أبو بكر، قال: حَدَّثَنَا محمد بْنفُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ مُجَاشِعٍ السَّلْمِيِّ، قال: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَا وأَخِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا عَلَى الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: "قَدْ مَضَتِ الْهِجْرَةُ لأَهْلِهَا "، فَقُلْتُ: عَلَى مَا نُبَايِعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: عَلَى الإِسْلامِ والْجِهَادِ "، قال: فَلَقِيتُ أَخَاهُ، فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١) ، ومُسْلِمٌ (٢) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍ عَنْهُ. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْنِ سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيُّ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا مُجَالِدٌ فَبَايِعْهُ عَلَى الْهِجْرَةِ. قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، ولَكِنْ أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلامِ. انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ (٣) مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، فَرَوَاهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الرَّازِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْن زريع، فوقع لنا بدلا عاليا.وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ. (ح) قال الصيدلاني: وأخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذشَاهِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سويد الشبامي (٣) ، قال: حَدَّثَنَا عبد الزراق: قال: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَن أَبِيهِ، قال: كُنَّا فِي غَزَاةٍ ومَعَنْا رَجُلٌ من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يُقَالُ لَهُ: مُجَاشِعٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، فَعَزَّتِ الْغَنَمُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ الْجَذَعَةَ تُوفِي مِمَّا تُوفِي مِنْهُ الثِّنِيَّةُ. رَوَاهُ أَبُو داود (٤) عن الْحَسَن بْن عَلِيّ الْخَلالِ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عالياً بدرجتين. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.٥٧٧٩ - د: مجاعة بن مرارة بن سلمى (١) ، ويُقال: ابن سليم بْن زيد بْن عُبَيد بْن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بْن حنيفة الحنفي اليمامي، والد سراج بْن مجاعة. له صحبة، وكان رئيسا في بني حنيفة، وله أخبرا مع خالد ابن الوليد في الردة، وهو الذي صالح خالد يوم اليمامة، وكان قد أتى النَّبِيُّ ﷺ يطلب دية أخية. رَوَى عَنه: ابنه سراج بْن مجاعة. قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٢) : ولم يرو عَنْه غيره، وكان من خبره مع خالد بْن الوليد أنه كان جالسا معه، فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم، فقال: يا مجاعة فشل قومك؟ قال: لا ولكنها اليمانية لا تلين متونها حتى تسوق (٣) الشمس. قال خالد: لشد ما تحب قومك قال: لأنهم حظي من ولد آدم. وكان رَسُول اللَّهِ ﷺ قد أقطع مجاعة أرضا باليمامة وكتب له كتابا، فقالقائلهم: ومجاع اليمامة قد أتانا • يخبرنا بما قال الرسول. وأعطاه المقادة واستقمنا • وكان المرء يسمع ما يقول. روى له أَبُو داود (١) حديثا واحدا من رواية هلال بْن سراج بْن مجاعة عَن أبيه، عن جده أنه أتى النبي ﷺ يطلب دية أخيه قتلته بنو سدوس، فذكر الحديث بطوله. ٥٧٨٠ - م ٤: مجالد بن سَعِيد بن عُمَير بن بسطام (٢) ،ويُقال: ابن ذي مران بْن شرحبيل بْن ربيعة بْن مرثد بن جشم ابن حاشد بْن جشم بْن خيوان بْن نوف بْن همدان الْهَمْدَانِيّ، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عُمَير، ويُقال: أَبُو سَعِيد، الكوفي، والد إسماعيل بْن مجالد، وجد عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بْن مجالد. روى عن: أبي الوداك جبر بن نوف الهمداني (د ت ق) ، وزياد بْن علاقة، وعامر الشعبي (م ٤) ، وقيس بن أَبي حازم (ت ق) ومحمد بْن نشر (١) الهمداني، ومرة الهمداني، ووبرة بْن عَبْد الرحمن. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن بشير الكوفي (ت) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد (د ق) وهو من أقرانه، وابنه إسماعيل بْن مجالد بْن سَعِيد، وأشعث بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن زبيد اليامي (ت) ، وجرير بْن حازم، وحفص بْن غياث (ت) ، وأبو أسامة حَمَّاد بْن أسامة (د ت ق) ، وحماد بْن زيد (ت ق) ، وأخوه سَعِيد بْن زيد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة (ت) ، وسيف بْن أَبي المغيرة التمار، وشعبة بْن الحجاج (ت) ، وعباد بْن عباد المهلبي (ت) ، وعَبْد الله بْن إسماعيل (ق) ، وعبد الله بْن المبارك (د ت ق) ، وعبد الله بن نمير (د سي) ،وعبد الرحيم بن سُلَيْمان (ت) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د ق) وعبدة ابن سُلَيْمان (ق) ، وعُبَيدة بْن الأسود (ت) ، وعيسى بن يونس (ت) ، ومحاضر بْن المورع، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (ق) ، ومحمد بْن يزيد الواسطي (ت) ، وهشيم ابن بشير (م د ت) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د) ، ويحيى ابن سَعِيد القطان (د س ق) ، وأبو إسماعيل المؤدب (ق) ، وأبو خالد الأحمر (ق) ، وأبو صفوان الأُمَوِي، وأبو عقيل الثقفي (د تم ق) . قال البخاري (١) : كان يحيى بْن سَعِيد يضعفه، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي لا يروي عَنْه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيءٍ (٢) . وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٣) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: مجالد؟ قال: في نفسي منه شئ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حَاتِم: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سنان، قال: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: حديث مجالد عَنْدالأحداث: يحيى بن سَعِيد، وأبي أسامة ليس بشيءٍ، ولكن حديث شعبة، وحماد بْن زيد، وهشيم وهؤلاء القدماء، يعَنْي أنه تغير حفظه في آخر عُمَره. وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (١) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول لعُبَيد الله: أين تذهيب؟ قال: أذهب إلى وهب بْن جرير أكتب السيرة، يعَنْي عَن أبيه (٢) ، عَنْ مجالد. قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عَنِ الشعبي، عَنْ مسروق، عَنْ عَبد الله فعل. وَقَال أَبُو طالب (٣) : سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن مجالد، فقال: ليس بشيءٍ يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس (٤) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا يحتج بحديثه (٦) .وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، واهي الحديث. كَانَ يحيى بْن سَعِيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه! قلت: ولم يرفع حديثه؟ قال: للضعف (٢) . وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٣) ; سئل أبي عن مجالد بْن سَعِيد: يحتج بحديثه؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بْن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بْن حوشب، وداود الأَودِيّ، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس بالقوي (٤) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : له عَنِ الشعبي عن جابرأحاديث صالحة وعَنْ غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ. قال عَمْرو بْن علي (١) ، والبخاري (٢) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة أربع وأربعين ومئة (٣) . زاد عَمْرو بن علي، والبخاري: في ذي الحجة (٤) .روى له مسلم مقرونا بغيره، والباقون سوى البخاري. ٥٧٨١ - د س: مجالد بن عوف الحضرمي (١) ، ويُقال: عوف ابن مجالد. حجازي. رَوَى عَن: خارجة بْن زيد بْن ثابت (د س) ، وأبيه زيد بْن ثابت. رَوَى عَنه: أَبُو الزناد (د س) وَقَال: كان امرءًا صدق.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمع زيد بْن ثابت في قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا ﴿ (١) . وذكره ابنُ حِبَّان فيمن اسمه عوف من كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ، قال: سَمُعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فِي هَذَا الْمَكَانِ يَقُولُ: نَزَلَتْ هذه الآية ﴿ومن يقتل مؤمنا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ) ﴿٣) إِلَى آخِرِ الآيَةِ بَعْدَ الآيَةِ الَّتِي فِي الْفُرْقَانِ ﴿ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ) ﴿٤) بِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٥) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٦) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إبراهيم،فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورواه من وجه آخر (١) عَن أَبِي الزناد، عَنْ خَارِجَة بْن زيد ابن ثَابِتٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ. ٥٧٨٢ - خ م: مجالد بن مسعود السلمي (٢) ، أخو مجاشع ابن مسعود، يكنى أبا معَبْد، لهما صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (خ م) . رَوَى عَنه: أبو عثمان النهدي (خ م) . قال ابن حبان (٣) : قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين (٤) .روى له البخاري، ومسلم، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أخيه مجاشع بْن مسعود. ٥٧٨٣ - ع: مجاهد بن جبر (١) ، ويُقال: ابن جبير، والأول أصح، المكي، أَبُو الحجاج القرشي المخزومي، مولي السائب بْن أَبي السائب المخزومي، ويُقال: مولى ابنه عَبد الله بْن السائب، ويُقال: مولي قيس بْن السائب (٢) المخزومي.رَوَى عَن: إبراهيم بْن الأشتر النخعي، وأسيد بْن ظهير الأَنْصارِيّ (د س ق) ، وإياس بْن حرملة (س) ويُقال: حرملة بن إياس الشيباني (س) ، وأيمن (س) ، وتميم أبي سلمة (س) مولى فاطمة بنت قيس، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ م د ت ق) ، وجعدة بْن هبيرة المخزومي (عس) ، وجنادة بْن أَبي أمية الأزدي (س) ، وحسان بْن أَبي وجزة (س) مولي قريش، وحصين بْن عَبْد الرحمن، والحكم بْن سفيان (د س ق) ويُقال: سفيان بْن الحكم الثقفي (د) ، ورافع بْن خديج (ت س) ، والسائب بْن أَبي السائب المخزومي (سي) وقيل: عَنْ قائد السائب (د س ق) ، عَنِ السائب، وهو المحفوظ، وعَنْ سراقة بن مَالِك بن جعشم (ق) ، وسعد بْن أَبي وقاص (د س) ، وسَعِيد بْن جبير (د) وهو من أقرانه، وشمعون أبي ريحانة، وصالح أبي الخليل (د) وهو أصغر منه، وطاووس بْن كيسان (ع) وهو من أقرانه، وعَبْد الله بْن السائب المخزومي (ت س) ، وأبي معمر عَبد الله بْن سخبرة الأزدي (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ابن أَبي ذباب (١) الدوسي (د س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص (خ ٤) ، وعبد الرَّحْمَن بن صفوان بن قدامة الجمحي (د ق) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م د س) ، وأبي أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق البَصْرِيّ (س) وهو أصغر منه، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي (د) ، وعطاء بن أَبي رباح(س) ، وهو من أقرانه، وعطية القرظي (س) ، وعقار بْن المغيرة بْن شعبة (ت س ق) ، وأبي عياض عَمْرو بْن الأسود (خ م س) ، وقزعة ابن يحيى (م د ت س) ، ومصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومورق العجلي (د ت ق) ، ويَعْلَى بْن أمية (س) ، ويوسف بْن الزبير (س) ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بن هشام (س) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبي عُبَيدة بْن عَبد الله بْن مسعود (س) ، وأبي عياش الزرقي (د س) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وجويرية بنت الحارث أم المؤمنين (س) ، وعائشة زوج النَّبِيّ ﷺ (خ م د س ق) ، وأم سلمة (ت) ، وأم كرز الكعبية (س) ، وأم هاني بنت أبي طالب (٤) . رَوَى عَنه: أبان بْن صالح (خت ٤) ، وإبراهيم بْن مهاجر (٤) ، وأيوب السختياني (خ م) ، وبشير أَبُو إسماعيل (بخ د ت) ، وبكير بْن الأخنس (ر م د س ق) ، وثوير بْن أَبي فاختة (ت) ، وجابر الجعفي (ت) ، وأبو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (د) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (م) ، وحبيب بْن أَبي عَمْرة (ت س) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (خ د س ق) ، والحسن بْن مسلم بْن يناق (خ م د س ق) ، والحكم بْن عتيبة (خ م د س ق) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وحميد ابن قيس الأعرج (خ م قد ت س فق) ، وخصيف بْن عَبْد الرحمن الجزري (٤) ، وداود بْن شابور (بخ ت) ، وروح بْن جناح (ت ق) ، وزبيد اليامي (خ) ، وسالم بْن عَبد الله المحاربي قاضي دمشق، وأبو شَيْبَة سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الزبيدي (س) ، وسَعِيد بْن مسروقالثوري، وسلمة بْن كهيل (خ م ت س ق) ، وسليم أَبُو عُبَيد الله المكي (بخ خد س) ، وسُلَيْمان الأحول (خ م) ، وسُلَيْمان الأعمش (ع) ، وسيف بْن أَبي سُلَيْمان المكي (خ م س) ، وصالح أَبُو الخليل (م) ، وطاووس بْن كيسان، وطلحة بْن مصرف (م) ، وطلحة بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م س ق) ، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم (سي) ، وعَبْد الله بْن عون، وعبد الله بن كثير الداري القارئ، وعَبْد الله بْن نجيح المكي (ع) ، وعَبْد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (سي) ، وعبد الكريم بْن مالك الجزري (ع) ، وعبد الكريم أَبُو أمية البَصْرِيّ (م) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (فق) ، وعَبْد الملك بْن ميسرة الزراد (س) ، وعبدة بْن أَبي لبابة (خ) ، وعُبَيد الله بْن أَبي زياد القداح (قد) ، وعُبَيد الله بْن أَبي يزيد (خ م سي) ، وعُبَيد بْن مهران المكتب (خد) ، وعثمان بن الاوسد (د س) ، وأَبُو حصين عُثْمَان بْن عاصم الأسدي (خ س) ، وعثمان بْن المغيرة الثقفي (خ) ، وعطاء ابن أَبي رباح (م) ، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس وهُوَ من أقرانه، وعلي بْن بذيمة (قد س) ، وعُمَر بْن ذر الهمداني (خ د ت) ، وعَمْرو ابن دينار (خ م س) ، والعوام بْن حوشب (خ س ق) ، والعلاء بْن عبد الكريم اليامي (قد) ، وعيسى بْن ميمون الجرشي (قد) ، وأبو الليث الفضل بْن ميمون، وفضيل بْن عَمْرو الفقيمي (س) ، وفطر ابن خليفة (خ د ت) ، وقتادة بْن دعامة (ق) ، وقيس بْن سعد المكي (فق س) ، وليث بن أَبي سليم (خت) ، ومزاح بْن زفر (بخ م س) ، ومسلم البطين (م د س ق) ، ومسلم الملائي الأَعور(ق) ، ومطعم بْن المقدام الصنعاني (سي) ، ومعروف بْن مشكان، ومغيرة بْن مقسم الضبي (خ) ، ومنصور بْن المعتمر (خ م س) ، والمنهال بْن عَمْرو (س) ، وموسى بْن شداد السعدي، وأبو الصباح موسى بْن أَبي كثير (بخ س) ، وموسى الجهني (س) ، والنضر بْن عربي (خد ت) ، وواصل بْن أَبي جميل الشامي (مد) ، ووقاء (١) بْن إياس الوالبي (قد) ، ويزيد بْن أَبي زِيَاد (د س ق) ، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (د ت ق) ، ويونس ابن خباب (بخ س) ، وأبو إسحاق السبيعي (س) ، وأبو الزبير المكي، وأبو يحيى القتات (بخ د ت ق) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) فِي الطبقة الثانية من أهل مكة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : روى عن عائشة مُرْسلاً، ولم يسمع منها سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: لم يسمع مجاهد عن عائشة (٤) .وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (١) عَن أبي الليث الفضل ابن ميمون: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابْن عباس ثلاثين مرة. وَقَال عَبْد السلام بْن حرب (٢) ، عَنْ خصيف: كان أعلمهم بالتفسير مجاهد، وبالحج عطاء. وَقَال أَبُو نعيم (٣) : قال يحيى القطان: مُرْسلاًت مجاهد أحب إلي من مُرْسلاًت عطاء بكثير. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٥) : ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) : قلتُ لأبي داود: مراسيل عطاء أحب إليك (٧) أو مراسيل مجاهد؟ قال: مراسيل مجاهد، عطاء كان يحمل عَنْ كل ضرب. وَقَال سفيان الثوري (٨) عن سلمة بن كهيل: ما رأيت أحداً أرادبهذا العلم وجه الله إلا عطاء، وطاووس، ومجاهدا. وروي عَنْ مجاهد قال: قال لي ابن عُمَر: وددت أن نافعا يحفظ حفظك وأن علي درهما زائفا. قلت: هلا كان جيدا؟ قال: هكذا كان في نفسي. قال الهيثم بْن عدي: مات سنة مئة. وَقَال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى ومئة، وهو ابن ثلاث وثمانين. وَقَال أَبُو نعيم (١) : مات سنة اثنتين ومئة. وَقَال عثمان (٢) بْن الأسود، وسيف بن أَبي سُلَيْمان (٣) ، وسَعِيد ابن كثير بْن عفير، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام في آخرين (٤) : مات سنة ثلاث ومئة. وَقَال ابن حبان: مات بمكة سنة ثنتين أو ثلاث ومئة وهو ساجد، وكان مولده سنة إحدى وعشرين فِي خلافة عُمَر، وكان يقص. وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان (٥) : مات سنة أربع ومئة.وَقَال الواقدي (١) عَنِ ابن جُرَيْج: بلغ ثلاثا وثمانين سنة (٢) .روى له الجماعة. ٥٧٨٤ - م ٤: مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي (١) ، أَبُو علي نزيل بغداد. رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وإسماعيل بن علية (س) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الرحمن ابن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح (ت) وعبد الرحمن بْن مهدي (د س ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (د) ، وعلي بْن حفص المدائني، والْقَاسِم بْن مالك المزني (ق) ، ومروان بْن معاويةالفزاري (ق) ، ومعَنْ بْن عيسى القزاز، ومكي بْن إبراهيم البلخي (س) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (م) ، وهشيم بْن بشير (س ق) ، والوليد بْن مسلم (ق) ، ويحيى بْن آدم، ويحيى بن سليم الطائفي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م ق) ، وأبي بكر بن عياش، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: الجماعة سوى البخاري، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإبراهيم بن موسى ابن الرواس، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بن الْمُثَنَّى الموصلي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن الوليد الفارسي، والحسن بْن هارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني، والحسين (١) بْن مُحَمَّد بْن عفير الأَنْصارِيّ، وعلي بْن الْحَسَن بْن قحطبة الصيقل، وعلي بْن المبارك المسروري، ومحمد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن هارون الحافظ، وأَبُو بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، وأَبُو حاتم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي. قال أحمد بن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) ، عَنْ يحيى بْن معين: ثقة، لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : محله الصدق.وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٢) : بغدادي ثقة، وأصله خراساني. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . قال موسى بْن هارون (٤) : كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين ومئة، لأنه ذكر لنا أن أَحْمَد بْن حنبل أصغر منه بست سنين. وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٥) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٦) : مات سنة أربع وأربعين ومئتين. زاد البغوي: ببغداد في ربيع الأول (٧) . ٥٧٨٥ - ٤: