page 14567, entry [6086]Open original source
مبارك بن سعد اليمامي ثم البَصْرِيّ (٣) . رَوَى عَن: يَحْيَى بْن أَبي كثير (س) . رَوَى عَنه: أَبُو علي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بحر الخلال (س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا قد كتبناه في ترجمة الخلال. ٥٧٦٥ - د ت سي: مبارك بن سَعِيد بن مسروق الثوري (١) ، أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي نزيل بغداد، أخو سفيان الثوري، وكان أعمى. رَوَى عَن: أسلم المنقري، وبكير بْن شهاب الكوفي، والحارث بْن الجارود، وحبيب بْن أَبي عَمْرة، وسالم بْن أَبي حفصة، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي، وأبيه سَعِيد بْن مسروق الثوري، وأخيه سفيان الثوري (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بْن بهدلة، وأخيه عُمَر بْن سَعِيد الثوري (د) ، وعُمَر بْن مُوسَى بْن وجيه الوجيهي، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وموسى الجهني، ونسير بن دغلوق.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، والحسن بْن عرفة (ت سي) ، والحسن بْن يزيد الربعي، وداود بْن رشيد، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد الله بْن صالح العجلي، وعَبْد الله بْن عون الخراز، وعبد الله بن محمد بْن الربيع الكرماني، وأبو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، ومحمد بْن حسان السمتي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن مقاتل المروزي، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى بْن مَعِين. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال العجلي (٢) . وَقَال أبو حاتم (٣) : ما به بأس. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٤) : صدوق. وَقَال أَحْمَد بْنِ سِنَانٍ (٥) الْقَطَّانِ عن مُحَمَّدِ بْن عُبَيد الطنافسي: ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا يوماقيل: هذا مبارك أخو سفيان، قال: هاهنا عَنْدي هاهنا عَنْدي (١) ، فأسوع له، فأقعده إلى جنبه، ثم حَدَّثَنَا بتسعة (٢) أحاديث ثم التفت إلينا، فقال: ماهذا السيل (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) : مات سنة ثمانين ومئة في أولها (٦) . روى له أَبُو داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي في "اليوم والليلة" (٧) . ٥٧٦٦ - خت د ت ق: مبارك بن فضالة بن أَبي أمية (٨)القرشي العدوي أَبُو فضالة البَصْرِيّ. قال خليفة بْن خياط (١) : مبارك بن فضالة بن أَبي أمية بْن كنانة مولى زيد بْن الخطاب. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب. وكَانَ له من الأَخُوة: مفضل بْن فضالة، وعَبْد الرحمن بْن فضالة، وعُبَيد الرحمن بْن فضالة. رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (بخ) ، وثابت البناني(بخ د) ، وحبيب بْن أَبي ثابت، والحسن البَصْرِيّ (خت د ت ق) ، وحميد الطويل (ق) ، وخالد بْن أَبي الصلت، وخبيب بْن عَبْد الرحمن (١) ، وعبد الله بْن مسلم بْن يسار، وعَبْد ربه بْن سَعِيد (ت) ، وعَبْد العزيز بْن صهيب، وعُبَيد الله بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعلي بْن زيد بْن جدعان (ق) ، وكثير أبي مُحَمَّد، ومحمد بْن المنكدر، ومرزوق أبي عَبد الله الشامي الحمصي، ونصر بْن راشد، وهشام بْن عروة، ويوسف بْن عَبد الله بْن الحارث، ويونس بْن عُبَيد، وأبي نعامة السعدي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حميد الطويل، وبكار بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين، وبهز بْن أسد، وحبان بْن هلال (ت ق) ، وحجاج بْن مُحَمَّد الأَعور، والحر بْن مالك العَنْبري (ق) ، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (بخ فق) ، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب، وشبابة بْن سوار (قد) ، وشعبة بْن عِمْران الأصبهاني، وشيبان بْن فروخ، وعامر ابن إبراهيم الأصبهاني المكتب، وعَبْد الله بْن بكر السهمي (د) ، وعبد اللَّهِ بْن خيران، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الرحيم بْن عَبْد الرحمن المحاربي، وعَبْد الغفار بْن الحكم الحراني، وعَبْد الملك بْن الْحَسَن الرملي، وعثمان بْن الهيثم المؤذن (بخ) ، وعصام بْن يزيد الأصبهاني جبر، وعفان بْن مسلم الصفار، وعليابن الجعد الجوهري، وعَمْرو بْن منصور القيسي (بخ) ، وأبو قطن عَمْرو بْن الهيثم (د) ، وغالب بْن فرقد الأصبهاني، وغسان بْن عُبَيد الموصلي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، وكامل ابن طلحة الجحدي (ل) ، والكرماني بْن عَمْرو، ومسلم بْن إبراهيم (بخ د) ، ومصعب بْن المقدام (تم) ، وموسى بْن إسماعيل (خت) ، وموسى بْن داود الضبي، والنعمان بْن عَبْد السلام الأصبهاني، وأبو النضر هاشم بن الْقَاسِم (ت ق) ، وهدبة بْن خالد، والهيثم بْن جميل، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن عُبَيد الله العميري، وأبو داود (ت) ، وأبو الوليد الطيالسيان. قال بهز بْن أسد: أَخْبَرَنَا مبارك بْن فضالة أنه جالس الْحَسَن ثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة (١) . وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (٢) عَن حجاج بْن مُحَمَّد: سألت شعبة عَنْ مبارك بْن فضالة، والربيع بْن صبيح، فقال: مبارك أحب إلي منه. وَقَال عفان (٣) عَنْ حماد بْن سلمة: كان مبارك بْن فضالة يجالسنا عَنْد زياد الأعلم فما كان من مسند فإلى (٤) مبارك، وما كانمن فتيا فإلى (١) زياد. وَقَال عفان (٢) أيضا عَنْ وهيب بْن خالد: رأيت مباركا يجالس يونس بْن عُبَيد، فيحدث في حلقته ويونس يسمع. وَقَال عَمْرو بْن علي (٣) : سمعت عفان يقول: كان مبارك ثقة، وكان من النساك (٤) ، وكان، وكان. وَقَال عَمْرو بْن علي (٥) أيضا: كان يحيى، وعَبْد الرحمن لا يحدثان عَنه. وَقَال أَبُو حاتم (٦) : كان عفان يطري مبارك بْن فضالة، ويقول: كان يحدث في مجلس يونس بْن عُبَيد. وَقَال عَمْرو بْن علي (٧) أيضا: سمعت يحيى بن سَعِيد يحسن الثناء على مبارك بْن فضالة. وَقَال أَبُو طالب (٨) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كان مبارك بْن فضالة يرفع حديثا كثيرا، ويقول في غير حديث عَنِ الْحَسَن: "قال: حَدَّثَنَا عِمْران "، "قال: حَدَّثَنَا ابن مغفل "، وأصحاب الْحَسَن لا يقولونذلك، غيره. وَقَال عَبد الله (١) بْن أحمد بْن حنبل: سئل أبي عن مبارك، والربيع ابن صبيح، فقال: ما أقربهما كان المبارك يرسل. قال: وسئل أبي عَنْ مبارك، وأشعث، فقال: ما أقربهما كان المبارك يدلس. وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٢) عَنْ أَحْمَد بن حنبل: ماروى عن الْحَسَن يحتج بِهِ. وَقَال الْفَضْل بْن زياد (٣) : سمعت أبا عَبد الله - وسأله أَبُو جَعْفَر - مبارك أحب إليك أو الربيع؟ قال: ربيع. وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مبارك عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل. وَقَال عَبد الله (٤) بْن أَحْمَدَ أيضا: سألت يحيى بن مَعِين عَنْ مبارك بْن فضالة، فقال: ضعيف الحديث، وهو مثل الربيع بْن صبيح في الضعف. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ الربيع بْن صبيح، فقال: ليس بِهِ بأس (٦) . قلت: هُوَ أحب إليكأو المبارك بْن فضالة؟ فقال: ما أقربهما (١) . وَقَال المفضل (٢) بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: الربيع بْن صبيح، والمبارك بْن فضالة صالحان. وَقَال أَبُو بكر بْنُ أَبي خيثمة (٣) : سمعت؟ يحيى بْن مَعِين: وسئل عَنِ المبارك، فقال: ضعيف. وسمعته مرة أخرى (٤) يقول: ثقة. وَقَال معاوية بْن صَالِح (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٦) .وَقَال حنبل (١) بْن إِسْحَاق، ومُحَمَّد (٢) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة عن علي بْن المديني: سمعت يحيى بْن سَعِيد قال: كنا كتبنا عَنْ مبارك بْن فضالة في ذاك الزمان عَنِ الْحَسَن، عَنْ علي: "إذا سماها فهي طالق ". قال يحيى: ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه: حَدَّثَنَا. وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عُثْمَانَ بْن أَبي شَيْبَة فِي موضع آخر: سألت علي بْن المديني عَنْه، فقال: هو صالح وسط (٤) . قال: وَقَال علي (٥) : قال يحيى بْن سَعِيد: مبارك بْن فضالة أحب إلي من الربيع بْن صبيح. وَقَال العجلي (٦) : لا بأس به. وَقَال أبو زُرْعَة (٧) : يدلس كثيرا، فإذا قال: حَدَّثَنَا فهو ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (١) : هو أحب إلي من الربيع بْن صبيح. وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم: اختلفت الرواية عن يحيى ابن مَعِين في مبارك بْن فضالة، والربيع بْن صبيح، وأولاهما أن يكون مقبولا محفوظا عَنْ يحيى ما وافق أَحْمَد وسائر نظرائه. وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن عُمَر بْن علي بْن مقدم عَنْ مُحَمَّد بْن عرعرة: جاء شعبة إلى المبارك بْن فضالة، فسأله عَنْ حديث نصر ابن راشد عَنْ جابر "أن النبي ﷺ نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه (٤) . وَقَال عَمْرو بْن العباس الباهلي عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: حللنا عَنْ حبوة الثوري لما أردنا غسله، فإذا في حبوته رقاع: يسأل المبارك بْن فضالة عَنْ حديث كذا. وَقَال نعيم بْن حماد (٥) عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: لم نكتب للمبارك شيئا الا شيئا يقول فيه: سمعت الْحَسَن. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٦) عَن أبي دَاوُد: كان شديد التدليس.وَقَال أيضا (١) : إذا قال مبارك: حَدَّثَنَا فهو ثبت، وكان يدلس (٢) . وَقَال النَّسَائي (٣) : ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان: ورد أصبهان على أيوب بْن زياد، وكان واليا عليها من قبل أبي جَعْفَر المنصور خمس سنين، وروى عنه من أهل أصبهان النعمان بن عبد لسلام، وذكر آخرين. قال حجاج بْن مُحَمَّد، وخليفة بْن خياط (٥) : مات سنة أربع وستين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : توفي سنة خمس وستين ومئة، وكان فيه ضعف. وكان (٧) عفان بن مسلم يرفعه ويوثقه.وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: قال المدائني: إن مباركا مات سنة ست وستين يعَنْي ومئة، فقال يحيى: يقال ذاك (٢) . استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب. وروى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٥٧٦٧ - ع: مبشر بن إسماعيل الحلبي (٣) ، أبو إسماعيلالكلبي، مولاهم. رَوَى عَن: أرطاة بن المنذر، وتمام بْن نجيح (ي د ت) ، وجعفر بن برقان، وجرير بْن عثمان الرحبي (د) ، وحسان بْن نوح (س) ، والخليل بْن مرة، وراشد بْن قبال خادم سَعِيد بْن جبير، وشعيب بْن أَبي حمزة (د) ، وصفوان بْن عَمْرو السكسكي، وعبد الله بن محرز الجزري، وعَبْد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م د س) ، وعَبْد الرحمن بْن العلاء بْن اللجلاج (ت) ، وعَبْد الملك بن حميد ابن أَبي غنية (بخ عس) ، وعتبة بْن ضمرة بْن حبيب، وكعب بْن الأَحنف، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (د) ، ومعان بْن رفاعة السلامي (ق) ، ويزيد بْن السمط. رَوَى عَنه: إبراهيم بن موسى الرازي (د) ، وأَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (م) ، وأَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن الأخيل الحلبي، والحسن بْن الصباح البزار (ر ت) ، والحسين بْن منصورابن جَعْفَر النيسابوري، والحكم بْن موسى القنطري، وزياد بن أيوب الطوسي (ت عس) ، وسَعِيد بْن نصير الدورقي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وسهل بْن صالح الأنطاكي، وعباس بْن الحسين القنطري (خ) ، وأبو طَالِب عَبْد الجبار بْن عاصم النَّسَائي، وعَبْد الحميد بْن سَعِيد (س) ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن سلام الطرسوسي، وعَبْد الرزاق بن عُمَر ابن مسلم الدمشقي العابد، وعَبْد العزيز بْن السري، وعُبَيد بْن أَبي الوزير (د) ، وعثمان بْن عَبد الله الشامي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلى بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بن حجر المروزي، وعُمَر ين يزيد السياري، ومحمد بْن إبراهيم بن العلاء الشامي، ومحمد بن أَبي أسامة الحلبي، ومحمد بْن الصلت، ومحمد بْن مهران الجمال الرازي (د) ، ومخلد بْن مالك الجمال الرازي (بخ) ، ومعلى بْن الوليد بْن عَبْد العزيز العَنْسي، وموسى بْن عَبْد الرحمن الأنطاكي، (د س) ، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ، وموسى بْن هارون البردي، ونصر بْن عاصم الأنطاكي (د) ، وهشام بْن خالد الأزرق، ويعقوب بْن كعب الأنطاكي. قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة، مأموناً، ومات بحلب سنةمئتين (١) . روى له الجماعة. ٥٧٦٨ - س: مبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين بن مُحَمَّد بن برد السلمي (٢) ، أَبُو بكر النيسابوري القهندزي، أخو عُمَر بْن عَبد الله بْن رزين، ومسعود بْن عَبد الله بْن رزين، وهو أكبر إخوته. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وأبي الأشهب جَعْفَر بْن الحارث النخعي، والحجاج بْن أرطاة، وخارجة بْن مصعب السرجسي، وسفيان بْن حسين الواسطي (س) ، وسفيان الثوري، وأبي رجاء عَبد الله بْن واقد الهروي، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، وهارون بْن موسى النحوي. رَوَى عَنه: بشر بْن الحكم العبدي، وابن ابْن أخيه الحسين ابن منصور بن جعفر السلمي (س) ، وعلي بن الحسن الذهليالأفطس، وعلي بْن سلمة اللبقي، وأخوه عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين السلمي: النيسابوريون. قال علي بْن الْحَسَن الذهلي: حَدَّثَنَا مبشر بْن عَبد اللَّه بْن رزين، وكان ثقة. وذكر الحاكم أَبُو عَبْد الله الحافظ أنه أكبر الأَخُوة القهندزيين وأنه سمع من جماعة بنيسابور، ولم يرحل في الحديث قط. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة ثمان أو تسع وثمانين ومئة (٢) . روى له النَّسَائي. ٥٧٦٩ - ق: مبشر بن عُبَيد القرشي (٣) ، أبو حفص الحمصيكوفي الأصل. رَوَى عَن: الحجاج بْن أرطاة، والحكم بْن عتيبة، وحميد الطويل، وزيد بْن أسلم (ق) ، وعطية العوفي، وقتادة، وأبي الزبير المكي، والزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، وأبو اليمان الحكم بْن نافع، والخليل بْن مرة، وأبو حيوة شريح بْن يزيد، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج، ومحمد بْن شعيب بن شابور، واليمان ابن عدي. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: كان يكون بحمص أصله كوفي. روي عَنْه بقية، وأبو المغيرة (٢) أحاديث موضوعة كذب. قال (٣) : وسمعت أبي يقول مرة أخرى: مبشر بْن عُبَيد ليس بشيءٍ يضع الحديث (٤) . وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) حدثت عن أحمد أنهقال: مبشر بْن عُبَيد شغله القرآن عَنِ الحديث، أحاديثه (١) بواطيل. وقَال البُخارِيُّ (٢) منكر الحديث. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٣) : متروك الحديث (٤) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٥) : هو بين الأمر في الضعف، وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة عَنْ شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم (٦) . روى لِهِ ابن مَاجَهْ (٧) حديثا واحدا عَنْ زيد بْن أسلم، عَنِ ابن عُمَر: "ليغسل موتاكم المأمونون.