page 14208, entry [5943]Open original source
مُحَمَّد بن مسمار البَصْرِيّ (٦) . رَوَى عَنه: النَّسَائي (٧) ، وَقَال: لا بأس به (٨) (٩) .٥٦١٢ - ت ق: مُحَمَّد بن مصعب بن صدقة القرقساني (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو الحسن نزيل بغداد. رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس، وحماد بن سلمة، وسحيم ابن هانئ، وسلام بن مسكين، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ت ق) ، وعُمَر بْن إِبْرَاهِيم العبدي، وعيسى بن ميمون المدني، وقيس بْن الربيع، ومالك بْن أنس، ومبارك بن فضالة، ومخلد بن الحسين، وهمام بن يحيى (٢) ، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي بكر بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم الغساني، وأبي مالك النخعي. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الهيثم البلدي، وأحمد بن الحسن التِّرْمِذِيّ، وأحمد بن حنبل، وأَحْمَد بن عُبَيد الله بن إدريسالنرسي، وأَحْمَد بن عُبَيد بن ناصح النحوي، وأَحْمَد بن عصام الأصبهاني، وأَبُو علي أَحْمَد بن مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي الخناجر الأطرابلسي، وأَحْمَد بن منصور الرمادي، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بن مكرم ابن حسان، وخلاد بن اسلم (ت) ، وروح بن عبد المؤمن، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وسَعِيد بن رحمة المصيصي، وعباس ابن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الرحمن بْن خالد القطان الرَّقِّيّ، وعثمان بن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو عَمْرو عثمان بن يحيى القرقساني، وعلي بْن الْحَسَن بْن عبدويه الخزاز، وعلي بن سَعِيد بن شهريار، ومجاهد بن مُوسَى، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسماعيل بن علية، ومحمد بن سهل بن المهاجر الرَّقِّيّ، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن الفرج الأزرق، ومحمد بن يوسف بن عيسى ابن الطباع، وموسى بن الحسن النَّسَائي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو داود (١) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: حديث القرقساني يعني مُحَمَّد بن مصعب، عن الأَوزاعِيّ، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. قلت لأحمد: تحدث عَنْهُ، أعني القرقساني؟ قال: نعم.وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْنِ حنبل: سمعت أبي، وذكر مُحَمَّد بن مصعب، فقال: لا بأس بِهِ. وحَدَّثَنَا عَنْهُ بأحاديث. وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد أيضا: سألت يحيى بن مَعِين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مصعب القرقساني، فقال: ليس بشيءٍ. وَقَال: كان لي رفيقا، وكان صحاب غزو، فحَدَّثَنَا عَن أبي الأشهب، عَن أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة، فقلت أنا لمحمد بن مصعب: هذا يروونه عَن أبي رجاء قوله. قال: هكذا سمعته. ثم قال يحيى: لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا (٣) . وقَال البُخارِيُّ (٤) : كان يحيى بن مَعِين سئ الرأي فيه. وَقَال أَبُو خالد يزيد بن الهيثم (٥) : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: القرقساني مسلم صاحب غزو، ليس يدري ما يحدث. وَقَال أَبُو عَبد اللَّهِ (٦) محمد بن عُبَيد الله الزُّهْرِيّ عن يحيى ابن مَعِين: لا شئ.وَقَال ابن الغلابي (١) عن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢) . وَقَال أَبُو علي بن أَبي الخناجر (٣) : كنا على باب مُحَمَّد بن مصعب، فأتاه يحيى بن مَعِين ونحن حضور، فقال له: يا أبا الحسن أخرج إلينا كتابا من كتبك. فقال له: عليك بأفلح الصيدلاني، فقام غضبان، فقال له: لا ارتفعت لك راية معي أبدا. قال له مُحَمَّد ابن مصعب: إن لم ترتفع إلا بك فلا رفعها الله. قال أَبُو علي: وما رأينا له كتابا قط، وإنما كان يحدث حفظا. قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب (٤) : وكان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عَنْهُ الخير والصلاح. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد البغدادي (٥) : ضعيف في الأَوزاعِيّ. وَقَال النَّسَائي (٦) : ضعيف. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (٧) : منكر الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٨) بْن أَبي حَاتِم: سألت أبا زرعة عنه،فقال: صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. قلت: فليس هذا مما يضعفه قال: تظن أنه غلط فيها. وَقَال أيضا (١) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: ضعيف الحديث، ليس بقوي. قلت له: إن أبا زرعة قال كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهده المناكير. وَقَال أيضا (٢) : قلتُ لأبي زرعة: مُحَمَّد بن مصعب، وعلي ابن عاصم أيهما أحب إليك؟ قال: مُحَمَّد بن مصعب أحب إلي، علي بن عاصم تكلم بكلام سوء ما أقل من روى عنه من أصحابنا (٣) . وَقَال عَبد اللَّهِ (٤) بْن أَحْمَد الغزاء: حَدَّثَنِي سَعِيد بن رحمة عن القرقساني، قال: كنت آتي الأَوزاعِيّ فيحدث بثلاثين حديثا، فإذا تفرق الناس عرضتها عليه، فلا أخطئ فيها، فيقول الأَوزاعِيّ: ما أتاني أحفظ منك. قال أَبُو أمية الطرسوسي (٥) ، وعبد الباقي بن قانع: مات (٦)سنة ثمان (١) ومئتين (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٥٦١٣ - د س ق: مُحَمَّد بن مصفى بن بهلول القرشي (٣) ،أبو عَبد الله الحمصي. ورى عَن: أَحْمَد بْن خالد الوهبي (ق) ، وأحمد بْن عَبد الله بْن يونس، وآدم بْن أَبي إياس، وأبي النضر إسحاق بْن إبراهيم الفراديسي، وأبي ضمرة أنس بن عياض (ق) ، وبقية بن الوليد (د س ق) ، وحفص بن عُمَر العدني، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسلم بْن ميمون الخواص، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، وسويد بن عَبْد الْعَزِيزِ، وشريح بن يزيد الحضرمي، والعباس بن إسماعيل، والعباس بن الوليد صاحب شعبة، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيْمان، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج (د) ، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وعتبة بن سَعِيد ابن الرخص (١) ، وعثمان بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ق) ، وعصام بن خالد، وعصام بن المثنى بن وائل الحمصي، وعلي بن عياش (د) ، ومحمد بن إسماعيل بن عياش، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (د) ، ومحمد بن حرب الخولاني (د س ق) ، ومحمد بْن حمير (ق) ، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبي الجماهر مُحَمَّد ابن عُثْمَان التنوخي، ومحمد بْن الْمُبَارَك الصوري (د) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، وأبيه مصفى بن بهلول القرشي، والمعافى بن عِمْران الظهري، ومعاوية بن حفص (س) ، ومنبه بن عثمان اللخمي، وأبي سلمة مُوسَى بن إسماعيل، وهاشم بن عَمْروالحمصي شقران، وهشام بن عمار، والوليد بْن مسلم (د س ق) ، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي، ويسرة بن صفوان اللخمي، ويوسف بْن السفر. رَوَى عَنه: أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بن دحيم، وإبراهيم بن مُحَمَّد بْن عرق الحمصي، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن رزين الباشاني، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن فضالة الحمصي، وأَحْمَد بن المعلى بْن يَزِيد الْقَاضِي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، وأَحْمَد بْن يَحْيَى الأنطاكي قرقرة (١) وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر البشتي (٢) النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم البستي (٣) الْقَاضِي، وأَبُو عقيل أنس بْن سلم الخولاني، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بن عاصم الدمشقي، وأَبُو الطاهر الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بن فيل الأنطاكي، والحسين بن إبراهيم السكوني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مُحَمَّد الحراني، وحميد بن مُحَمَّد بن النضر البعلبكي، وخالد بْن روح الثقفي، وزكريا بْن يحيى السجري، وسَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الحلبي، وسُلَيْمان بن مُحَمَّد الخزاعي، والعباس بن أحمد بْنحسان الشامي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن سلم المقدسي، وأَبُو مُحَمَّد عبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الصمد، وعبد الغافر بن سلامة الحمصي، وعبدان بن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُمَر بن سَعِيد بن سنان المنبجي، وعِمْران بن مُوسَى ابن فضالة الموصلي، ومحمد بن إدريس بْن أَبي حمادة الأنطاكي، ومحمد بْن بركة برداعس، ومُحَمَّد بْن تمام بن صالح البهراني، ومحمد بن جابر الرملي، ومحمد بن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بْن العباس بْن الدرفس، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الطائي الحمصي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن سُلَيْمان الباعندي، ومحمد بن يحيى بن رزين العطار الحمصي، ومحمد بن يوسف بن بشر بن ماموية الهروي، وأَبُو أَحْمَد المرار بْن حمويه الهمذاني (ق) ، وموسى بن جمهور التنيسي، وأَبُو عِمْران مُوسَى بن العباس الجويني، وأَبُو بشر الدولابي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زُرْعَة الدمشقي، وأَبُو علي بن قيراط. قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٢) : صالح (٣) .وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: كان مخلطا، وأرجو أن يكون صادقا، وقد حدث بأحاديث مناكير. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ يخطئ. وَقَال أيضاً (٢) : سمعت ابن فضيل يقول: عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومئتين فاعتل بالجحفة، ومات بمنى. وَقَال أيضا (٣) : سمعت مكحول يقول: سمعت مُحَمَّد (٤) بن عوف يقول: رأيت مُحَمَّد بن مصفى في النوم، وكان مات بمكة، فقلت: يا أبا عَبد الله أليس قدمت إلى ما صرت؟ قال: إلى خير، ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين. فقلت: يا أبا عَبد اللَّهِ، صاحب سنة في الدنيا وصاحب سنة في الآخرة. قال: فتبسم إلي (٥) .٥٦١٤ - ع: مُحَمَّد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عَبد اللَّهِ بن سارية الليثي (١) ، أَبُو غسان المدني، ويُقال: مُحَمَّد بن طريف، والأول أصح، يُقَال: إنه من موالي عُمَر بن الخطاب. قدم بغداد وحدث بها، ونزل عسقلان الشام. رَوَى عَن: أَبَان بن أَبي عياش، وحجاج بن فرافصة، وحسان ابن عطية (ت) ، وداود بن فراهيج، وزيد بْن أسلم (خ م د) ، وأبي حازم سملة بن دينار المدني (خ م د س) ، وسهيل بن حسان الكلبي، وسهيل بن أَبي صالح، وصفوان بْن سليم، وعبد الرحمن ابن حرملة، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي (فق) ، والعلاء ابن عَبْد الرحمن، ومحمد بْن عجلان، ومحمد بن المنكدر (خ ق) ، وأبي الأجدل، وأبي بكر بن حفص الزُّهْرِيّ، وأبي الحصين الفلسطيني (فق) .رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة وهو أكبر منه، وآدم بن أَبي إياس، وحجاج بن سُلَيْمان الرعيني، وحجاج بن مُحَمَّد الأَعور، والحسن بْن موسى الأشيب، والحسين بن مُحَمَّد المروذي، ورواد ابن الجراح العسقلاني، وسَعِيد بن عبد الْجَبَّارِ الزبيدي، وسَعِيد بن أَبي مَرْيَمَ المِصْرِي (خ م د س) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسوار بن عمار الرملي، وشهاب بْن خراش، وعبد اللَّه بن أَبي جفر الرازي، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وعَبد الله بْن وهب، وعبد الرحمن بْن زياد الرصاصي، وعبد الرَّحْمَنِ بْن المبارك العيشي، وعَبْد الصمد بن حسان، وعُبَيد الله الأشجعي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي (د ق) ، وعلي بن الجعد، وعلي ابن عياش الحمصي (خ) ، وعيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل الحلبي (د) ، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (فق) ، وموسى بن أعين الجزري، ونصر بن حماد الوراق، والوليد بن مسلم (م) ، ويحيى ابن حمزة الحضرمي، ويحيى بن مُحَمَّد بْن عباد بْن هانئ الشجري، ويزيد بْن هارون (خ م د ت) ، وأَبُو نباتة يونس بن يحيى ابن نباتة المدني. قال علي (١) بن سراج المِصْرِي الحرشي: أَبُو غسان مُحَمَّد بن مطرف مولى بني الديل نزيل عسقلان، وكان من أهل وادي القرى، قدم على المهدي بغداد، فسمع الناس منه ببغداد.وَقَال مجاهد (١) بن موسى عن يزيد بن هَارُونَ: حَدَّثَنَا أَبُو غسان مُحَمَّد بن مطرف الليثي، وكان ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (٢) عَن أحمد بْن حنبل، وأبو حاتم (٣) ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، ويعقوب بْن شَيْبَة (٤) : ثقة. وَقَال أَبُو حاتم أيضا: قال لي أَحْمَد بن حنبل، وذكر محمد ابن مطرف فجعل يثني عليه. وَقَال ابن الغلابي (٦) وأَحْمَد بن سعد بْن أَبي مريم (٧) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. زاد ابْن الغلابي: شيخ ثبت. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٨) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أرجو أن يكون ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٩) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبوداود (١) ، والنَّسَائي (٢) : ليس به بأس (٣) . وَقَال علي بْن المديني (٤) : كان شيخا وسطا صالحا. وَقَال أَبُو حاتم في موضع آخر: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: يغرب (٦) . روى له الجماعة. ٥٦١٥ - م د: مُحَمَّد بْن معاذ بْن عباد بن نصر بن حسان العنبري البَصْرِيّ (٧) ، وقد ينسب إِلَى جده. وجده عباد بن معاذ أخو معاذ بن معاذ. روى عن: أَبِي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وخالد بن الحارث (م) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وصدقة أبي سهل، وعبد المؤمن بْنعُبَيد اللَّهِ، وعبد الواحد بْن زِيَاد، وفضالة بن عَبد المَلِك، ومحمد بن صبيح ابن السماك، ومزاحم بن العوام، وعم أبيه معاذ بن معاذ العنبري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويوسف بْن خَالِدٍ السمتي، وأبي عوانة (د) . رَوَى عَنه: مسلم، وأبو داود، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بن الهيثم، وأَحْمَد بن إبراهيم الدورقي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُوسَى القنطري الخياط المعروف بابن أَبي عِمْران، والحسن بن علي بن الوليد الفسوي، ومحمد بن الحسين البرجلاني، وموسى بن إسحاق ابن مُوسَى الأَنْصارِيّ، ويعقوب بن إسحاق بن دينار الدمشقي، وأَبُو حاتم، وأبو زُرْعَة الرازيان. قال عبد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أبي عَنْهُ، فقال: صدوق ليس بِهِ بأس. وَقَال أيضا (٢) : سمعت أبا زرعة يقول: قدم الري وصار إلى طبرستان. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٣) : في حديثه وهم. قال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) عَن أبي داود: أراه مات سنة ثلاثوعشرين ومئتين (١) . ٥٦١٦ - سي: مُحَمَّد بن معاوية بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزيادي البَصْرِيّ (٢) ، يلقب عصيدة. رَوَى عَن: إبراهيم بن عبد الرحمن بْن مهدي (سي) ، وأبي قرة إسماعيل بن هَارُونَ، وأبي زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد، والقاسم بن عبد الكريم العرفطي. رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) في "اليوم والليلة"، وأحمد بْن علي ابن الجارود الأصبهاني، وبكر بن مُحَمَّد بن عبد الوهاب القزاز، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن سَعِيد الجصاص، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أسيد الأصبهاني. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: كان صاحبحديث (١) . ٥٦١٧ - س: مُحَمَّد بن معاوية بن يزيد الانماطي (٢) ، وأبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج، يُقَال: أصله من واسط. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وبشر ابن عَبد الله بن عُمَر بن عَبْد الْعَزِيزِ الأُمَوِي، والحسن بن عَبد اللَّهِ العُمَري، والحسين بْن الْحَسَن بْن عطية العوفي، وخلف بن خليفة (س) ، وداود بن الزبرقان، وسَعِيد بن زكريا المدائني، وسفيان بن عُيَيْنَة، والسكن بن إسماعيل الأصم، وعباد بن العوام (س) ، وعَبْد الرحمن بْن مالك بن مغول، وعلي بن هاشم بن البريد (ص) ، وعمار بن مُحَمَّد الثوري، والفضيل بن منبوذ المدائني، وكثير بْن مروان الفلسطيني، ومُحَمَّد بْن الحسن الشيباني الفقيه، ومحمد بن سملة الحراني (س) ، ومروان بن معاوية الفزاري، ونهشل بن سَعِيد النيسابوري، ويزيد بْن هارون، وأبي بكر بْنعياش. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بن جعفر بن خالد المقرئ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الحارث ابن نائلة الأصبهاني، والحسن بن علي نصر الطوسي، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وصالح ابن أَحْمَد بْن أَبي مقاتل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الوهاب بْن عيسى بْن أَبي حية، وعُمَر بن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بن الحسن بن خراش، ومحمد بن بيان الخلال، ومحمد بن جرير الطبري، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بن خالد الراسبي، ومحمد بن العباس المؤدب، ومحمد ابن عُمَر بن يوسف، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال النَّسَائي (١) : لا بأس به (٢) . وَقَال أَبُو العباس بن عقدة (٣) : سألت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي عَنْهُ، فقال: لا تريده، كان واقفيا. وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٤) ، وَقَال: ربما وهم (٥) .ولهم شيخ آخر يقال له: ٥٦١٨ - (تمييز) مُحَمَّد بن معاوية بن أعين (١) ، أَبُو علي النيسابوري، سكن بغداد مدة، ثم انتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها. يرَوَى عَن: زهير بن معاوية، وسُلَيْمان بن بلال، وسلام بن أَبي مطيع، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، والليث بن سعد، ومحمد ابن سلمة الحراني، ومحمد بن يزيد الواسطي، ونهشل بن سَعِيد النيسابوري، وهذيل بن بلال الفزاري، وأبي الأَحوص، وأبي أويس المدني، وأبي عوانة، وأبي المليح الرَّقِّيّ. ويروي عَنه: حرب بن إسماعيل الكرماني، وخلف بن عَمْروالعكبري، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي، ومحمد بْن علي بْن زَيْد المكي الصائغ، وموسى بن سهل الرملي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني وهو من أقرانه، وآخرون. وكان له عبادة وفضل وصلاح لكنه ضعيف في الحديث. قال سلمة بن شبيب (١) : سألت أَحْمَد بن حنبل عن محمد ابن معاوية النيسابوري، فقال: نعم الرجل يحيى بن يحيى. وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٢) : سألت يحيى ابن مَعِين عَنْهُ، فَقَالَ: لَيْسَ بثقة. وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (٣) عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: كذاب (٤) . وَقَال عَبد الله (٥) بْن علي بن المديني: سئل أبي عَنْهُ فضعفه. وَقَال عَمْرو بن علي (٦) : فيه ضعف، وهو صدوق، وقد روى عنه الناس.وقَال البُخارِيُّ (١) : روى أحاديث لا يتابع عليها. وَقَال مسلم بن الحجاج (٢) : متروك الحديث. وَقَال أبو داود (٣) : ليس بشيءٍ، كتبت عَنْهُ. وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث، ليس بثقة. وَقَال زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى الساجي (٥) : لَيْسَ بمتقن في الحديث، تكلموا فيه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٦) بْن أَبي حَاتِم: سألت أَبَا زرعة عَنْهُ، فقال: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن، وكلما قيل: إن هذا منن حديثك، حدث بِهِ، يجيئه الرجل فيقول: هذا من حديث معلى الرازي وكنت أنت معه، فيحدث بها على التوهم. وترك أَبُو زُرْعَة الرواية عَنْهُ، ولم يقرأ علينا حديثه. وَقَال أيضا (٧) : سَأَلتُ أبي عَنْهُ، فقال: روى أحاديث لم يتابع عليها، أحاديث منكرة فتغير حاله عند أهل الحديث. قال أَبُو الْقَاسِمِ عيسى بن مُحَمَّد بن سَعِيد: سمعت حرب ابن إسماعيل يقول: كتبت عَنْ مُحَمَّدِ بن معاوية بمكة، وكانمجاورا بمكة، وكان مستمليه سلمة بن شبيب، وكان ابن بمكة يؤم الناس في المسجد الحرام فيؤمهم في شهر رمضان بترويحة، وكان موسرا. قال أَبُو الْقَاسِمِ: قلت له فإنه يقال فيه؟ قال: كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) : مات بمكة سنة تسع وعشرين ومئتين (٢) .ذكرناه للتمييز بينهم. ٥٦١٩ - مُحَمَّد بن معدان بن عيسى بن معدان (١) ، أَبُو عَبد اللَّه الحراني. رَوَى عَن: إبراهيم بْن حمزة الزبيري، وإسماعيل بْن أَبي أويس، والحسن بن مُحَمَّدِ بْنِ أعين (س) ، والخضر بْن مُحَمَّد بْن شجاع، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعَبْد الله بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي، وعَبد الله بن يزيد المقرئ، وعتاب بن بشير، وعلي بن قادم، والعلاء بن هلال الرَّقِّيّ، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومحمد بن مقاتل المروزي، ويعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، وأبي عُمَر النحوي.رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بن عيسى بن السكن البلدي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بن صدقة البغدادي، وأبو جعفر بن مُحَمَّدِ بْنِ الحجاج الموصلي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن مُحَمَّد الحراني، وعَبد الله بْن بشر، ومحمد بن المُسَيَّب الأرغياني. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات فِي ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين. وَقَال أبو عَرُوبَة الحراني: مات بحران في سنة ستين ومئتين يوم الثلاثاء لأربع بقين من ذي الحجة، لا يخضب (٣) . -