page 14055, entry [5887]Open original source
مُحَمَّد بن أَبي القاسم، أَبُو الأحوص، هو: مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا، يأتي فيما بعد إن شاء الله.٥٥٥٣ - م: مُحَمَّد بن قُدَامَةَ بن إسماعيل السلمي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ البخاري، نزيل مرو، مستملي النضر بن شميل. روى عن: أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي البخاري صاحب "المبتدأ "، وجرير بن عبد الحميد، وزيد بن الحباب، وعُمَر ابن عُبَيد الطنافسي، ومحد بن عُمَر القرشي، والنضر بن شميل (م) ، ويزيد بن هَارُونَ، وأبي عَبد اللَّهِ الخزاعي مؤذن المسجد الحرام. رَوَى عَنه: مسلم، والحسن بْن سُفْيَان النَّسَائي، وأَبُو القاسم الحسن بن مُحَمَّد الفقيه، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن الأشعث في غير "السنن "، وعَبد الله بن صالح البخاري، وأَبُو العباس عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ البخاري، وأَبُو العباس عيسى بن مُحَمَّد بْن عيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المروزي الكاتب، والقاسم بن مُحَمَّد المروزي، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عروة الهروي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .٥٥٥٤ - د س: مُحَمَّد بن قُدَامَةَ بن أعين المسور القرشي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ المصيصي، مولى بني هاشم. رَوَى عَن: إسماعيل بن علية (د) ، وجرير بن عبد الحميد (د س) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي بدر شجاع بْن الوليد (د) ، وعَبد الله المبارك، وعثام بن علي العامري (د) ، وعلي بن حمزة الكسائي المقرئ، وعلي بن ظبيان، وفضيل ابن عياض، ومحمد بن فضيل ابن عياض، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل البجلي، وهشيم بن أَبي ساسان الكوفي الصيرفي، والهيثم بن عدي الطائي، ووكيع بْن الجراح، وأبي عُبَيدة الحداد (د) . رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وأحمد بْن إبراهيم بْن فيل الأنطاكي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن عيسى بن داود بن عيسى بن علي ابن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس الهاشمي الأنطاكي ثم الرَّقِّيّ، وأَبُو عَبد اللَّهِ بكر بن مُحَمَّد بن إبراهيم بن أَبي زيد الصوفي المصيصي، والحسين بن إبراهيم بن عامر المقرئ الأنطاكي، وسَعِيد بن نصير، وعَبد الله بْن أحمد بن معدان الفراء، وأَبُو بكر عَبد الله بْنأَبِي داود، وأَبُو حميد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن تميم المصيصي، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَحْمَد الأسدي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام (١) ، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام، وعثمان بن عَبد اللَّهِ بن عفان الأنطاكي القارض، وعُمَر بن الحسن بن نصر القاضي أبوحفيص الحلبي، وعُمَر بن سَعِيد بن سنان الطائي المنبجي، والفضل بْن مُحَمَّد الباهلي العطار، ومحمد بن إبراهيم بن مسلم ابن البطال الصعدي نزيل المصيصة، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمد بن سفيان بن مُوسَى الصَّفَّار المصيصي، ومُحَمَّد بْن أَبي شعيب السوسي، ومحمد بن عَبد الرَّحِيمِ بن شبيب المقرئ، ومحمد بن القاسم بن سنان الدقاق المصيصي، ومحمد بن المُسَيَّب بن إسحاق الأرغياني، وأَبُو عَمْرو مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبد اللَّهِ التَّيْمِيّ المصيصي. قال النَّسَائي (٢) : مُحَمَّد بن قُدَامَةَ مصيصي لا بأس به. وَقَال في موضع أخر (٣) : صالح. وَقَال أَبُو بكر البرقاني (٤) : قلتُ لأبي الْحَسَن الدارقطني: مُحَمَّد بن قُدَامَةَ ثقة؟ قال: نعم (٥) .وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . مات قريبا من سنة خمسين ومئتين. ٥٥٥٥ - عخ: مُحَمَّد بن قُدَامَةَ الأَنْصارِيّ الجوهري اللؤلؤي (٢) ، أبو جعفر البغدادي. رَوَى عَن: إبراهيم بن عُيَيْنَة، وإسماعيل بن علية، والأسود ابن عامر شاذان، وأيوب بن النجار اليمامي، وبشر بن الحارث الحافي، وحجاج بن مُحَمَّد الأَعور، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وخالد بن خداش، وخلف بن الوليد الجوهري، وزيد بن الحباب، وسريج بْن النعمان الجوهري، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الثقفي الوراق، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعيب بن حرب، والعباس بْن المبارك، وعَبد الله بْن إدريس، وعَبد الله بْن نمير، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وعبد العزيز بن بحر، وعفان بن مسلم، وعلي بن ظبيان، وعرم بن يونس اليمامي، ومبشر بن إسماعيل الحلبي، وابيالأَحوص مُحَمَّد بْن حيان البغوي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم (١) الضرير، ومحمد بن سابق، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومحمد ابن كثير، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعن بْن عيسى، وموسى بْن إسماعيل (٢) وموسى بن داود، والنضر ابن يزيد، وهشام بن محمد ابن الكلبي، والهيثم بن عدي، ووكيع ابن الجراح (عخ) ، والوليد بن مسلم، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويزيد بن هَارُونَ، ويعقوب بن سلمة الأحمر، وأبي بكر بن عياش، وأبي عُبَيدة الحداد. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بن العباس بن أشرس البغدادي، وأَبُو يَعْلَى أحمد بن علي ابن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بن النضر العسكري، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ الفريابي، والحسن بن عَبد اللَّهِ الصوري، والحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وأَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّه بْن صالح البخاري، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ المخرمي (عخ) ، ومحمد بن مُوسَى التَّيْمِيّ المصيصي، ومحمد بن هَارُونَ بن مجمع المصيصي، ومحمد بن هَارُونَ الفلاس، ومحمد بن يعقوب البغدادي، ويحيى بن أَبي طالب.قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بن محرز (١) : سألت يحيى ابن مَعِين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الجوهري، فقال: ليس بشيءٍ. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أَبَا دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الجوهري، فقال: ضعيف، لم أكتب عَنْهُ شيئا قط. قال أَبُو بكر الخطيب (٣) : بلغني أن مُحَمَّد بن قُدَامَةَ الجوهري مات ببغداد سنة سبع وثلاثين ومئتين (٤) . روى لَهُ البخاري (٥) فِي كتاب "أفعال العباد "عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ المخرمي، عَنْهُ، قال: سمعت وكيعا يقول: لا تستخفوا بقولهم القرآن مخلوق، فإنه من شر قولهم. خلط أَبُو بكر الخطيب وغيره هذه الترجمة بالتي قبلها وميز بينهما عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي حاتم وغيره وهو الصواب. ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود قد روى عدة أحاديث عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بن أعين وهو المصيصي، وقد روى الخطيب بإسناده عَن أبي عُبَيد الآجري أنه سأل أبا داود عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الجوهري، فقال: ضعيف لم أكتب عَنْهُ شيئا قط كما تقدم في ترجمته، فهذا دليل صريح أنهما اثنان وأن الذي روى عنه أبو داود ليسبالجوهري. وأيضا: فإن النَّسَائي قد روى عن