page 13953, entry [5853]Open original source
مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة الديلي المدني (٣) .رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بن عامر، وحميد بن مالك ابن خثيم (بخ) ، وعطاء بن يسار (بخ) ، ومحمد بن عَمْرو بن عطاء العامري (خ م د س) ، ومحمد بن عِمْران الأَنْصارِيّ (س) ، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ومسلم بْن جندب الهذلي، ومعبد بن كعب مالك (خ م س) ، ووهب بن كيسان (خ) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن عياش، وزهير بن مُحَمَّد التميمي (خ) ، وسَعِيد بن أَبي هلال (خ) ، وعَبد الله بن سَعِيد بْن أَبي هند (خ م) ، وعبد السلام بن حفص الليثي، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بن أنس (خ م س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بن يسار، ومسلم ابن خالد الزنجي، والوليد بن كثير (خ م د س) ، ويزيد بن أَبي حبيب (خ د) ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي (خ د) . قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي. ٥٥١٠ - س: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حنان الكلبي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ الحمصي، قدم بغداد. رَوَى عَن: بقية بْن الوليد (س) ، وضمرة بن ربيعة الرملي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بن دينار القرشي، ومحمد بن حمير السليحي القضاعي، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي، ويحيى ابن عَبد اللَّهِ الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: النَّسَائي (٢) ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بن جعفر الكندي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء الدمشقي، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ، وأحمد بْن يحيى بْن زهير التستري، وأَبُو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن مُحَمَّد بن غالب الأَنْبارِيّ المكتب، وبهلول بن إسحاق بن بهلول التنوخي الأَنْبارِيّ، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وعَبد الله بن أَحْمَدَ بن عتاب العبدي، وعَبد الله بْن أَحْمَد بْن عمار القطان، وعَبد الله بْنأَحْمَدَ بن عيسى المقرئ، وعَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن نصر الكاغدي، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والقاسم بْن زكريا المطرز، وأبو بكر محمد ابن أَحْمَدَ بْن معدان الأصبهاني، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بن جعفر بن بكر، ومحمد بن سُلَيْمان النعماني، ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْحَاقَ بن بهلول التنوخي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أغرب. وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة. وَقَال مُحَمَّد بن إسحاق الثقفي (٣) : سمعت مُحَمَّد بن عَمْرو ابن حنان الحمصي يقول آخر يوم من جمادى الأولى سنة ثَلاث وخمسين ومئتين: أنا ابن اثنتين وثمانين سنة، كأنه ولد في سنة أربع (٤) وسبعين ومئة. قال: ومات قبل سنة سبع وخمسين ومئتين. وذكر غيره أنه مات في سنة سبع وخمسين ومئتين (٥) .٥٥١١ - مد: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي (١) ، مولاهم، أَبُو جعفر البَصْرِيّ. روى عن: أبي الجواب الأَحوص بْن جواب الضبي (م) ، وإسماعيل بن داود المخراقي، والأغلب بن تميم، وأمية بن خالد، وبشر بْن عُمَر الزهراني (م) ، وحرمي بن عمارة (م د) ، وأبي قتيبة سلم بْن قتيبة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعَمْرو بن العباس الباهلي وهو من أقرانه، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد ابن جعفر غندر (م) ، ومحمد بْن أَبي عدي، ومحمد بن مروان العقيلي، وأبي أَحْمَد الزبيري (م) ، وأبي عامر العقدي (م) . رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بن محمد بن الحارث ابن نائلة الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن هانئ الأثرم، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن سفيان النَّسَائي، والحسين بن بحر البيروذي، وحمدون بن أَحْمَدَ السمسار، وداود بن مُحَمَّدٍ، وصالح بن محمد الأسدي الحافظ،وعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعُبَيد اللَّه بْن جرير بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي، وأَبُو زرعة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر ابن أَبي الحارث البخاري، وأَبُو علي مُحَمَّد بن زياد الثقفي، وأَبُو سيار مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن المستورد، ومحمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي مطين. قال علي بن الحسين بن الجنيد: حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو ابن جبلة، وكان صدوقا. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (١) عَن أبي دَاوُد: ثقة. وَقَال أيضا عَنه: أخذ اللصوص كتب مُحَمَّد بن عَمْرو البرساني فنسخها من كتب مُحَمَّد بن عَمْرو بن جبلة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: يغرب ويخالف. قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومئتين: ابن جبلة (٣) (٤) . - د: مُحَمَّد بن عَمْرو بن العباس البَصْرِيّ، أَبُو العباسالقلوري. يأتي في الكنى. ٥٥١٢ - ع: مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَاءٍ بن عياش بن علقمة (١) بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بْن حسل بْن عامر بن لؤي القرشي العامري (٢) ، أبو عَبْد اللَّهِ المدني، وقيل: إنه مولى لبني عامر بن لؤي. رَوَى عَن: ذكوان أبي عَمْرو مولى عائشة (د) ، وربيعة بن كعب الأَسلميّ، والسائب بن خباب (ق) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (م د) ، وأبي الحباب سَعِيد بن يسار (س ق) ، وسلمة بن الأزرق (س ق) ، وسُلَيْمان بن يسار (د ت ق) ، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (د) ، وعَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (د) ، وعَبد الله بن عباس (بخ م ق) ، وعطاء بن يسار (م ٤) ، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي حميد الساعدي (خ ٤) في عشرة منأصحاب النَّبِيّ ﷺ، وأبي السائب مولى هشام بن زهرة، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (د) ، وأبي هُرَيْرة (ق) ، وزينب بنت أبي سلمة (بخ م د) . رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (ت) ، وأَبُو الزناد عَبد الله بن ذكوان، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (ي ٤) ، وعبد العزيز بْن عُبَيد اللَّه بْن حمزة بن صهيب (ق) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر (د) ، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة المازني (م د) ، وعيسى بن عَبد اللَّه بْن مالك الدار (د) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار (بخ د ت ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ذئب (س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن حلحلة (خ م د س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وموسى ابن عُبَيدة الربذي (ق) ، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، والوليد ابن كثير (خ م د) ، ووهب بن كيسان (م د) ، ويزيد بن أَبي حبيب (م) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (د ق) . قال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صالح الحديث. وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد عَن أَبِيهِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَمْرو بن عطاء القرشي، وكان امرئ صدق.وَقَال محمد بن سعد (١) : كانت له هيئة ومروءة، وكانوا يتحدثون بالمدينة في حياته أن الخلافة تفضي إليه لهيئته ومروءته وعقله وكماله، ولقي ابن عباس وغيره من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ، وتوفي في خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد بْن عَبد المَلِك، وكان ثقة، وله أحاديث. وَقَال ابن حبان (٢) : توفي في آخر ولاية هشام بن عَبد المَلِك (٣) . روى له الجماعة. ٥٥١٣ - ع: مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص (٤)الليثي، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو الْحَسَنِ، المدني. وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة جده. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بن حنين (م د س) ، وإبراهيم ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ق) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ بن حرملة (م) ، ودينار أبي عَبْد اللَّهِ القراظ (م) ، والربيع بن لوط (سي) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسعد بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) ، وسعد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي (ص) ، وسَعِيد بن الحارث الأَنْصارِيّ (د س) ، وسلمان أبي عَبد اللَّهِ الأَغَر، وصفوان بن أَبي يزيد (١) (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعقوب مولى الحرقة (س) ،وعبد العزيز بن عَمْرو بن ضمرة الفزاري، وعَبد المَلِك بن المغيرة ابن نوفل الهاشمي (ر) ، وعُبَيدة بن سفيان الحضرمي (٤) ، وعلي ابن يحيى بن خلاد الزرقي (د) ، وعُمَر بْن الحكم بْن ثوبان (ق) ، وأبيه عَمْرو بن علقمة بن وقاص (ت س ق) ، وعَمْرو بن مسلم ابن أكيمة الليثي (م د) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (م) ، ومصعب بن ثابت (ق) وهو من أقرانه، ونافع مولى ابن عُمَر، وواقد ابن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ (ت س) ، ويحيى بْن عَبْد الرحمن ابن حاطب (٤) ، وأبي الحكم مولى بني ليث (س ق) ، وأبي سلمة ابن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وأبي كثير مولى أل جحش. رَوَى عَنه: أسباط بن مُحَمَّد القرشي (د س) ، وإسماعيل بن جعفر (بخ م) ، والحسن بْن صالح بْن حي (س) ، وأَبُو أسامة حماد ابن أسامة (م) ، وحماد بن سلمة (ر) ، وأبو الأسود حميد بْن الأسود (صد) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي (ق) ، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ت) ، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن عباد (ت س) ، وعباد بْن العوام (ق) ، وأبو علقمة عَبد الله بن مُحَمَّد الفروي (س) ، وعبد الله بن نمير، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (عخ) ، وعبد الاعلى بن أبي المساور، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (بخ م) ، وعبدة بن سُلَيْمان (بخ ت) ، وعرعرة بن البرند (س) ، وعلي بن بكار المصيصي (س) ، وعُمَر بن أَبي خليفة العبدي (س) ، وابن عمه عُمَر بن طلحة بْن علقمة بْن وقاص(بخ) ، وأَبُو سيار العلاء بن مُحَمَّد بن سيار البَصْرِيّ، والفضل بن مُوسَى السيناني (ت س) ، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن بشر العبدي (م ق) ، ومحمد بن أَبي شَيْبَة العبسي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن أَبي عدي (رد) ، ومعاذ بن معاذ (م) ، ومعتمر بن سُلَيْمان، وموسى بن عقبة ومات قبله، والنضر بن شميل (ت) ، ووهيب بْن خَالِد، ويحيى ابن سَعِيد القطان، ويحيى بن العلاء الرازي، ويزيد بن زريع (د ت) ، ويزيد ابن هارون (٤) ، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، وأَبُو بحر البكراوي (ق) ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عياش (بخ) ، وأَبُو معشر المدني (ت ق) . قال علي بْن المديني (١) : سمعت يحيى بن سَعِيد القطان، وسئل عن سهيل بْن أَبي صَالِح، ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، فقال: مُحَمَّد بن عَمْرو أعلى منه. قال علي: قلت ليحيى: مُحَمَّد ابن عَمْرو كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تشدد؟ قلت: لا بل اشدد، قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حَدَّثَنَا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى ين عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حاطب. قال يحيى: وسألت مالكا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو فقال: فيه نحوا مما قلت لك. وَقَال علي أيضا (٢) : سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: مُحَمَّد بن عَمْرو أحب إلي من ابن أَبي حرملة (٣) .وَقَال إسحاق بن حكيم (١) : قال يحيى القطان: وأما محمد ابن عَمْرو فرجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث. وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: أنه سئل عن مُحَمَّد بن عَمْرو، ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم؟ فقال: محمد ابن عَمْرو. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، فقال: ما زال الناس يتقون حديثه. قيل له، وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عَن أبي سلمة بالشئ من رأيه ثم يحدث بِهِ مرة أخرى عَن أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة (٤) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب السعدي الجوزجاني (٥) : ليس بقويالحديث ويشتهي حديثه. وَقَال أَبُو حاتم (١) : صَالِح الحديث، يكتب حديثه، وهو شيخ. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال في موضع آخر: ثقة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : لَهُ حديث صالح، وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عَنْهُ بنسخة، ويغرب بعضهم على بعض، ويروي عَنْهُ مالك غير حديث في "الموطأ "، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان يخطئ. قال الواقدي: توفي سنة أربع وأربعين ومئة. وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : مات سنة خمس وأربعين ومئة. سمعت سَعِيد بن عامر يقول: قدم علينا مُحَمَّد بن عَمْرو البصرة مرتين: قدمة سنة سبع وثلاثين، وقدم الثانية سنة أربع وأربعين ومئة (٥) .روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، واحتج بِهِ الباقون. ٥٥١٤ - ت: