محمد بن عَبد اللَّه العنبري، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ

محمد بن عَبد اللَّه العنبري، أَبُو عَبد الله البَصْرِيّ.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير، وعبد الرحمن بْن مهدي. رَوَى عَنه: أَبُو داود. هكذا قال، وهُوَ وهم إنما هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العنبري، وسيأتي. ولهم شيخ يقال له: ٥٣٨٤ - تمييز مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْعَنْبَرِيّ البَصْرِيّ (١) ، وهو ابن أخي سوار بْن عَبد اللَّه القاضي. يروي عَن: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وفضيل بن عياض الحكايات. ويروي عَنه: مُحَمَّد بن داود بن أَبي ناجية الإسكندراني. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . ولا نعلم لأحد منهم رواية عنه. ومن الأَوهام: [وَهْمٌ] د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ. عَن: عَمِّهِ عَبد اللَّه بْن زيد (د) الذي أري النداء: "أراد رَسُول اللَّهِ (ص) في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئا ... " (٣)الحديث. وعَنه: مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ (د) . قاله حماد بْن خالد الخياط (د) عنه. وَقَال عبد الرحمن بْن مهدي (١) (د) : عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، عن جده عَبد اللَّهِ بْن زيد، وهو الصواب. روى له أَبُو داود. ٥٣٨٥ - م قد ت س ق: محمد بن عبد الاعلى الصنعاني القيسي (٢) ، أَبُو عبد اللَّه البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن علية، وأمية بْن خالد (س) ، وخالد بْن الحارث (ت س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت ق) ، وسلمة بْن رجاء (ت) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ت) ، وعبد الرزاق بْن همام (ت س ق) ، وعثام بْن على العامري (ت س) ، وعُمَر بْن علي بْنمقدم المقدمي (ت) ، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (ت) ، والفضل بْن العلاء، ومُحَمَّد بْن ثور الصنعاني (س) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطفاوي (ت) ، ومروان بْن معاوية الفزازي (ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م قد ت س ق) ، ويزيد بْن زريع (ت س) ، وأبي بَكْر بْن عياش (س) . رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي كتاب "القَدَر"، والباقون سوى الْبُخَارِي، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه العسكري الزبيبي، وإِبْرَاهِيم بْن يوسف بْن النخرة بْن الْحَسَن الصنعاني، وأَحْمَد بْن الصقر بْن ثوبان البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بن مُحَمَّد الفريابي، وسهل بْن موسى شيران القاضي، وعَبد اللَّه بْن قحطبة بْن مرزوق الصلحي، وعَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن سلم الفريابي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو بكر عُمَر بْن أَحْمَد بْن بشر بن السري ابن السني، وعُمَر بن مُحَمَّد بن بجير البجيري، وعَمْرو بْن مُحَمَّد ابن تركي القاضي، والْقَاسِمِ بْن زكريا المطرز، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الْحَسَن بْن سماعة الحضرمي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بْن بري، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ.قال أَبُو زُرْعَة (١) ، وأَبُو حَاتِم (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال هو والبخاري (٤) : مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومئتين. زاد الْبُخَارِي: بعد أَحْمَد بْن عبدة بقليل (٥) . ٥٣٨٦ - بخ: مُحَمَّد بن عبد الجبار الأَنْصارِيّ (٦) . حجازي. رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن كعب القرظي (بخ) . رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (بخ) وحده. قال أَبُو حاتم (٧) : شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) .روى لَهُ البخاري فِي كتاب "الأدب"، وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بعلو. أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرَيَّا الْقُرَشِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنُ كَثِيرٍ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عُلَيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وحَفْصُ بْنُ عُمَر، قَالا: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النبي (ص) قال: إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنْ الرَّحْمَنِ مُعَلَقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: يَا رَبِّ قُطِعْتُ أَيْ رَبِّ ظُلِمْتُ أَيْ رَبِّ ائْتِي إِلَيَّ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، فُيُحْيِيهَا رَبُّهَا عزوجل: أما ترصين أَنْ أَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ وأَصِلَ مَنْ وصَلَكَ ". لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ زكريا، والآخر نحوه.رَوَاهُ (١) عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالِ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٥٣٨٧ - مد: مُحَمَّد بن عبد الجبار القرشي الهمذاني ولقبه سندول (٢) ، ويُقال: سندولا. ثقة، جليل، كبير المحل، وكان من كبار التناء (٣) بهمذان. وقِيلَ: إنه صنف كتابا كبيرا. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن رستم، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وداود بْن المحبر، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وأبي صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومُحَمَّد بن كثير المصيصي، وموسى بْن داود الضبي (مد) ، ونعيم ابن حماد الخزاعي، ويزيد بْن هارون، وأبي صفوان بْن قديد بْن نصر بْن سيار. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد في "المراسيل"، وإبراهيم بن أحمد بْنيعيش البغدادي، وابن أخيه إِبْرَاهِيم بْن مسعود بْن عبد الجبار الهمذاني، وإِسْحَاق بْن الفيض الأصبهاني، والحسن بْن عَلِيِّ بْن أَبي الحناء التميمي، وعُبَيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن منصور، وعلي بْن صالح المعدل، وعلي بْن أَبي طاهر القزويني، وأَبُو صالح الليث ابن إدرس الهمذاني، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد، وأَبُو ميسرة مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الفرج، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي بْن زَيْد الصائغ المكي، قال الحافظ أَبُو شجاع شيرويه بْن شهرذار الديلمي الهمذاني في الطبقة الثانية من كتاب "طبقات أهل همذان ": مُحَمَّد بْن عبد الجبار القرشي ويعرف بسندول وهو أحد الثقات والصالحين، يقال: حج نيفا وأربعين حجة (١) ، وخمسا وأربعين غزوة. وكان أَبُو نعيم إذا رآه قال: هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غازي، وكان من كبار التناء ببلدنا. سمعت عبدوس بْن عَبد اللَّه يقول: سمعت مُحَمَّد بْن عيسى الصوفي يقول: سمعت صالحا يقول: سمعت خلف بْن عَبد اللَّه يقول: سمعت أَبَا بَكْر مُحَمَّد بْن هارون الكرابيسي يقول: سمعت يوسف بْن مهران يقول: كنت في الطواف فهتف بي هاتف: آجرك اللَّه في مُحَمَّد بْن عبد الجبار سندول. فانصرفت إلى رحلي فقلت لرفقائي: عزيت في مُحَمَّد بْن عبد الجبار، فاكتبوا تاريخ هذا اليوم، فكتبوا، فإذا هو قد مات فيذلك اليوم. قال خلف: ويحكى عَن أبي ميسرة مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أنه قال: بكرت إلى مسجد مُحَمَّد بْن عبد الجبار اليوم الثاني من موته فرأيت في المحراب حيث كان يستند إليه قد انشق شقا يدخل فيه رغيف. قال أَبُو شجاع: وكان يَحْيَى بْن مَعِين قد أخذ بركابه وهو يريد الركوب ببغداد فقيل له في ذلك، فقال: ألا أفعل هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو صادرا عن حج. قال: وله مضرب بمنى ومجلس بمكة يعرف بإسطوانة سندول، وداران بقزوين إلى جنب مسجد الجامع موقوفتان على الغرباء (١) . وفي طبقته شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٣٨٨ - تمييز مُحَمَّد (٣) بن عبد الجبار بن مهران العبدي، أَبُو مسافر النيسابوري، وهو ابن عم عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي والد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب الفراء. يروي عَن: الْحُسَيْن بْن الوليد النيسابوري، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُمَر بْن هارون البلخي، وأبي معاوية مُحَمَّد بْنخازم الضرير، والوليد بْن سلمة الطبراني، والوليد بْن مسلم. ويروي عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الماسرجسي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وابن ابن عمه مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بْن حبيب بْن مهران العبدي: النيسابوريون. قال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ: كان من وجوه نيسابور، وقد قدمت الرواية أن الأَصْمَعِيّ لما ورد نيسابور نزل داره في القصر ويعرف اليوم بقصر جيد عند سكة شكش. وَقَال أيضا: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: سمعت مُحَمَّد ابْن عبد الوهاب يقول: سمعت أبا مسافر مُحَمَّد بْن عبد الجبار ابْن عم أبي يقول: سمعت الأَصْمَعِيّ يقول: سمعت أعرابيا يقول: استشرت أسن أهل قبيلتي في التزويج، فقال: إياك والْحَسَناء فإنها تزهو عليك بحسنها ويكثر عشاقها، ثم أنشأ يقول: ولن تصادف مرعا ممرعا أبدا • إلا وجدت له آثار مأكول (١) ذكرناه للتمييز بينهما. - ق: مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بن زرارة (٢)الأَنْصارِيّ، في ترجمة مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة. ٥٣٨٩ - س: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع ابن عَبد اللَّه الربعي العجلي، أَبُو بكر الدمشقي، إمام المسجد الجامع بها. روى عن: أبي النضر إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الفراديسي، وحجاج بْن أَبي منيع الرصافي، وحيوة بْن شريح الحمصي، وأبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر (س) ، وعبدة بْن سُلَيْمان المصيصي، ومُحَمَّد بْن بكار بْن بلال العاملي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع (س) ، ومُحَمَّد بْن المبارك الصوري، والوليد بْن الوليد القلانسي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبادل، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأَبُو علي الْحَسَن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وعلي بْن سراج المِصْرِي الحافظ، وابنه غالب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنالأشعث، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد الدولابي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن جعفر ابن ملاس النميري، ومُحَمَّد بْن الفيض الغساني، وموسى بْن العباس الجويني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٢) ، عن ابن ملاس: توفي سنة ست وستين ومئتين (٣) . ٥٣٩٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر بْن عُبَيد اللَّه (٤)ابْن أَبي مليكة القرشي التَّيْمِيّ الجدعاني المليكي، أَبُو غرارة المكي، ويُقال: المدني، زوج جبرة بنت مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن سباع الخزاعية. رَوَى عَن: جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي، وسُلَيْمان بْن مرقاع، وعم أبيه عَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وأبيه عبد الرحمن بْن أَبي بكر المليكي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، والقاسم بْن محمد ابن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بن المنكدر، وموسى بْن عقبة، وزوجته جبرة بِنْت مُحَمَّد بْن ثَابِت بْن سباع. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، وأحمد بْن محمد ابن الوليد الأزرقي، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وأبو بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، ومسدد بن مسرهد. قال أَبُو طالب، عن أَحْمَد بْن حَنْبَل: أَبُو غرارة مُحَمَّد بْن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سئل أبو زُرْعَة عَن أبي غرارة فقال: لا بأس به. وَقَال أيضا (٢) : سَأَلتُ أبي عَنْ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبيبكر بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة. فقال: كنيته أَبُو غرارة وهو شيخ (١) . وقَال البُخارِيُّ (٢) : مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الجدعاني منكر الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر (٣) : متروك الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وقد قيل: إن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الجدعاني غير مُحَمَّد بْن عبد الرحمن أبي غرارة، وجميعا ينتسبان إلى جدعان، وجميعا من أهل المدينة وكانا في وقت واحد فاشتبها. قال: ويحتمل أن يكونا واحدًا (٥) .روى له أبو داود، وابن ماجه. هكذا قال، والذي روى له أَبُو داود أقدم من هذا. وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِي تَرْجَمَةِ أبيه عبد الرحمن بْن أَبي بكر. ويحتمل أن يكون أبا الثورين المذكور بعد هذا، واللَّه أعلم. وقد فرق الْبُخَارِي، وأَبُو حاتم وغيرهما بينهما كما حكى ابن عدي. ٥٣٩١ - ق: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أَبي بكر القرشي الجمحي (١) ، أَبُو الثورين المكي. رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (ق) ، وعَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: عثمان بْن الأسود (ق) ، وعَمْرو بْن دينار (٢) .روي له ابن ماجه. ويحتمل أن يكون الذي روى له أَبُو داود من رواية أبي حومل العامري عنه، عَن أبيه، عن جابر، واللَّه أعلم (١) . ٥٣٩٢ - د ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن البيلماني الكوفي النحوي (٢) ، مولى عُمَر بن الخطاب. روى عن: أبيه (د ق) ، وعن خال أبيه ولم يسمه.رَوَى عَنه: سَعِيد بْن بشير النجاري (د) ، وسُفْيَان الثوري فيما كتب إليه، وأَبُو عبد الرحمن صالح بْن عبد الجبار الحضرمي، وعبد الحميد بْن صبيح العدني، وعُبَيد اللَّه بْن العباس بْن الربيع الحارثي النجراني من أهل نجران اليمن، ومُحَمَّد بْن الحارث الحارثي (ق) ، وأَبُو ذر مُحَمَّد بْن عثيم الحضرمي، ومُحَمَّد بْن كثير العبدي، وأَبُو سلمة موسى بْن إِسْمَاعِيل، وأَبُو المختار الحراني. قال عثمان (١) بْن سَعِيد الدارمي، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، والْبُخَارِي (٣) ، والنَّسَائي (٤) : منكر الحديث. زاد الْبُخَارِي: كان الحميدي يتكلم فيه يضعفه. وزاد أبو حاتم: مضطرب الحديث (٥) .وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه، وإذا روى عنه مُحَمَّد بْن الحارث فهما ضعيفان (٢) . روى له أَبُو داود، وابن ماجه. ٥٣٩٣ - ع: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان القرشي (٣)العامري، مولاهم، أَبُو عَبد اللَّه المدني. رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّه (خ ٤) ، وعن رفاعة (د) ، وقيل: عَن أبي رفاعة (س) ، وقيل: عَن أبي مطيع بْن عوف (س) ، أحد بني رفاعة بْن الحارث، وعن زيد بْن ثابت، وسلمان بْن صخر (ت) ، وعَبد الله بْن عباس، وعَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عَبْد الرحمن بْن ثوبان من وجه ضعيف، ومُحَمَّد بْن إياس بْن البكير (خت د) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، (د) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ) ، وأبي هُرَيْرة (م ت س ق) ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (س) ، وفاطمة بنت قيس (س) ، وعن أمه (د س ق) ، عن عائشة. رَوَى عَنه: الحارث بْن عبد الرحمن (مد س) خال ابن أَبي ذئب، ورباح بْن عبد الرحمن، والزبير بْن عثمان بْن سراقة (د) ، وأخوه سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) وأبو واقد صالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة الليثي، وعَبد اللَّه بْن يزيد (م مد ق) مولى الأسود ابن سُفْيَان وعقبة بْن عبد الرحمن بْن أَبي معمر (ق) ، وغيلان بْن أنس (د) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي كثير (خ ٤) ، ويزيد بْن خصيفة (مد ت سي) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (د س ق) .قال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، والنَّسَائي: ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حاتم (٤) : هو من التابعين لا يسأل عن مثله. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له الجماعة. ٥٣٩٤ - خت م س: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث ابن هشام بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي (٦)المخزومي المدني، أخو أَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن. رَوَى عَن: عائشة أم المؤمنين (خت م س) رَوَى عَنه: الزري (خت م س) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: كَانَ ثقة جليل الحديث. وَقَال النَّسَائي: ثقة (٢) . استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب". وروى له مسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ المقدسيان، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ ابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺقَالَتْ: أَرَسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ ابْنَةَ النَّبِيُّ ﷺ فَاسْتَأَذَنَتْ والنَّبِيُّ ﷺ مَعَ عَائِشَةَ فِي مِرْطِهَا فَأَذَنَ لَهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلَنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أي بُنَيَّةُ أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟ فَقَالَتْ: بَلَى. قال: فَأَحِبِّي هَذَهِ لِعَائِشَةَ. قَالَتْ: فَقَامَتْ فَاطِمَةُ فَخَرَجَتْ، فَجَاءَتْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثَتْهُنَّ بِمَا قَالَتْ وبِمَا قال لَهَا. فَقُلْنَ لَهَا: مَا أَغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ فَارْجَعِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: واللَّهِ لا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أَبَدًا. فَأَرْسَلَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ فَاسْتَأْذَنَتْ فَأَذَنَ لَهَا، فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ أَزْوَاجُكَ يَسْأَلَنَكَ الْعَدْلَ فِي ابْنَةِ أَبِي قُحَافَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ وقَعَتْ بِي زَيْنَبُ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَطَفَقْتُ أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَتَى يَأَذَنُ لِي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ. قَالَتْ: فَوَقَعْتُ بِزَيْنَبَ فَلَمْ أَنْشَبْ (١) أَنْ أَفْحَمْتُهَا فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قال: إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ. وبِهِ، قال (٢) : حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ، قال: قال ابْنُ شِهَابٍ: أخبرني مُحَمَّد بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عائشةقَالَتْ: أَرَسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. قال الْبُخَارِي (١) في "الهبة "من "الصحيح"عقيب حديث سُلَيْمان بْن بلال عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَن أَبِيهِ عن عائشة: وَقَال أَبُو مروان، عن هشام، عن عروة: كان الناس يتجرون بهداياهم يوم عائشة. وعن هشام، عن رجل من قريش ورجل من الموالي عن الزُّهْرِيّ، عن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام، قالت عائشة: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فاستأذنت فاطمة. ورواه في "الأدب" (٢) عَن أبي اليمان الحكم بْن نافع بطوله، فوافقناه فيه بعلو. ورواه مسلم (٣) عَنْ الحلواني، وأبي بكر بْن أَبي النضر وعبد بْن حميد، جميعا: عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا. وأخرجه من وجه آخر (٤) عَنْ يُونُس بْن يَزِيد عَنِ الزُّهْرِيّ. ورواه النَّسَائي (٥) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم عن عمه يعقوب بْن إِبْرَاهِيم. وعن (٦) عِمْران بْن بكار، عَن أبي اليمان، فوقع لنا بدلا عاليا.٥٣٩٥ - خ م س ق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حارثة بن النعمان (١) . ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حارثة بْن النعمان بْن يفع بْن زيد بْن عُبَيد بْن ثعلبة بْن غنم بن مالك بن النجار الأَنْصارِيّ النجاري، أَبُو الرجال، المدني. كنيته أَبُو عبد الرحمن. وأَبُو الرجال لقب لقب بن لولده وكانوا عشرة رجال منهم: حارثة بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال. وكان جده حارثة بْن النعمان من أهل بدر. رَوَى عَن: أنس بن مالك، وسالم بن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعوف بْن الحارث بْن الطفيل، وأمه عُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م س ق) . رَوَى عَنه: ابنه حارثة بْن أَبي الرجال، وخارجة بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن زيد بْن ثابت، وسَعِيد بْن أَبي هِلال (خ م س) ، وسُفْيَان الثوري، وشعبة بْن الحجاج (م) على خلاف فيه،والضحاك بن عثمان الحزامي (م) ، وابنه عبد الرحمن بْن أَبي الرجال (س ق) ، ومالك بْن أنس، وابنه مالك بْن أَبي الرجال، ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلاء (م) (١) . قال محمد بن سعد (٢) : كان ثقة كثير الحديث. وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ في حديث شعبة عن مُحَمَّد ابن عبد الرحمن، عَنْ عمته عُمَرة، عن عائشة في الركعتين بعد الفجر: من قال في هذا الحديث عن شعبة عَن أبي الرجال محمد ابن عبد الرحمن فقد وهم، لأن شعبة لم يرو عَن أبي الرجال شيئا، وكذلك من قال عن شعبة عن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن، عن أُمِّه عُمَرة (٥) .روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح إسماعيل بن الفضل ابن الإِخْشِيذِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن فُورَكَ الْعَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ ابن عمار، قال: حَدَّثَنَا ابن أَبي الرجال، عَن أبيه أنه حدثه عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَقْسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَدْخُلُ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٣٩٦ - قد ق: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن بن علي بن الوليد الجعفي (٢) ، أَبُو بكر الكوفي، نزيل دمشق، وهو ابن ابْن أخي (٣) حسين بن علي الجعفي.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأسباط بن محمد القرشي، وإسحاق بْن منصور بْن حيان الأسدي، وجعفر بْن عون، وعم أبيه حسين بْن عَلِيٍّ الجعفي، وأبي أسامة حماد بن أسامة (قد) ، وداود ابن معاذ المصيصي، وزيد بْن الحباب (ق) ، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي يَحْيَى عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار القرشي، وعُمَر بْن شبيب المسلي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن الفضل الأسدي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (ق) ، ويوسف بْن المنازل التَّيْمِيّ (ق) . رَوَى عَنه: أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بن مروان. وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغرائي، وأَبُو الفضل أَحْمَد، بْن عَبد الله بْن نصر بْن هلال السلمي، وأبو الحسن أحمد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الوليد المري، وسلامة بْن مُحَمَّد بْن ناهض المقدسي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إسماعيل ابن الكوفي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، والقاسم بْن عيسى العصار (١) ، وأَبُو الطيبمُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَمْدَان الرسعني، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جعفر بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن زنجويه، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال أَبُو حاتم (١) : سألت أبا بكر عنه، فقال: كان يحفظ الحديث، وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : التقيت معه وحفظت منه أشياء. وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن أخي حسين الجعفي، كوفي حافظ، بدمشق، فذكر عنه حديثا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) وَقَال: مستقيم الحديث، حدثهم بالشام بالغرائب. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كوفي قدم مصر وكتب عنه وخرج إلى دمشق وتوفي بها يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة ستين ومئتين (٤) . ٥٣٩٧ - م: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم (٥)الأنطاكي. رَوَى عَن: بقية بْن الوليد، وعبد اللَّه بْن المبارك (م) ، وعيسى ابن يونس، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوليد بن مسلم (م) ، وأبي إسحاق الفزاري (م) . رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن أسباط بْن السكن الزيات البغدادي، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن الجنيد، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن الفضيل الخزاز المقرئ، وأبو يَعْلَى أحمد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عطية الرازي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْقَاسِمِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الطائي البرتي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن السكن العامري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي موسى الأنطاكي، وأبو بكر أحمد بْن هاشم الأنطاكي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري الكاتب، وأحمد بْن يونس الضبي الأصبهاني، وأَبُو علي الحسين بْن أَحْمَد المالكي الآمدي، والْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التستري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأبو محمد عَبد اللهابن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الحراني ثُمَّ الأنطاكي المعروف بابن قراب، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وعلي بْن أَحْمَد بْن النضر الأزدي، وعُمَر بْن سَعِيد بْن سنان الطائي المنبجي، والفضل بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ العطار الأحدب، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مسافر الأنطاكي، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، وموسى بْن هارون الحافظ، وأَبُو جعفر هارون بْن عيسى المنصوري، ويَحْيَى بْن ظالم الطرسوسي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: ربما أخطأ. وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (٢) : كان ثقة. قال أَبُو الْقَاسِمِ (٣) : مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومئتين (٤) . ٥٣٩٨ - س: مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي (٥) ، أَبُو عَمْرو الكوفي القاص بياع الملاء، مولى السائب بْنيزيد، وهو والد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي. ويُقال: مُحَمَّد بْن ميسرة بْن عبد الرحمن. قاله أَبُو حاتم (١) ، وابن حبان (٢) . روى عن: أبيه عبد الرحمن بْن خالد (س) ، وعكرمة مولى ابْن عباس. رَوَى عَنه: ابنه أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وسُفْيَان الثوري، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وأَبُو معاوية الضرير. قال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو دَاوُد عَن أَبِي عَمْرو الذي حدث عنه سُلَيْمان التَّيْمِيّ، فقال: هو أَبُو أسباط بْن مُحَمَّد، روى عن عكرمة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي ولم يسمه ولم ينسبه. وقد ذكرنا حديثه بعض ما قيل فيه في ترجمة أبيه عبد الرحمن بْن خالد بْن ميسرة. -