page 13581, entry [5710]Open original source
مُحَمَّد بن عَبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني (٤) .روى عن: أبيه (د) . رَوَى عَنه: عبد الرحمن بن طاووس، وعثمان بن سَعِيد، وعُمَر ابن يونس اليمامي (د) ، ونعيم بْن حماد الخزاعي (١) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ حَمْدَانَ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: أخبرنا أَبُو مسعود مُحَمَّد بْن عيسى المقدسي بها، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التستري، قال: حَدَّثَنَا وهب بْن بقية، قالا: حَدَّثَنَا عُمَر بْن يونس اليمامي، قال:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن طاووس عَن أبيه، عن جده طاووس بْن كيسان، عن ابن عباس، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول بعد التشهد: "اللَّهم إني أعوذ بك مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمٍ ومِنْ عَذَابِ القبر، ومن فتنة الدجال، ومن فتنة المحيا والممات. لفظ أبي أمية. وفي حديث وهب بْن بقية: "وأعوذ بك "في الجميع. قال الحافظ أبو عَبْد الله بْنُ مَنْدَةَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ بهذا الإسناد تفرد به عُمَر بْن يونس. رواه (١) أَبُو داود عن وهب بْن بقية، فوافقناه فيه بعلو. ٥٣٥١ - د: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عباد (٢) . حجازي. عَن: عباد بن عَبد الله بْن الزبير (د) ، عن عائشة: "ما صلي على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد. وعَنه: فليح بْن سُلَيْمان (د) . قال أبو حاتم (٣) : مجهول. روى له أَبُو داود هذا الحديث مقرونا بصالح بن عجلان.وقد كتبناه في ترجمته. وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير. روى فليح بْن سُلَيْمان عن صالح بْن عجلان عنه - كذا قال - وقد قيل فيه: مُحَمَّد بن عباد بن عَبد اللَّه بْن الزبير، وهو الأشبه، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى. ورَوَى حصين بْن عَبْد الرحمن، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد، عن عقار بْن المغيرة بْن شعبة، قال: كنت أمشي خلف الجنازة فوضع أو هُرَيْرة أصبعه في عنقي فدفعني حتى مشيت بين يديها، فإن كان محفوظا فيشبه أن يكون شيخا كوفيا، واللَّه أعلم (٢) . ٥٣٥٢ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي (٣) ، أخو علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عباس. روى عن: أبيه (د) . رَوَى عَنه: ابنه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس،والزُّهْرِيّ (س) . قال الزبير بْن بكار: وولد عَبد اللَّه بْن عباس: علي بْن عَبد اللَّه كنيته أَبُو مُحَمَّد، والعباس بْن عَبد اللَّه وكان أكبر ولده وبه كان يكنى، ومُحَمَّدا، والفضل، وعبد الرحمن، ولبابة، وأمهم زرعة بْنت مشرح بْن مَعْدِي كَرِب (١) . روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حَدِيثه بعلو. أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عبد الوهاب بْن نجدة قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا بقية بْن الوليد عن الزبيدي، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ علي (٢) ابن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: كان ابن عباس يحدث أن اللَّه أرسل إلى النبي ﷺ ملكا من الملائكة مع الملك جبريل فقال له الملك: يا مُحَمَّد إن اللَّه يخيرك بين أن تكون نبيا عبدا أو نبيا ملكا. فالتفت رَسُول اللَّهِ ﷺ إلى جبريل كالمستشير، فأومأ إليه أن تواضح. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بل نبيا عبدا، فما رئي رَسُول اللَّهِ ﷺ يأكل متكئا حتى ألحق بربه. كذا وقع في هذه الرواية.رواه النَّسَائي (١) عَنْ عَمْرو بْن عُثْمَانَ، عَنْ بقية، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس، وهُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وكذا ذكره الْبُخَارِي في "تاريخه " (٢) ، وابن أَبي حاتم في كتابه (٣) فيمن اسمه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه. ٥٣٥٣ - س: مُحَمَّد بن عَبد الله بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّه (٤) بن خليفة بن زهير بن نضلة بن معاوية بن مازن بن كعب بن ذؤيبة ابن أسامة بن نصر بن قعين بْن الحارث بْن ثعلبة بْن داود بن أسد ابن خزيمة الأسدي، أبويحيى، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ، الكوفي المعروف بابن كناسة، وكناسة لقب أبيه عَبد اللَّه، وقيل: لقب جده عبد الاعلى وهو ابن أخت إِبْرَاهِيم بْن أدهم البلخي.رَوَى عَن: إسحاق بْن سَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وجعفر بن برقان، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الله بْن شبرمة، وفطر بْن خليفة، والمبارك بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن السائب الكلبي، ومسعر بْن كدام، وهشام بْن عروة (س) ، ويحيى بْن أَبي الهيثم العطار. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن أَبي العنبس القاضي الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سَعِيد الجمال، وأَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن المفضل الساباطي، وأحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي، وأَحْمَد بْن منصور الرمادي، وأحمد بْن يونس الضبي، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، والحارث بْن محمد ابن أَبي أُسَامَة، والحسن بْن علي بن الفرات الكرماني، والحسين ابْن عَلِيّ بْن الأسود العجلي، وحميد بْن زنجويه (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وعبد اللَّه بْن الحسن الهاشمي، وعَبْد الله بْن صالح العجلي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن سعد العوفي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومُحَمَّد بْن الفرج الأزرق، ومؤمل بْن إهاب، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوبالصفار، وأَبُو خلاد المؤدب. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) ، والعجلي (٣) : ثقة. وَقَال عَبد الله (٤) بْن علي بْن المديني، عَن أبيه: كان شيخا ثقة صدوقا. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به. وَقَال يعقوب (٦) بْن شَيْبَة: ثقة صالح الحديث، وهو ابن أخت إِبْرَاهِيم بْن أدهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس. وذكره علي بْن المديني يوما فقال (٧) : هو ثقة صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٨) . أخبرنا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الحافظ (٩) ،قال: أَخْبَرَنَا علي بْن أَبي علي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْران بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن سُلَيْمان الأخفش، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الأبزاري المعروف بمنقار، قال: حَدَّثَنِي إِسْحَاق الموصلي، قال: أنشد ابْن كناسة يَحْيَى بْن مَعِين في مجلسه: في انقباض وحشمة • فإذا جالست أهل الحياء والكرم أرسلت نفسي على سجيتها • وقلت ما قلت غير محتشم قال إِسْحَاق: فأذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد، فقال: لكني أنشدك اليوم: ضعفت عن الأَخُوان حتى جفوتهم • علي غير زهد في الإخاء ولا الود ولكن أيامي تخر من قوتي • فما أبلغ الحاجات إلا على جهد قال يعقوب بْن شَيْبَة (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٢) : مات سنة سبع ومئتين. زاد يعقوب: بالكوفة لثلاث ليال خلون من شوال في خلافة المأمون. وَقَال عبدا لباقي بْن قانع (٣) : مات سنة تسع ومئتين.قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : ونرى الأول أصح، واللَّه أعلم. وقِيلَ: إن مولده سنة ثلاث وعشرين ومئة (٢) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا في روايته عاليا جدا. أخبرنا بِهِ أحمد بن أَبي الخير، وبو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ - زَادَ ابن أَبي الخير: وخليل ابن أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ - قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الأَزْرَقُ - زَادَ الرَّارَانِيُّ: والْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ - قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ كُنَاسَةَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَام بْن عُرْوَة، عَنْ أخيه عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: غَيِّرُوا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ. قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ كُنَاسَةَ عَنْ هِشَام، وحَدَّثَ بِهِ عَنِ ابْنِ كُنَاسَةَ الأَئِمَّةُ: أَبُو بَكْرُ بْنأَبِي شَيْبَة، وابْنُ نُمَيْرٍ، وأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وأَبُو خَيْثَمَةَ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين وقَدِ اختلف فِيهِ عَلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: قال عَبَّاسُ الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: حَدِيثُ ابْنِ كُنَاسَةَ حَدِيثُ "غَيِّرُوا الشَّيْبَ "إِنَّمَا هُوَ عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلٌ. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٣) : لم يتابع عليه. وروي عن الثوري، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عن عائشة قال ذلك زيد بْن الحريش عن عَبد اللَّه بْن رجاء، عن الثوري. وكذلك روى عن حَفْص بْن عُمَر الحبطي عن هشام. ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن هشام، عن عروة مُرْسلاً (٤) . ٥٣٥٤ - س: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم بن أعين (٥)ابن ليث المِصْرِي، أَبُو عبد اللَّه الفقيه أخو عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، وسعد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، يُقَال: إنهم موالي عثمان بْن عفان. رَوَى عَن: إسحاق بن بكر بن مضر (س) ، وإِسْحَاق بْن الفرات (س) ، قاضي مصر، وأشهب بْن عبد العزيز (س) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأَيُّوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي، وحجاج بْن رشدين بْن سَعْد، وحرملة بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الرَّبِيع بْن سبرة الجهني، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وخالد بْن نزار الأيلي (سي) ، وسَعِيد بْن بشير القرشي المِصْرِي، وشعيب ابن الليث بْن سَعْد (س) ، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلمة القعنبي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن نافع الصائغ، وعبد الله بْن وهب، وأبي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (س) ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وأبي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس (س) ، وعلي بْن زياد بْن عَبد المَلِك السهمي الإسكندراني (١) ، ومُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن أَبي فديك (س) ، وأبي زرعة وهب الله بن راشدالحجري المؤذن، ويَحْيَى بْن سلام البَصْرِيّ. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأبو رافع أسامة بْن علي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وإِسْمَاعِيل بْن داود بْن وردان المِصْرِي، والحسين ابن علي بْن الأشعث، والْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الضحاك، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن الْحُسَيْن الأنطاكي الصابوني، وعَمْرو بْن عثمان المكي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن موسى بْن عيسى الحضرمي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن آدم المِصْرِي، وأَبُو العباس محمد ابن يعقوب الأصم، ومُحَمَّد بْن يُوسُف بْن بشر الهروي نزيل دمشق، ويحيى بن زكريا بن حيويه النيسابوري، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد ابْن صاعد. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : صدوق لا بأس به. وَقَال في موضع آخر وقد سئل عَنه: هو أظرف من أن يكذب، وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر. وَقَال أَبُو بكر بْن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين من مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بن عبد الحكم.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق ثقة أحد فقهاء مصر من أصحاب مالك. وَقَال أَبُو سَعِيد بن يوسن: كان المفتي بصمر في أيامه، وكان مولد سنة اثنتين وثمانين ومئة. وتوفي يوم الأربعاء النصف من ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئتين وصلى عَلَيْهِ بكار بْن قتيبة. وَقَال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة تسع وستين ومئتين. وقول ابن يونس أولى، فإنه أعرف بأهل بلده، واللَّه أعلم (٢) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٥٣٥٥ - تمييز مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن عبد الحكم (٣)البالسي. له عندنا حديث بعلو (١) . أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم البالسي بها، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مسعود، قال: حَدَّثَنَا الهيثم بْن جميل، قال: حَدَّثَنَا صالح بْنُ مُوسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاق، قال: سمعت سَعِيد بْن جبير يقول: لأن أؤتمن على بيت من الدر أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة حسناء! ذكرناه للتمييز بينهما ٥٣٥٦ - خ س ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن عَبْد الرحمن (٣) بْنأبي صعصعة الأَنْصارِيّ النجاري المازني، أبو عبد الرحمن المدني، أخو: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ، وأيوب بْن عَبد اللَّه. ومنهم من يقول فيه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي صعصعة (كن) فينسب عَبد اللَّه إلى جَدِّه، ومنهم من يقول: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة (س ق) فينسب مُحَمَّد إلى جَدِّه، والجميع واحد. روى عن: أبي الحباب سَعِيد بْن يسار (خ س) ، وعباد بْن تميم (س ق) ، وأبيه عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي صعصعة (خ س) ، ويَحْيَى بْن عمارة بْن أَبي حسن المازني (س ق) . رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، ومالك بْن أنس (خ س) ، ومُحَمَّد بن إِسْحَاقَ بْن يسار (س ق) ، والوليد بْن كثير (س ق) . قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق (١) : كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: أمه نائلة بنت الحارث بْن عَبد اللَّه بْن كعب بْن عَمْرو بْن عوف بْن مبذول. وَقَال غيره: مات سنة تسع وثلاثين ومئة (٣) . روى له البخاري، والنَّسَائي، وابن ماجة.٥٣٥٧ - بخ: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد (١) ، القاري المدني. روى عن: أبيه (بخ) . رَوَى عَنه: معمر (٢) (بخ) . روى له البخاري في "الأدب. ٥٣٥٨ - د س: مُحَمَّد بن عَبد الله بْن عَبد الرحيم بْن سعية ابن أَبي زرعة المِصْرِي (٣) ، أَبُو عبد اللَّهِ بن البرقي، مولى بَنِي زهرة أخو: أَحْمَد بْن البرقي وقد ينسب إلى جده. قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: وإنما عرف بالبرقي لأنه كان يتجر وأخوه: إلى برقة، وهو من أهل مصر.رَوَى عَن: إدريس بْن يَحْيَى الخولاني، وأسد بْن موسى (س) ، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني (سي) ، وخالد بْن نزار الأيلي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (د) ، وسَعِيد بن كثير بن عفير، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير الحميدي (س) ، وعبد اللَّه بْن عبد الحكم، وأبي عبد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الله يوسف التنيسي (س) ، وعبد الملك بْن هشام النحوي صاحب المغازي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي (س) ، والْقَاسِمِ بْن كثير، ومُحَمَّد بْن يوسف الفريابي (س) وموسى بْن هارون البردي (س) ، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ (س) ، ويَحْيَى بْن حسان التنيسي (سي) . رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، والْحَسَن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن الفرج الغزي، وابنه عَبد اللَّه بن محمد ابن البرقي، وعلي بْن إِبْرَاهِيم بْن الهيثم، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن المعافى بْن أَبي حنظلة الصيداوي. قال النَّسَائي (١) : لا بأس به. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كَانَ ثقة، حدث بكتاب "المغازي "عن عَبد المَلِك بْن هشام، توفي يوم الأربعاء ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين (٢) .ومن الأَوهام: [وَهْمٌ]