page 13546, entry [5692]Open original source
مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن إِنْسَان الثقفي الطائفي (٣) . روى عن: أبيه عَبد اللَّه بْن إنسان (د) ، وعبد الله بن عبد ربه ابن الحكم الثقفي.رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن الحارث المخزومي (د) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي، في حديثه نظر. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أبيه عَبد اللَّه بْن إنسان. ٥٣٣٠ - م ت س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن بزيع (٤) ، أَبُو عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بشر بْن إِبْرَاهِيم الدمشقي المفلوج، وبشر بْنالمفضل (م ت س) ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني، وخالد بْن يزيد الهدادي، وزياد بْن الربيع اليحمدي (ت) ، وزياد بْن عَبد اللَّه البكائي، وسهل بْن أسلم العدوي، وعَبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى (م س) ، وعبد الحكم بْن منصور (ت) ، وأبي بحر عبد الرَّحْمَنِ بْن عثمان البكراوي، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ت) ، وعبد الوهاب الثقفي (س) ، وفضالة بْن حصين الضبي العطار، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (ت س) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (م ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (ت س) ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل، وأبي المغيرة النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل، ونوح بْن قيس الحداني، ويَحْيَى بْن أَبي بكير الكرماني (د) ، ويزيد بْن زريع (م س) . رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن الصقر بْن ثوبان البَصْرِيّ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن نصر الحافظ، والْحَسَن بْن أَحْمَد بْن الليثالرازي، وزكريا بْن يَحْيَى الساجي، وسهل بْن أَحْمَد بْن عثمان الواسطي الحافظ، وسهل بْن مُحَمَّد، وسهل بْن موسى بْن البختري المعروف بشبران، وأَبُو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأَبُو الْقَاسِمِ غتكل بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الفرغاني، والْقَاسِمِ بْن زكريا المطرز، وأبو الفضل القاسم ابن يعقوب البلخي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن شعيب الغازي، وأبوبكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير الطبري، وأَبُو شيخ مُحَمَّد بْن الحسن بْن عجلان الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بْن بري، ومُحَمَّد بْن الحسين ابن مكرم البزاز، ومُحَمَّد بْن عبدة بْن حرب القاضي، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وموسى بْن زكريا التستري، وموسى بْن هارون الْحَافِظ. قال أَبُو حاتم (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي (٢) : صالح. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .قال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وأربعين ومئتين (١) . ٥٣٣١ - س: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بن بكر بن سُلَيْمان الخزاعي (٢) ، ويُقال: الهاشمي، مولاهم، أَبُو الْحَسَن الصنعاني المقدسي الخلنجي نزيل بيت المقدس. رَوَى عَن: سَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعَبد اللَّهِ بْن ميمون القداح، ومالك بْن سعير بْن الخمس (س) ، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم (س) . رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وإبراهيم بْن دحيم الدمشقي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسماعيلالنَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن أَبي بَكْر الواسطي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني. قال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : روى عنه أبي، وهو صدوق (٢) . وممن يسمى مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الصنعاني: ٥٣٣٢ - تمييز مُحَمَّد (٣) بن عَبد اللَّه بن جعشم الصنعاني، أَبُو سالم، يقال له: ابن بوذويه. يرَوَى عَن: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد. ويروي عَنه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رزيق الصنعاني، وعُبَيد ابن مُحَمَّد الكشوري (٤) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . ٥٣٣٣ - تمييز ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهل بن المثنى (٦)الصنعاني. يروي عَن: عبد الرزاق. ويروي عَنه: أَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النيسابوري، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وَقَال (١) : كتبت عنه بمكة، وهو صدوق (٢) . ذكرناهما للتمييز بينهم. ٥٣٣٤ - خت س ق: مُحَمَّد بن عَبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي ابْن أخي أبي أَحْمَد بْن جحش (٣) ، وزينب بنت جحش، وحمنة بنت جحش - مختلف في صحبته. قتل أبوه يوم أحد وأمه فاطمة بنت أبي حبيش.رَوَى عَن: النبي (ص) (خت س) ، وعن عمتيه حمنة بنت جحش (ق) ، وزينب بنت جحش (ق) ، وعائشة أم المؤمنين. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن جَحْشٍ (ق) ، والْمُعَلَّى بْنُ عِرْفَانَ، وأَبُو كَثِيرٍ (س) مَوْلاهُ، ويُقال: مَوْلَى الأَشْجَعِيِّينَ. قال الْبُخَارِيُّ فِي "التَّارِيِخِ " (١) : قُتِلَ أَبُوهُ يَوْمَ أُحُدٍ، ويُقال: عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَلِيفِ بَنِي أُمَيَّةَ، هَاجَرَ مَعَ أَبِيهِ وعَمِّهِ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ. وَقَال فِي "الصَّحِيحِ" (٢) : ويُروى عن ابْنِ عَبَّاسٍ، وجَرْهَدٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ "الْفَخِذُ عَوْرَةٌ " (٣) . وروى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَبُو غَالِبٍ مَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي الْفَرَجِ الثَّقَفِيِّ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ اللَّفْتَوَانِيُّ - زَادَ أَبُو الْحَسَنِ: وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْفَارَفَانِيُّ - قَالُوا: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشحامي، قال:أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل ابن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ أَنَّهُ قال: مر رَسُول اللَّهِ ﷺ وأَنَا مَعَهُ عَلَى مَعْمَرٍ وفَخِذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ، فَقَالَ: يَا مَعْمَرُ غَطِّ عَلَيْكَ فَخِذَكَ فَإِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (١) تَعْلِيقًا كَمَا تَقَدَّمَ. وبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، قال: كُنَّا يَوْمًا جُلُوسًا فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فِي السَّمَاءِ، ثَمَّ وضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ، فَقَالَ: "سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا نَزَلَ مِنَ التَّشْدِيدِ "فَسَكَتْنَا وفَرِقْنَا، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ سَأَلْتُهُ: مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نَزَلَ؟ قال فِي الدَّيْنِ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَي ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْيَي ثُمَّ قُتِلَ وعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى دَيْنُهُ. رَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو. وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم.٥٣٣٥ - د: