page 13501, entry [5675]Open original source
مُحَمَّد بن طالب (٣) . روى عن: أبي عوانة (ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ (٤) (ق) . روى له ابن ماجه (٥) حديثا واحدا، عَن أبي عوانة، عن عُمَر ابن أَبي سَلَمَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة: "لُعِنَ زَوَّارَاتُ الْقُبُورِ.٥٣٠٨ - د س: مُحَمَّد بن طحلاء المدني (١) ، والد يعقوب ابن مُحَمَّد بْن طحلاء ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن طحلاء مولى جويرية بنت الحارث الغطفانية، ويُقال: مولى بني ليث. قال ابن حبان (٧) : كنيته أَبُو صالح. وَقَال غيره: كنية طحلاء أَبُو صالح. رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وأخيه عَبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِيّ، ومحصن بْن عَلِيّ الفهري (د س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عوف. رَوَى عَنه: عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ الدَّراوَرْدِيّ (د س) ومحمد ابن جعفر بْن أَبي كثير، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، وابناه: يَحْيَى ابن مُحَمَّد بْن طحلاء، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلاء. قال أَبُو حاتم (٣) : لَيْسَ بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قالا: أنبأنا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيُّ، قال: أخبرنا مُحَّلَمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: أخبرنا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السجزي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءِ، عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلاهَا أَوْ حَضَرَهَا لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجُورِهِمْ شَيْئًا. رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ القعنبي، ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنِ الدَّراوَرْدِيّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٥٣٠٩ - م د ت ق: مُحَمَّد بن طريف بن خليفة البجلي (٣) ،أَبُو جَعْفَر الكوفي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأحمد بْن بشير الكوفي، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (د) ، وجابر بْن نوح (ت) ، وحفص بْن غياث، وأبي أسامة حماد بن أسامة (قد) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وأبيه طريف بْن خليفة البجلي، وعائذ بن حبيب (ق) ، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبدة بْن سُلَيْمان (ق) ، وعُمَر بْن شبيب المسلي (ق) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعِمْران بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعيسى بن راشد الثقفي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (م ت ق) ، ومحمد بْن فضيل بْن كثير الجعفري الصيرفي، ومُحَمَّد بْن كثير القرشي الكوفي، والمفضل (١) بْن صَالِح الأسدي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويونس بْن بكير الشيباني، وأبي بكر بْن عياش (ق) ، وأبي خالد الأحمر (ق) ، وأبي معاوية الضرير (ت ق) . رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وابنه أَبُو زيد أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ طريف البجلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد ابن موسى بْن شبأَبَان المكي، وأَبُو صالح الحسن بن زكرياالعلاف، والْحَسَن بْن سُفْيَان الشيباني، والحسين بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحميري، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْنِ أَبي دارة، وعبد اللَّه بْن زيدان بْن بريد البجلي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبي قربة العجلي، ومُحَمَّد بْن صَالِح بْن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأبو عُمَر بن مُحَمَّد بن عثمان بن سَعِيد الأُمَوِي، ومحمد ابن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن زكريا بْن حيويه النيسابوري الحافظ. قال أبو زُرْعَة (١) : محله الصدق. وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به، صاحب حديث، كان ابن نمير يثني عليه. وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب: كان ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين. زاد غيره: يوم الجمعة غرة صفر (٣) .٥٣١٠ - بخ ت: مُحَمَّد بن الطفيل بن مالك النخعي (١) ، أَبُو جعفر الكوفي ابْن عم شَرِيك بْن عَبد اللَّه، سكن فيد. رَوَى عَن: إبراهيم بن المختار الرازي، وأَيُّوب بْن سيار الزاهري، وبشر بْن عمارة الخثعمي، والجراح بْن موسى، وحماد ابن زيد، وسَعِيد بْن عبد الجبار الزبيدي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (بخ ت) ، والصبي بْن الأشعث السلولي، وصدقة بْن رستم، وعبد السلام بْن حرب، وفضيل بْن عياض، ومحمد بن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، ويَحْيَى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويعقوب بْن الوليد المدني، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ في "الأدب"، وأَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، وإبراهيم بْن فهد بْن حَكِيم الساجي، وأحمد بْن سيار المروزي، وأَحْمَد بْن العباس النمري، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطراني (٢) البَصْرِيّ، وحماد بْن الْحَسَن بْن عنبسة الوراق، وعباس بْن الفرج الرياشي، وعباس بْنمُحَمَّد الدوري، وأبو أسامة عَبد اللَّهِ بْن أسامة الكلبي، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي (ت) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بْن الحسين البزاز، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعَمْرو بْن سلم (١) البَصْرِيّ نزيل الري، والفضل بْن يوسف بْن حمزة الجعفي، وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بكر البرجمي البَصْرِيّ، وأَبُو جعفر مُحَمَّد بْن سُلَيْمان المنقري البَصْرِيّ، ومحمد بن يونس الكديمي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة اثتنين وعشرين ومئتين (٣) . وروى له التِّرْمِذِيّ. ٥٣١١ - س ق: مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن عَبد الله (٤) بْنعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق القرشي التَّيْمِيّ المدني. روى عن: أَبِيهِ طَلْحَة بْن عَبد اللَّهِ (س ق) ، ومعاوية بْن جاهمة السلمي (ق) وقيل: عَن أبيه (س ق) ، عن معاوية بْن جاهمة. رَوَى عَنه: داود بْن عبد الرحمن العطار، وعبد الرحمن بْن أَبي بَكْر المليكي، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) وَقَال: كان عاملا لعُمَر ابن عبد العزيز على مكة (٢) . روى لَهُ النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. ٥٣١٢ - س ق: مُحَمَّد بن طلحة بن عبد الرحمن (٣) بْنطلحة بْن عَبد اللَّهِ بن عثمان بن عُبَيد الله بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو عبد اللَّه بن الطويل المدني. وجده عثمان بْن عُبَيد اللَّه أخو طلحة بْن عُبَيد اللَّه. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حارثة بْن النعمان الأَنْصارِيّ، وإِسْحَاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وبشير بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وحسين بْن ثابت بْن أنس بن ظهير ابن رافع الأَنْصارِيّ، وخالد بْن سُلَيْمان بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أبي دجانة الأَنْصارِيّ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة وهو من أقرانه، والضحاك ابن معن الأَنْصارِيّ من ولد كعب بْن مالك، وعبد الله بْن حسين ابن ثابت بْن أنس بْن ظهير بْن رافع الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بن مسلم ابن جندب، وعبد الرحمن بْن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأَنْصارِيّ، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد المجيد بْن أَبي عبس بْن مُحَمَّد بْن أَبي عبس بْن جبر الأَنْصارِيّ، وعثمان بْن عَبْد الرحمن بْن عثمان بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ، وعَمْرو بن سعد بن عبد الرحمن بْن خالد بْن قيس البياضي، وعيسى بْن موسى الأَنْصارِيّ الجهضمي، ومُحَمَّد بْن حصين بْن عبد الرحمن الأشهلي، والمنكدر بْن مُحَمَّد بن المنكدر، وموسى ابن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، وأبي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي (س) ، وسَعْدى بنت ثابت بْن أنسابْن ظهير بْن رافع. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأَبُو حذافة أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل المدني، وأَحْمَد بْن صالح المِصْرِي، وإسحاق ابن إدريس، وإِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وأَبُو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة، وعثمان بْن يعقوب العثماني، وعلي بْن المديني (س) ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف، ومحمد بن إِسْحَاقَ البلخي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن زبالة المخزومي، ومُحَمَّد بْن الوليد المدني، وأَبُو سلمة منصور بْن سلمة الخزاعي، ونعيم بْن حماد المروزي، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويوسف بْن يعقوب الصفار. قال أَبُو حاتم (١) : محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: مات سنة ثمانين ومئة، ربما أخطأ (٣) . روى له النَّسَائي حديثا وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كلواحد منهما بعلو. أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ سعد ابن أَبي وقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال لِلْعَبَّاسِ بن عبد المطلب: هذا العباس بن عبد المطلب أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًا وأَوْصَلُهَا. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَخْلَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ سَالِم بن عتبة بن عويم بْنِ سَاعِدَةَ (٢) . ٥٣١٣ - خ م د ت عس ق: مُحَمَّد بن طلحة بن مصرف (٣)اليامي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عبد الاعلى بْن عامر، وجامع بْن أَبي راشد، وأبي صخرة جامع بْن شداد، والحكم بْن عتيبة، وحماد ابن أَبي سُلَيْمان، وحميد بْن وهب (د ق) ، وحميد الطويل (خ ت) ، وزبيد اليامي (خ م ت عس ق) وسلم بْن عطية، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش (عس) ، وأبيه طلحة بْن مصرف (خ) ، وعبد اللَّه بْن شبرمة (م) ، وعبد اللَّه بْن شَرِيك العامري، وعبد الأعلى بْن عامر (عس) ، وأبي قيس عبد الرحمن بْن ثروان، وعبد الرحمن بْن نعيم، وعثمان بْن يَحْيَى (ق) ، والعلاء بْن عَبْد الكريم اليامي (قد) ، وكنانة مولى صفية بنت حيي، وليث بْن أَبي سليم، ومعن بْن عبد الرحمن المسعودي، وميون أبي حمزة، والوليد بْن قيس السكوني. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن منصور السلولي (د ق) ، وأسد بْن موسى (عس) ، وإِسْمَاعِيل بن أبانالوراق، وإِسْمَاعِيل بْن عياش (ق) ، وبشر بْن الوليد الكندي، وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد، وجبارة بْن مغلس، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (قد) ، وحسان بْن حسان البَصْرِيّ (خ) ، وأَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، والحكم بْن يَعْلَى بْن عطاء المحاربي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسُلَيْمان بْن حرب (خ) ، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ت) وشبابة بْن سوار (م ت) ، وأَبُو بدر شجاع بْن الوليد بْن قيس الكندي السكوني، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وابنه عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن طلحة بن مصرف، وعبد الرحمن بْن مهدي (ق) ، وأَبُو نصر عَبد المَلِك بْن عبد العزيز التمار، وعلى بْن الجعد، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعُمَر ابن شبيب المسلي، وعون بْن سلام (م) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (خ) ، وقرة بْن حبيب القنوي (عخ) ، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومالك بْن مغول وهو أكبر منه، ومحمد بن بكار ابن الريان (م) ، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأَبُو كامل مظفر بْن مدرك، وأَبُو النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم (ت) ، وورد بْن عَبد اللَّهِ التميمي (عس) ، ويزيد بْن هارون (ق) ، ويسرة ابن صفوان اللخمي، وأَبُو الوليد الطيالسي. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: لا بأس به إلاأنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه: حَدَّثَنَا. وَقَال عَبد الله أيضا (١) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: كَانَ يقال: ثلاثة يتقى حديثهم: مُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف، وأَيُّوب بْن عتبة، وفليح بْن سُلَيْمان. قال: قلت ليَحْيَى: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي كامل مظفر بْن مدرك، وكان رجلا صالحا. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) عن يَحْيَى بْن مَعِين: قال أَبُو كامل مظفر بْن مدرك: قال مُحَمَّد بْن طلحة: أدركت أبي كالحلم، وقد روى عَن أبيه أحاديث صالحة. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّد بْن طلحة، فقال: صالح. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٥) .وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صالح. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال: كان يخطئ، مات سنة سبع وستين ومئة (٤) . روى له الجماعة، والنَّسَائي في "مسند عَلِيّ". ٥٣١٤ - د ص ق: مُحَمَّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة (٥) ابن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي الحجازي.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد بْن أَبي وقاص (ص) ، وجبير ابن مطعم مُرْسلاً، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه الخولاني (د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَمْرو بْن دينار، ومُحَمَّد بْن ثابت بْن شرحبيل، وعائشة بنت مسعود بْن العجماء (ق) وهي أمه - ويُقال: خالته - رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن، وعَمْرو بْن دينار (مد) ، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د ص ق) ، ويزيد بْن أَبي حبيب. قال إسحاق (١) بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو عُبَيد الآجري عَن أبي دَاوُد: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات فِي أول خلافة هشام بْن عَبد المَلِك بالمدينة (٣) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "الخصائص "، وابن ماجه. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍالنُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: "أَلا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بمنزلة هارون من موسى إلا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي. قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن سعد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد عَنْ عَمِّهِ يعقوب بن إِبْرَاهِيمَ بن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، فوقع لنا عاليا بَدَرَجَتِيْنِ. وحَدِيثُ أَبِي دَاوُدَ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عُبَيد اللَّهِ الْخَوْلانِيِّ، وحديث ابن مَاجَهْ فِي ترجمة مسعود ابن الْعَجْمَاءِ. ٥٣١٥ - ق: مُحَمَّد بن عاصم بن جعفر بن تدراق بن ذكوان بن يناق المعافري (٢) ، مولاهم، أَبُو عَبْد اللَّهِ المِصْرِي. رَوَى عَن: ضمام بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، ومالك بْن أنس، ومفضل بْن فضالة (ق) .رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، ومحمد ابن مخلد المالكي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي (ق) . قال عبد الرحمن (١) بن أَبي حاتم: كنت عنه أبي. وَقَال أَبُو بكر الباغندي: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ المعافري ثقة ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ثقة، توفي يوم الأحد لخمس خلون من صفر سنة خمس عشرة ومئتين، والمنية التي بالجيزة بفسطاط مصر المعروفة بمنية بني يناق هي كانت لجدهم يناق هذا (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ. كَمَا أَخْبَرَنَا بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بْنأَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُجَيْرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سَيَّار الفرهاذاني. (ح) : وأَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة وزَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه، قال: أخبرنا أبو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ. قَالا: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عاصم المعافري، قال الْبَاغَنْدِيُّ فِي حَدِيثِهِ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ، قال: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وفِي حَدِيثِ الْبَاغَنْدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: لَيْسَ عَلِى الْمُخْتَلِسِ قَطْعٌ. رواه (١) عن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، عنه، فوقع لنا بدلا عَالِيًا. ٥٣١٦ - س: ُمحَمَّد بن عامر الأنطاكي (٢) ، ويُقال:المصيصي، أَبُو عُمَر نزيل الرملة، يُقَال: إن أصله بغدادي. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي، وأحمد بْن حنبل، وإسحاق بْن إبراهيم الحنيني، وإسماعيل بن أَبي أويس، وأبي توبة الربيع بْن نافع الحلبي وسريج بْن النعمان (١) (س) ، وسَعِيد بْن منصور، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي سمينة، ومُحَمَّد بن عيسى ابن الطباع (س) ، ومحمد بْن كثير المصيصي، وأبي سلمة منصور ابن سلمة الخزاعي (س) ، وأبي الأسود النَّضْر بْن عَبْد الْجَبَّارِ المِصْرِي، وأبي النَّضْر هاشم بْن الْقَاسِم، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن أَبي الخصيب قاضي عكبرا. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن زيرك الفارسي، والعباس بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قتيبة العسقلاني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن جعفر القزويني، وأَبُو نعيم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عدي، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر، وأَبُو عوانة الإسفراييني. قال النَّسَائي (٢) : ثقة (٣)٥٣١٧ - د س: مُحَمَّد بن عائذ بن أَحْمَد (١) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عائذ بْن سَعِيد، ويُقال: مُحَمَّد بن عائذ من عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ القرشي، أَبُو أَحْمَد، ويُقال: أَبُو عبد اللَّه، الدمشقي الكاتب صاحب كتاب "المغازي "و "الفتوح "و "الصوائف "وغيرها، ولي خراج الغوطة في أيام المأمون. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش، وسويد بْن عَبْد العزيز، وعبد اللَّه بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وأبي زهير عبد الرحمن بْن مغراء الدوسي، والعطاف بْن خالد المخزومي، وعُمَر بْن صالح الأزدي البَصْرِيّ الأوقص، وعُمَر بْن عبد الواحد، ومحمد بن شعيب بْن شابور، ومدرك بْن أَبي سَعْد الفزاري، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري، والهيثم بْن حميد الغساني (س) ،والوليد بْن مُحَمَّدٍ الموقري، والوليد بْن مسلم (د) ، ويحيى بْن حمزة الحضمرمي (د س) . روى عنه (١) : أبو عبد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري (س) ، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري وهو من أقرانه، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وأَبُو هشام عَبْد الرحمن بْن عَبْد الصمد بْن عَبد المَلِك السلمي، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومُحَمَّد بْن وضاح القرطبي، وأَبُو الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع، ومحمود بْن خالد السلمي (د) ، ومعاوية بْن صالح الأشعري، وابن أخته أَبُو الحكم الهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي (٢) ، ويزيد ابن مُحَمَّد بْن عَبْد الصَّمَدِ، ويعقوب بن إسحاق بن دينار الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو داود في غير "السنن. قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: ثقة إلا أنه قدري. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (١) ، عن دحيم: صدوق. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) في ذكر أهل الفتوى: مُحَمَّد بْن عائذ. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن ابن عائذ، فقال: هو كما شاء اللَّه، قال أَبُو داود: قال لي ابن عائذ: أيش تكتب عني؟ أنا أتعلم منك. قال أَبُو داود: ولي خراجا. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال عَمْرو بْن دحيم: مات بدمشق يوم الخميس لخمس ليال بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين ومئتين وولد سنة خمسين ومئة. وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (٤) : مات سنة أربع وثلاين ومئتين، وولد سنة خمسين ومئة (٥) . روى له أبو داود، والنَّسَائي.٥٣١٨ - ر م د س ق: مُحَمَّد بن أَبي عائشة (١) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عائشة، المدني، مولى بني أمية، سكن دمشق، خرج إليها مع بني أمية حين أخرجهم ابن الزبير. رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه، وأبي سلمة بْن عبد الرحمن، وأبي هُرَيْرة (م د س ق) ، وعن من (ر) صلى مع النبي ﷺ. رَوَى عَنه: حسان بْن عطية (م د س ق) ، وأَبُو قِلابَة عَبد اللَّه بْن زيد الجرمي (ر) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، وأَبُو إِسْحَاق الحجازي شيخ لبقية. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أبو حاتم (٣) : ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، والباقون سوىالتِّرْمِذِيّ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَائِشَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا فَرَغ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهَّدِ الآخَرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمٍ، ومِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، ومِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا والْمَمَاتِ، ومِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢) مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ وغَيْرُهُ، عَنْ الأَوزاعِيّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأخرجه أَبُو داود (٣) عن أحمد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٤) مِنْ حَدِيثِ الْمُعَافَى بن عِمْران، وعيسى ابن يُونُسَ، عَنِ الأَوزاعِيّ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) عَنْ دُحَيْمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلاعَالِيًا. وبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرة أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَصْحَابُ الدُّثُورِ (١) بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ويَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ولَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا، ولَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ بِهِ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: أَفَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَاتٍ إِذَا عَمِلْتَ بِهَا أَدْرَكْتَ مَنْ سَبَقَكَ ولا يَلْحَقَكَ إِلا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ، قال: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: تُكَبِّرُ دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتُسَبِّحُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحْمِدُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ وتَخْتِمُهَا بِلا إِلَهَ إِلا اللَّه وحده لا شَرِيك له، لَهُ الْمُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ دُحَيْمٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا آخَرَ فِي "الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ ". وهَذَا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٣١٩ - س ق: مُحَمَّد بْن عباد بْن آدم الهذلي (٣) ، أَبُو عَبد اللَّه البَصْرِيّ.رَوَى عَن: بكر بْن سُلَيْمان الأسواري، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة وأبيه عباد بْن آدم (ق) ، وعبد الوهاب الثقفي، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر غندر، ومحمد بْن أَبي عدي (س) ، ومخشي بْن معاوية الباهلي، ومروان بْن معاوية الفزاري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي أَحْمَد الزبيري (ق) ، وأبي داود الطيالسي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن محمد ابن صدقة، والْحَسَن بْن علي الفسوي، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بن محمد ابن وهب الدينوري، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن خلاد الدورقي القاضي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومحمد بن أبان الأصبهاني، ومحمد بن أَحْمَد بْن سهل البركاني القاضي، ومحمد بْن خالد بْن يزيد الراسبي، ومُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الدينوري (١) . ٥٣٢٠ - ع: مُحَمَّد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية (٢)ابن عائذ بن عَبد الله بن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي المكي. وأمه زينب بنت عَبد اللَّهِ بن السائب بن أَبي السائب المخزومي. رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ، وجابر بن عَبد اللَّه (خ م س ق) ، وجده عَبد اللَّه بْن السائب، وعَبْد اللَّهِ بن صفوان بن أمية، وعبد اللَّه بْن عباس (خ) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (د) ، على خلاف فيه، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (م ت ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو المخزومي (م د) ، وَقَال بعضهم: ابن العاص وهو وهم، وعبد اللَّه بْن المُسَيَّب العابدي (م د) ، وعَبْد اللَّهِ بن معبد بْن عباس، وأبي سلمة بْن سُفْيَان (م د س ق) ، وأبي هُرَيْرة (عخ م ت س ق) ، وعائشة. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يزيد الخوزي (ت ق) ، وجَعْفَر بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان القرشي المخزومي، وابنه جعفر بن مُحَمَّد بن عابد بن جعفر، وخالد الحذاء، وزياد بْن إِسْمَاعِيل المخزومي (عخ م ت ق) ، وسُلَيْمان بْن مهران المكي، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الحميد بْن جبير بْن شَيْبَة (خ م س ق) ، وعبد الرحمن ابن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م دس ق) ، وعطاء ابن عجلان. وعيسى بْن موسى (بخ) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهابالزُّهْرِيّ، ومستور بْن عباد الهنائي (س) ، ومنصور بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحجبي، وميمون بْن عجلان، والوليد بْن كثير (د) ، على خلاف فيه. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مشهور. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : ثقة. وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : لا بأس بحديثه. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له الجماعة. ٥٣٢١ - خ م ت س ق: مُحَمَّد بن عباد بن الزبرقان (٦)المكي، سكن بغداد، ومات بها. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وأبي ضمرة أنس بْن عياض (م) ، وحاتم بْن إسماعيل (م ت س) ، وأبي خلف حجر بْن الحارث الغساني الرملي، وحنظلة بْن عَمْرو الزرقي، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة (خ م س) وطلحة بْن يَحْيَى الزرقي، وعبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م) ، وعثمان بْن يمان، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن مسمول، ومروان بْن معاوية الفزاري، ويَحْيَى بْن سليم الطائفي (ق) ، ويعقوب بن الوليد المدني، وأبي سَعِيد مولى بني هاشم، وأبي صفوان الأُمَوِي (م) . رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم (١) ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن الخطاب التستري، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدارمي (ت) ، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن علي بْن سَعِيد القاضي المروزي (س) ،وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الخزاز المقرئ، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْقَاسِمِ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الطائي البرتي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن عَلِيِّ بْن ياسر البغدادي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن أَحْمَد بْن منصور سجادة، وسُلَيْمان بْن توبة النهرواني (ق) (١) ، وعبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْن زياد الهمذاني الدحيمي، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد البغوي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد السمري، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي (س) ، والْقَاسِمِ بْن زكريا المطرز، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق الصاغاني، ومحمد بْن السري بْن مهران الناقد، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن بكر السراج العسكري، ومُحَمَّد بْن علي بْن دَاوُد ابْن أخت غزال، ومُحَمَّد بْن علي المديني فستقة، ومحمد ابن يحيى بْن مندة الأصبهاني، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي، ومعاذ ابن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بن هارون الحافظ، ويعقوب ابْن سُفْيَان الفارسي. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن مُحَمَّد ابْن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق، وأرجو أنلا يكون به بأس. قال: وسمعته مرة أخرى ذكره فقال: يقع في قلبي أنه صدوق. وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: لا بأس به (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيّ الحافظ (٤) ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَن علي بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الطَّرَازِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد أَحْمَد بْن عَلِيِّ بْن حَسْنَوَيْهِ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيد ابْنُ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا وأَبَا مُوسَى إلِىَ الْيَمَنِ فَقَالَ: "يَسِّرُوا أَوْ بَشِّرُوا ولا تُنَفِّرُوا "وأَرَاهُ قال: تَطَاوُعًا. فَلَمَّا ولِي أَبُو مُوسَى، قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهُمْ شَرَابًا مِنْ الْعَسَلِ يُطْبَخُ حَتَّى يُعْقَدَ والْمِزْرُ مِنْ الشَّعِيرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "ما أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاةِ فَهُوَ حَرَامٌ "فَلَمَّا قَدِمَا الْيَمَنَ نَزَلا بِيتَيْنِ،فتناطرا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَنَا أَقُومُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وأَنَامُ آخِرَهُ. فَقَالَ مُعَاذٌ: وأَنَا أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وأَقُومُ آخِرَهُ فَأَحْتَسِبُ نَوْمِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمِي (١) . قال: وجَاءَ مُعَاذٌ وعِنْدَ أَبِي مُوسَى رَجُلٌ فَقَالَ: هَذَا كَانَ كَافِرًا فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَالَ مُعَاذٌ: لا أَنْزَلُ أَوْ لا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. قال: فَقُتِلَ. وبه، قال الحافظ أَبُو بكر (٢) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد الأزرق، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن زِيَاد الْقَطَّان، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن هارون، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن عباد المكي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَان، عن عَمْرو، قال: ذكرو القدرية عند ابن عباس بعد ما ذهب بصره، فقال: هل في البيت أحد منهم؟ فأروني آخذ برأسه. وَقَال ابن عباس: إنه منظوم بالتوحيد، إنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه، فسأله عن الإيمان، فقال له رسول الله ﷺ: هو كذا وكذا والإيمان بالقدر خيره وشره. قال: وَقَال غيره: أخذ برأسه فأنصبه. قال أبوعِمْران (٣) موسى بْن هارون: لا نعلم في الأرض أحدا روى حديث ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غير مُحَمَّد بن عباد.وبه، قال (١) : أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن المالكي، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّه بْن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عِمْران الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن المديني، قال: سمعت أبي وقلت له: شيئا رواه ابن عباد عن سفيان عن عَمْرو ابن دِينَارٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي بردة، عَن أَبِيهِ عَن أَبِي مُوسَى، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لما وجه أبا موسى إلى اليمن؟ فقال: كذب وباطل، إنما روى هذا الشيباني عن سَعِيد بْن أَبي بردة. قال: ولم يرو عَمْرو ابن دينار عَن أبي بردة ولا عن سَعِيد بْن أَبي بردة شيئا، وأنكره جدا. قلتُ لأبي: وسُفْيَان عن عَمْرو بْن دينار (٢) ؟ قال: ذكروا عند ابن عباس القدرية، فقال ابن عباس: لو أن هاهنا منهم أحدا لفعلت به؟ قال: هذا سمعته من سُفْيَان. فقلت له: ففيه كما قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ للذي سأل، فقال: "أن تؤمن بالقدر خيره وشره "أو في شيء مرفوع؟ قال: لا، وأنكره. قال الْبُخَارِي (٣) وغيره (٤) : مات فِي آخر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين ومئتين.وَقَال أبو القاسم البغوي: مات أول يوم من سنة خمس وثلاثين ومئتين. وَقَال عُبَيد (١) بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز: مات غرة المحرم سنة خمس وثلاثين ومئتين. وذكر موسى (٢) بْن هارون أنه مات يوم الخميس (٣) . وروى له الجماعة سوى أبي داود. ٥٣٢٢ - مُحَمَّد بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني (٤) ، أخو يَحْيَى بْن عباد، وصالح بْن عباد، وهو شقيق صالح بْن عباد، أمهما خديجة بنت عَبد اللَّه بْن حكيم ابن حزام. روى عن: أبيه عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وجده عَبد اللَّه بْن الزبير، وجدته أسماء بنت أبي بكر الصديق. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وابن عمه خبيب بْنثابت بْن عَبد الله بْن الزبير، والزبير بْن الخريت، وعبد اللَّه بْن المبارك، وفليح بْن سُلَيْمان. قال الزبير (١) بْن بكار: وولد عباد بْن عَبد اللَّه بْن الزبير ثلاثة نفر: مُحَمَّدا، وصالحا أمهما خديجة بنت عَبد اللَّه بْن حكيم بْن حزام، وأمها سارة بنت الضحاك بْن سُفْيَان بْن عوف بْن كعب بْن أَبي بَكْرِ بْن كلاب. ويَحْيَى بْن عباد أمه عائشة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بْن هشام، وأمها أم حسن بنت الزبير بْن العوام وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق. وكان مُحَمَّد بْن عباد شيخ بني عباد وسنهم، وكان له قدر وشرف (٢) في نفسه، وله يقول موسى شهوات: قالت قريش وخير الزعم (٣) أصدقه • إن ابْن عباد فيها والد حدب آل الزبير خيار الناس قد علموا • وأنت فيهم سنام المجد والحسب إذا رأته قريش بان فيه لها • سمت جميل وهدي زانه الأدب بين الخليفة والصديق منبته • ثم الزبير أبوه منصب عجب ما ضره حين عباد له نسب • أن لا يكون له في غيره أرب طابت مضاربه واللَّه زينها • فليس في عوده وصم ولا وكبقال (١) : ولَيْسَ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَقِبٌ (٢) . رَوَى أَبُو دَاوُدَ (٣) حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمان عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّادٍ، وصَالِحِ بْنِ عَجْلانَ، عن عباد بن عَبد الله بن الزبير، عن عائشة: "ما صلي على سهيل بن بَيْضَاءٍ إِلا فِي الْمَسْجِدِ ". وَقَال بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ محمد بن عباد ابن عَبد اللَّهِ، وهُوَ الأَشْبَهُ. وقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ.