page 13190, entry [5546]Open original source
مُحَمَّد بن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ. حجازي (١) . روى عن: أبيه (خت د سي) وله صحبة. رَوَى عَنه: أسامة بن زيد الليثي (سي) ، وابنه حمزة بن مُحَمَّد بن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ (د) ، وأبو الزناد عَبد الله بْن ذكوان (خت د) ، وكثير بن زيد الأَسلميّ، وابنه أبو بكر بن مُحَمَّد ابن حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . استشهد به الْبُخَارِيّ، وروى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة. ٥١٦٦ - ق: مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بن عَبد الله (٣) بْنسلام الإسرائيلي حليف الأنصار، وقيل: مُحَمَّد بن حمزة بن مُحَمَّد ابن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام. روى عن: أبيه (ق) ، عن جده عَبد اللَّهِ بْن سلام. وقِيلَ: عَن أبيه، عن جده، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سَلام. رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن سالم الحمصي، ومَعْمَر بن راشِد، والوليد بن مسلم (ق) ، قال أبو حاتم (١) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى لِهِ ابن مَاجَهْ (٣) حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه حمزة. ٥١٦٧ - د ت ق: مُحَمَّد بن حميد بن حيان التميمي (٤) ،أبو عَبد الله الرازي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن المختار (ت ق) ، وجرير بن عبد الحميد (ت) ، وحكام بن سلم (ت) ، والحكم بْن بشير بْن سلمان (ت ق) ، وزافر بن سُلَيْمان (ت) ، وزيد بْن الحباب (ت ق) ، وسلمة بن الفضل (ت فق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ت) ، وعَبد الله بن عبد القدوس (ت) ، وعَبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرئ (ت) ، وأبي زهير عبد الرحمن ابن مغراء (ت) ، وأبي يحيى عبد العزيز بْن عَبد اللَّه النرمقي (ت) ، وعلي بن أَبي بكر الاسفنذني (ت ق) ، وعلي بن مجاهد، والفرات ابن خالد الرازي، والفضل بن موسى السيناني (ت) ، وكنانة بن جبلة، ومُحَمَّد بن المعلى (ت) ، ومهران بن أَبي عُمَر (ق) ، ونعيم ابن ميسرة النحوي (ت) ، وأبي حفص هارون بن المثنى الحنفي، وهارون بن المغيرة (ت) ، ويحيى بن الضريس (ت) ، وأبي تميلة يحيى بن واضح (ت) ، ويعقوب بن عبد الله القمي (دفق) .رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وإِبْرَاهِيم بن مالك القطان، وأَحْمَد بْن جَعْفَر بْن نصر الجمال، وأَحْمَد بن حنبل ومات قبله، وأَحْمَد بن خالد الرازي المعروف بالحروري، وأَحْمَد بن علي الأبار، وإسحاق بن أَبي عِمْران الإسفراييني الشافعي، وجعفر بن أَحْمَد بْن نصر الحافظ، والحسن بْن عَلِي (١) بْن شبيب المعمري، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الْحَافِظ، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الصمد بن أَبي خداش الموصلي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بن محمد ابن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، ومحمد بْن أحمد بن تميم، ومحمد ابن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هارون الروياني، ومحمد ابن يحيى الذهلي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يَعْقُوب الرازي، ويحيى بْن مَعِين ومات قبله. قال إِبْرَاهِيم بن مالك القطان (٢) : سمعت مُحَمَّد بْن حميد يَقُول: دخلت بغداد فاستقبلني أَحْمَد بن حنبل ويحيى فسألوني أحاديث يعقوب القمي فوزعوا الأوراق فيما بينهم فكتبوه، وقرأتهعليهم. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ (١) : حَدَّثَنَا علي بن مُحَمَّد بن الطلاس الرازي، قال: حَدَّثَنَا مهران، قال: سمعت أبا زرعة يقول: من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث، ومن فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث. وَقَال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أبي يقول: لا يزال بالري علم مادام مُحَمَّد بن حميد حيا. قال عَبد الله: حيث قدم علينا مُحَمَّد بن حميد كان أبي بالعكسر (٣) . فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عن ابن حميد، فقال لي: ما لهؤلاء يسألوني عن ابن حميد. قلت: قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها. قال لي: كتبت عنه؟ قلت: نعم كتبت عنه جزءا. قال: اعرض علي، فعرضتها عليه، فقال: أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح، وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم. وَقَال أَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بن خلف الحافظ (٤) : قلت لمُحَمَّد بن يحيى الذهلي: ما تقول في مُحَمَّد بن حميد؟ قال: ألا تراني هو ذا أحدث عنه. قال: وكنت في مجلس أبي بكر الصاغاني مُحَمَّد بن إسحاق، فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حميد.فقلت: تحدث عن ابن حميد؟ فقال: ومالي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أَحْمَد بن حنبل ويحيى بْن مَعِين. وَقَال أَبُو بَكْر (١) بْن أَبي خيثمة: سئل يحيى بْن مَعِين عَن مُحَمَّد بْن حميد الرَّازِي فَقَالَ: ثقة. ليس به بأس، رازي كيس. وَقَال علي بن الحسين بْن الجنيد (٢) الرازي: سمعت يحيى ابن مَعِين يقول: ابن حميد ثقة، وهذه الأحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله، إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم. وَقَال أبو العباس (٣) بن سَعِيد: سمعت جعفر بن أَبي عثمان الطيالسي يقول: ابن حميد ثقة، كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم. وَقَال أبو حاتم الرازي (٤) سألني يحيى بن مَعِين عن ابن حميد من قبل (٥) أن يظهر منه ما ظهر، فقال: أي شيء تنقمون عليه؟ فقلت: يكون في كتابه شيء منقول: ليس هذا هكذا إنما هو كذا وكذا، فيأخذ القلم فيغيره على ما نقول. فقال: بئس هذه الخصلة، قدم علينا بغداد، فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الأوراق بيننا ومعنا أَحْمَد بن حنبل فسمعناه ولم نر إلى خيرا.وَقَال يحيى بْن أحمد بْن زياد (١) : ذكر مُحَمَّد بن حميد عند يحيى بن مَعِين فقال: ليس به بأس. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي (٢) : مُحَمَّد بن حميد الرازي كثير المناكير. وقَال البُخارِيُّ (٣) : حديثه في نظر. وَقَال النَّسَائي (٤) : ليس بثقة. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : ردئ المذهب غير ثقة. وَقَال فضلك (٦) الرازي: عندي عن ابن حميد خمسون ألف حديث لا أحدث عنه بحرف. وَقَال مُحَمَّد بن شاذان (٧) ، عن إسحاق بن منصور الكوسج: قرأ علينا ابن حميد كتاب "المغازي "عن سلمة، فقضي من القضاء أني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب "المغازي "عن سلمة. فقلت له: قرأ علينا مُحَمَّد بن حميد يعنيعن سلمة (١) ، قال: فتعجب علي بن مهران، وَقَال: سمعه مُحَمَّد ابن حميد مني! وَقَال أبو العباس أَحْمَد بن مُحَمَّد الأزهري (٢) : سمعت إسحاق بن منصور يقول: أشهد على مُحَمَّد بن حميد وعُبَيد بن إسحاق العطار بين يدي الله أنهما كذابَان. وَقَال صالح بن مُحَمَّد الأسدي الحافظ (٣) : كان كل ما بلغه من حديث سفيان يحليه على مهران، وما بلغه من حديث منصور يحيله على عَمْرو بن أَبي قيس (٤) ، وما بلغه من حديث الأعمش يحيله على مثل هؤلاء، وعلى عنبسة، ثم قال: كل شيء كان يحَدَّثَنَا ابن حميد كنا نتهمه فيه. وَقَال في موضع آخر (٥) : كان أحاديثه تزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه، كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه (٦) على بعض. وَقَال في موضع آخر (٧) : ما رأيت أحدا جبلة، بالكذب منرجلين: سُلَيْمان الشاذكوني، ومُحَمَّد بن حميد الرازي، كان يحفظ حديثه كله، وكان حديثه كل يوم يزيد! وَقَال جعفر بن مُحَمَّد بن حماد العطار (١) : سمعت مُحَمَّد بن عيسى الدامغاني يقول: لما مات هارون بن المغيرة سألت مُحَمَّد ابن حميد أن يخرج إلى جميع ما سمع منه فأخرج إلى جزازات، فأحصيت جميع ما فيه ثلاث مئة ونيفا وستين حديثا. قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون بعد، بضعة عشر ألف حديث. وَقَال أبو الْقَاسِمِ عَبد الله (٢) بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الرازي ابْن أخي أبي زرعة: سألت أبا زرعة عن مُحَمَّد بن حميد فأومأ فأصبعه إلى فمه. فقلت له: كان يكذب؟ فقال برأسه، نعم. فقلت له: كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه؟ فقال: لا يا بني كان يتعمد (٣) .وَقَال أبو حاتم الرازي (١) : حضرت مُحَمَّد بن حميد وحضره عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر، فقال عون: ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي، فتغافل ابن حميد ومر فيه. وَقَال أبو نعيم عَبد المَلِك (٢) بْن مُحَمَّد بن عدي: سمعت أبا حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي في منزله وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم للحديث، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا، وأنه يحدث بما لم يسمعه، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين. وَقَال أبو العباس بن سَعِيد (٣) : سمعت داود بن يحيى يقول: حَدَّثَنَا عنه يعني مُحَمَّد بن حميد - أبو حاتم قديما، ثم تركه بأخرة. قال: وسمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش يقول: حَدَّثَنَا ابن حميد وكان والله يكذب. وَقَال سَعِيد بْن عَمْرو البرذعي (٤) : قلتُ لأبي حاتم: أصح ما صح عندك في مُحَمَّد بن حميد الرازي أي شيء هو؟. فقاللي: كان (١) بلغني عن شيخ في الخلقانيين أو الجوالقيين أو نحو ما قال أبو حاتم: إن عنده كتابا عَن أبي زهير، فأتيته أنا وفتى من أهل الري من أصحابنا فأخرج إلينا ذلك الكتاب، فنظرت فيه، فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير (٢) ، وهي من أحاديث علي ابن مجاهد، فأبى أن يرجع، فقمت عنه، وقلت لصاحبي: هذا كذاب لا يحسن يكذب، أو نحو ما قال أبو حاتم، قال: ثم إني أتيت مُحَمَّد بن حميد بعد ذاك، فأخرج إلى ذلك الجزء (٣) الذي رأيته عند ذلك الشيخ بعينه، فقلت لمُحَمَّد بن حميد: ممن سمعت هذا؟ قال: من علي بن مجاهد وقع الكتاب إلى حاذق لا يجهل ما بين علي إلى أبي زهير، فكتبت منها (٤) أحاديث، فقرأها على مُحَمَّد بن حميد، وَقَال فيها: حَدَّثَنَا علي بن مجاهد، فأسقط في يدي وتحيرت، فأتيت الشاب الذي كان معي يوم أتيت ذلك الشيخ، فأخذت بيده فصرنا جميعا إلى الشيخ، فسألناه عن الكتاب الذي كان أخرجه إلينا يومئذ، فقال: ليس الكتاب عندي اليوم قد استعاره مني مُحَمَّد بن حميد منذ أيام. قال أبو حاتم: فبهذا استدللت على أنه كان يومئ إلى أنه أمر مكشوف.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت أبي يقول: حضرت حانوت عبدك ختن أبي عِمْران الصوفي أنا وأَحْمَد بن السندي، وعنده جزءان، فقلت: هذان الجزءان لك؟ قال: نعم. قلت: ممن سمعت؟ قال: من أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء. فإذا مكتوب في أول الجزء أحاديث لمُحَمَّد بن إسحاق، ثم على أثر ذلك شيوخ علي بن مجاهد، والآخر من (٢) حديث سلمة بن الفضل، وذكر الحكاية إلى آخرها نحو ما ذكر سَعِيد بن عَمْرو البرذعي. وَقَال أبو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ فِي كتاب "التصحيف وأخبار المصحفين ": حَدَّثَنَا أَحْمَد بن كَامِلٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن جرير، قال: قرأ علينا مُحَمَّد بن حميد الرازي "وإذ يمكر بك الذين كفرو ليثبتوك أو يقتلوك أو يجرحوك. قال البخاري (٣) ، وعبد الباقي بن قانع (٤) : مات سنة ثمان وأربعين ومئتين (٥) .قال أبو داود: سمعت مُحَمَّد بن حميد يقول: سمعت يعقوب يقول: كل شيء حدثتكم عن جعفر، عن سَعِيد، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فهو مسند عن ابن عباس، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ لم يرو عنه أبو داود في "السنن "غير هذا.٥١٦٨ - خت م س ق: مُحَمَّد بن حميد اليشكري (١) ، أبو سفيان المعمري البَصْرِيّ، نزيل بغداد. وقِيلَ له: المعمري لأنه رحل إلى معمر، وكان مذكورا بالصلاح والعبادة. رَوَى عَن: سفيان الثوري (م) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خت م س ق) ، وهشام بْن حسان. رَوَى عَنه: إسماعيل بْن سالم الصائغ، والجارود بن معاذ التِّرْمِذِيّ (س) ، وحميد بْن الربيع اللخمي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسريج بن يونس، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح (ق) ، وسنيد بن داود، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عون الخراز (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ النفيلي، وعَمْرو بن مُحَمَّد الناقد، والفضل بن الصباح السمسار، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير،ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومخلد بن مالك الجمال الرازي، وهارون بن معاوية الأشعري، ويحيى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، والمفضل بن غسان الغلابي (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٥) ، عن يحيى بن مَعِين: رجل صدق. وَقَال صالح بن مُحَمَّد الأسدي (٦) ، عن يحيى بن مَعِين: المعمري أحب إلي من عبد الرزاق. وَقَال أبو حاتم (٧) : صالح الحديث.وَقَال أَبُو داود (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي (٢) : ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . قال عبدا لباقي بْن قانع (٤) : مات سنة اثنتين (٥) وثمانين ومئة (٦) . استشهد به البخاري، وروى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. ومن الأَوهام: -[وَهْمٌ]