page 13090, entry [5503]Open original source
مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني (١) . رَوَى عَن: زياد بْن سعد بْن ضميرة (د) ويُقال: زَيْد بْن ضميرة (ق) ، وابْن عمه عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير (خ م د س) ، وعمه عَبد اللَّهِ بن الزبير مُرْسلاً، وعبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د س) ، وابن أخيه عَبد الله بْن واقد بْن عَبد الله بن عُمَر ابن الخطاب، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن أَبي ثور (دق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن عُمَربن الخطاب (د ت ق) ، وعمه عروة بن الزبير(خ م دس) ، وابْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس (د) . رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة المخزومي (د) ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (خ م د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي جعفر المِصْرِي (خ م دس) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د ت ق) ، والوليد بْن كَثِير (د س) ، ويزيد بْن مُحَمَّد القرشي. قال مُحَمَّد بْن سَعْد (١) : كَانَ عالما وله أحاديث. وقَال البُخارِيُّ (٢) : قال لي زُهَيْر عَنْ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن إِسْحَاق، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير وكان فقيها مسلما. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . روى له الجماعة. ٥١١٦ - م د س: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زِيَاد بن أَبي هاشم (٥)الوركاني، أبوعِمْران الخراساني، سكن بغداد. رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (م دس) ، وإِسْمَاعِيل بْن زكريا، وأيوب بْن جَابِر السحيمي، وسَعِيد بْن ميسرة البكري، وأَبِي والأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد الله (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر الدمشقي، وعَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد (د) ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن اسلم، وعدي بْن الْفَضْل، وفضيل بْن عِيَاض، ومالك بْن أنس، والمعافى بْن عِمْران الموصلي، ومعتمر بن سُلَيْمان التَّيْمِيّ، ومعمر بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وأَبِي شهاب الحناط، وأَبِي عقيل صاحب بهية، وأَبِي معشر المدني. رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن بَشِير (١) الطيالسي، وأَحْمَد بْن أَبي خَيْثَمَة، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي القاضي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الحاسب، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسن بْن سفيانالنَّسَائي، والحسن بْن عَلِيِّ بْن شبيب المعمري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الْبَغَوِيّ، ومُحَمَّد بْن حزابة العابد، ومُحَمَّد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومُحَمَّد بْن واصل المقرئ، ومحمد بن يوسف ابن التركي (١) ، ومحمود بن علقمة ابن مقاتل الأسدي، وموسى بْن هارون الْحَافِظ، ويحيى بْن مَعِين وهو من أقرانه. قال أَبُو دَاوُد (٢) : رأيت أَحْمَد بن حنبل يكتب عنه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : كَانَ جار أَحْمَد بْن حَنْبَل وكان يرضاه، وكان صدوقا مَا علمته. وَقَال صالح (٤) بْن مُحَمَّد الأسدي: كَانَ أَحْمَد يوثقه ويشير بِهِ. وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٧) ، وموسى بْن هَارُونَ (٨) ، وعَبْد اللَّهِ بْنأَحْمَد بْن حَنْبَل (١) : مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومئتين. زاد مُوسَى: لتسع بقين منه (٢) . وروى له النَّسَائي. ٥١١٧ - ع: مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير الأَنْصارِيّ الزرقي (٣) ، مولاهم، المدني، أخو إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر، وكثير بْن جعفر، ويحيى بْن جعفر، ويعقوب بْن جَعْفَر. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (عس) وهُوَ من أقرانه، وإبراهيم بْن عقبة (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن صخر الأيلي، وحرام بْن عُثْمَان الأَنْصارِيّ، وحميد بْن أَبي زينب، وحميد الطويل (خ) ، وداود بْن الْحُصَيْن، وزيد بْن أسلم (خ م ت) ، وسعد بن إسحاقابن كعب بْن عجرة، وأَبِي حازم سلمة بْن دينار المدني (خ م) ، وسهيل بْن أَبي صالح، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر (خ م) ، والضحاك بْن عثمان الحزامي، وعبد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن شبرمة (س) ، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ (خ) ، وعتبة بْن مُسْلِم، وعَمْروبن أَبي عَمْرو مولى المطلب (خ) ، والعلاء بن عبد الرحمن (م) ، ومُحَمَّد بْن طحلاء، ومعاوية بْن أَبي مزرد، وموسى بْن عقبة (د س ق) ، وأَبِي سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عَامِر، وهشام بْن عروة (خ م) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ) ، ويزيد بْن خصيفة، ويزيد بن الهاد، ويعقوب بن زياد بْن طَلْحَة التَّيْمِيّ، وأَبِي جزرة يعقوب بن مجاهد، ويونس بن يَزِيد الأيلي. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن مُحَمَّد الفزاري (خ) ، وخالد بْن مخلد القطواني (م) ، وزياد بْن يونس (سي) ، وسَعِيد بْن أَبي مريم (خ م د ت س) ، وعبد الله بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي (خ) ، وعُبَيد بْن مَيْمُون المدني (ق) ، وعيسى بْن مينا قالون، ومُحَمَّد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو غسان محمد ابن يَحْيَى الكناني، ومعتمر بْن سُلَيْمان التَّيْمِيّ. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بن مَعِين: ثقة (٢) .وَقَال عَلِيّ بْن المديني (١) : معروف. وَقَال النَّسَائي (٢) : صَالِح. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له الجماعة. ٥١١٨ - س: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عُمَربن راشد الحنفي الربعي مولاهم (٤) ، أَبُو بَكْر البغدادي المعروف بابن الإمام، سكن دمياط. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن أَبي أُوَيْس، وبشار بْن مُوسَى الخفاف، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وعبد الرحمن بْن بشر بْن الحكم، وعلي بْن المديني (س) ، ومؤمل بْن إهاب، ووهب بن بقية، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويوسف بْن مُوسَى الْقَطَّان. رَوَى عَنه: النَّسَائي وهو من أقرانه، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْنإسحاق بْن عتبة الرازي، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بْن مُحَمَّد بْن علي الكناني، وأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وأَبُو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ الْجُرْجَانِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خَالِد الأعدالي، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن عَبد الرَّحِيمِ السوسي الخراز، وأَبُو بَكْر محمد بن علي ابن الْحَسَن بْن أَحْمَد النقاش التنيسي، ومُحَمَّد بْن مُوسَى بْن يَعْقُوب ابن المأمون. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٢) : بغدادي قدم مصر، كَانَ تاجرا، وسكن دمياط، وحدث، وكان ثقة. توفي بدمياط يَوْم الأربعاء لعشر خلون من ذي الحجة سنة ثَلاث مئة (٣) . ٥١١٩ - خ: مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَبي مواتية الكلبي (٤) ، أَبُو عَبد اللَّهِ، وقيل: أَبُو جَعْفَر الكوفي، ويُقال: البغدادي العلافالمعروف بالفيدي، نزل فيد. رَوَى عَن: جابر بْن نوح الحماني، وعبد الرحمن بْن أَبي حماد، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان (خ) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يمان، ويزيد بْن هارون. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ، وزكريا بْن يَحْيَى الناقد، وعلي بْن صدقة الشطي، ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن سَعِيد السَعِيدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، وأَبُو أَحْمَد المرار (١) بْن حمويه الهمذاني، ويزيد بْن الهيثم البادا، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . قال أَبُو الْقَاسِم: مات يَوْم الخميس غرة جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين ومئتين. ويُقال: سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٣) .المجلد الخامس والعشرون ﷽ ٥١٢٠ - ع: مُحَمَّد بن جعفر الهذلي (١) ، مولاهم، أَبُو عَبْد اللَّهِ البَصْرِيّ، المعروف بغندر، صاحب الكرابيس، وكان ربيب شعبة. رَوَى عَن: حسين المعلم (ت س) ، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (٢) (م د) ، وسفيان الثَّوْرِي، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وشعبة بن الحجاج (ع) وجالسه نحوا من عشرين سنة، وعَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند(خ م ت س) ، وعَبد المَلِك بن جُرَيْج (م) ، وعثمان بن غياث، وعوف الأعرابي (ت س ق) ، ومَعْمَر بْن راشِد (خ) ، وهشام بن حسان (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْنِ عرعرة (م) ، وأحمد بْن حنبل (م د س ق) ، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم ابن الكردي (م ت س) ، وإسحاق بن راهويه (خ) ، وبشر بن خالد العسكري (خ م س) ، وأبو بشر بكر بْن خلف (ق) ، وخلف بن سالم المخرمي، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وصدقة بْن الْفَضْلِ المروزي (خ) ، وعباس بن يزيد البحراني (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعَبد الله بْن مُحَمَّد بْن المسور الزُّهْرِيّ (س) ، وعَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد الأذرمي (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريرى (د) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعقبة بْن مكرم العمي (م مد) ، وعلي بن المديني (خ) ، وعَمْرو بن العباس الباهلي (خ) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (م س) ، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، ومُحَمَّد بن أبان (خ) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نافع العبدي (م) ، ومحمد ابن بشار بندار (خ) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (م ق) ، ومحمد بن زياد الزيادي (خ) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بن جبلة ابن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى (بخ) ، ومُحَمَّد ابن الوليد البسري (خ م س ق) ، ومسدد بن مسرهد، ونصر بْن علي الجهضمي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بن حكيم المقوم (س ق) ، ويحيى بْن مَعِين (خ م) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (س) . قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: غندر أسنمن يحيى بن سَعِيد. وَقَال أيضا، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل (١) : سمعت غندرا يقول: لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه. قال أَحْمَد: أحسبه من بلادته كان يفعل هذا! وَقَال عبد الخالق بن منصور: سمعت يحيى (٣) بن مَعِين وسئل عن غندر فقال: كان من أصح الناس كتابا، وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر عليه - كأنه يريد بذلك ثبته - ألقى إلينا ذات يوم جرابا من جرب الطيالسة وأحاديث ابن عُيَيْنَة. فقال: اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ. فما وجدنا فيه شيئا، وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا. وَقَال علي بن المديني (١) : هو أحب إلي من عَبْد الرَّحْمَن في شعبة. وَقَال أيضا (٢) : قال عَبْد الرحمن بْن مهدي: كُنَّا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة. وَقَال أيضا (٣) : قال وكيع: ما فعل الصحيح الكتاب؟ قلت: صاحب الطيالسة؟ قال: نعم. يعني غندرا.وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٤) ، عَنْ مُحَمَّد بن أبان البلخي: قال عبد الرحمن بن مهدي: غندر في شعبة أثبت مني. وَقَال أَحْمَد من منصور المروزي (٥) ، عن سلمة بن سُلَيْمان: قال عَبد الله بن المبارك: إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم. وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٦) : سَأَلتُ أبي عَن غندر، فقال: كان صدوقا وكان مؤديا، وفي حديث شعبة ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٧) ، وَقَال: كَانَ من خيار عباد الله على غفلة فيه. وَقَال أَبُو قلابة الرقاشي، عن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد العيشي: حَدَّثَنَا بكر بن كلثوم السلمي،، قال أبو قلابة: وهو جدي أبو أمي، قال: قدم علينا ابن جُرَيْج البصرة فاجتمع الناس عليه، فحدث عن الْحَسَن البَصْرِيّ بحديث فأنكره الناس عليه، فقال: ما تنكرون علي فيه، لزمت عطاء عشرين سنة ربما حَدَّثَنِي عنه الرجل بالشئ الذي لم أسمعه منه. قال العيشي: إنما سمى غندراً ابن جُرَيْج في ذلك اليوم فكان يكثر الشغب عليه فقال: اسكت يا غندر. وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرا. أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أبوالْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الفضل بن المأمون، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المرزبان، قال: حَدَّثَنَا عباس بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مَعِين، قال: كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرق زكاته، فقيل له: لم تفعل هذا؟ قال: أرغب الناس في إخراج الزكاة. وبه، عن يحيى بن مَعِين (١) ، قال: اشترى غندر يوما سمكا وَقَال لأهله: أصلحوه، ونام، فأكل عياله السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال: هاتوا السمك. قالوا: قد أكلت. قال: لا. قالوا: فشم يدك. ففعل. فقال: صدقتم ولكني ما شبعت (٢) . قال أبودواد، وابن حبان (٣) : مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٤) : مات سنة أربع وتسعين ومئة (٥) . روى له الجماعة.٥١٢١ - م ت: مُحَمَّد بن جعفر البزاز (١) ، أبو جعفر المدائني.روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بن عثمان العبسي، وبكر بن خنيس، والحكم بن الصلت، وحمزة الزيات، وشعبة بن الحجاج، وعبد الصمد بن حبيب، وعبد الواحد بن سُلَيْمان الأزدي، وعيسى بن ميمون المدني، ومُحَمَّد بن طلحة بن مصرف، ومُحَمَّد بن مهزم الشعاب (١) العبدي، ومستلم بن سَعِيد الواسطي، ومنصور بن أَبي الأسود (ت) ، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (م) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بن حنبل، وأَحْمَد بن مُحَمَّد المروزي، وأَحْمَد بن يونس الضبي، وابنه جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر المدائني، وحاتم بن الليث الجوهري، وحجاج بْن يوسف الشاعر (م) ، وأبو يحيى عباد بن علي بن مرزوق السيريني (٢) ، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعلي بن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن شعيب السمسار، والفضل بن سهل الأعرج، وقطن بن إِبْرَاهِيم النيسابوري، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي العوام الرياحي، ومُحَمَّد بن أَحْمَد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني (ت) ، ومُحَمَّد بن حزابة البغدادي، ومُحَمَّد بن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن عُبَيد بْن سُفْيَان الْقُرَشِيّ والد أَبِي بَكْرِ بْن أَبي الدنيا، وأَبُو كريب محمد بن العلاء.قال مهنا (١) بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به (٢) . وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس. وَقَال أبو حاتم (٤) : يكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) وَقَال هو ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي (٦) : مات سنة ست ومئتين (٧) . روى له مسلم حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ إِسْمَاعَيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وأَحْمَدُ بن هبة الله، قالا: أبنأنا الْقَاسِمِ بْنُ أَبي سَعْدٍ الصَّفَّارُ، قال: أَخْبَرَنَا وجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا حجاج بْن الشاعر، قال: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر وهوالْمَدَائِنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ورْقَاءُ، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جابر، قال: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفِرٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَشْرَعَةٍ فَقَالَ: أَلا تَشْرَعُ يَا جَابِرُ؟ فَقُلْتُ: بَلَى. فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَشْرَعْتُهُ (١) ، ثُمَّ ذَهَبَ لَحَاجَتِهِ، فَوَضَعْتُ لَهُ وضُوءًا فَجَاءَ (٢) فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى فِي ثَوْبٍ واحِدٍ مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ. رَوَاهُ (٣) عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ٥١٢٢ - خ ت ق: مُحَمَّد بن جعفر السمناني القومسي (٤) ، أبو جعفر بن أَبي الحسين الحافظ. رَوَى عَن: إبراهيم بْن المنذر الحزامي، وأدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنيني، وحجاج بن منهال الأنماطي، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وخلف بن تميم المصيصي، وأبي توبة الربيع بْن نَافِع، وزكريا بْن عدي، وسَعِيد بْن أَبي مريم، وسُلَيْمان ابن داود بن مُحَمَّد بن شعبة اليمامي، وسُلَيْمان بن عُبَيد الله الرَّقِّيّ (ت) ، وسنيد بن داود المصيصي، وعبد الله بن جعفر الرَّقِّيّ (ق) ، وأبي صالح عَبد اللَّه بْن صالح المِصْرِي (ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني (ت) ، وعثمانابن صالح السهمي، وعلي بْن عياش الحمصي (ق) ، وعُمَر بن حفص بن غياث (خ) ، وعَمْرو بن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ (ق) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ المدني (ت) ، ومعلى ابن أسد العمي، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بن بكير. رَوَى عَنه: البخاري، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، والْحَسَن بن سفيان النَّسَائي، وداود بن الوسيم الْبُوشَنْجِي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد ابن يونس السمناني، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو بكر مُحَمَّد بن إسحاق ابن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق السراج، ويوسف بن إِبْرَاهِيم بن يوسف البوشنجي، ويوسف بن إسحاق بن الحجاج الطاحوني. قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (١) : اجتمع مع أبي في الرحلة بالبصرة أيام الأَنْصارِيّ (٢) . ٥١٢٣ - خ م د س: مُحَمَّد بن جهضم بن عَبد الله (٣)الثقفي، أبو جعفر البَصْرِيّ، ويعرف بالخراساني، أصله من خراسان، وسكن أبوه اليمامة، وسكن هو البصرة. رَوَى عَن: أزهر بن سنان القرشي، وإِسْمَاعِيل بن جعفر المدني (خ م د س) ، والحجاج بْن أَبي الفرات، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ونجيح أَبِي معشر الْمَدَنِيّ، والهذيل بن بلال، ويزيد بن عطاء الواسطي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ الْقَاضِي، وإبراهيم بْن المستمر العروقي (س) ، وإسحاق بن منصور الكوسج (م سي) ، والْحَسَن بن السكن الضبعي، والْحَسَن بن الصباح البزار، والْحَسَن بن يحيى الرزي، وخلف بن مُحَمَّد كردوس الواسطي، وعباس بن أَبي طالب، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (س) ، وعبد الله بن شبيب الربعي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، وعبد القدوس بن مُحَمَّد الحبحابي (س) ، وعُبَيد الله بن حجاج بن منهال، وعلي بن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عُبَيد بن عقيل الهلالي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (م د) ، ومُحَمَّد بن المؤمل بن الصباح، ومُحَمَّد بن الوليد البغدادي، ومُحَمَّد بن يونس الكديمي، ويحيى ابن مُحَمَّد بن السكن (خ د س) ، وأبو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو غسان الواسطي. قال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. ٥١٢٤ - خ د: مُحَمَّد بن حاتم بن بزيع البَصْرِيّ (٢) ، أبو بكر، ويُقال: أبو سَعِيد، ويُقال: أبو عَبْد الله. نزيل بغداد. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وأسود بْن عَامِر شَاذَانَ (خ) ، وجعفر بن عون، والْحَسَن بن موسى الأشيب، وخالد بن مخلد، وزكريا بن عدي، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعبد الوهاب بن عطاء (د) ، وعُبَيد الله بن موسى (د) ، وعلي بْن الحسن بْن شقيق (د) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين (د) ، وقبيصة بن عقبة، ومعلى بْن منصور الرازي (د) ، وموسى بْن داود الضبي، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني (قد) ، ويحيى بن أَبي بكير (د) ، ويزيد بن هارون، وأبي إسحاق الطالقاني، وأبي سلمة الخزاعي. رَوَى عَنه: البخاري، وأبو داود، وأبو بكر أحمد بن عَمْروابن أَبي عاصم، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بن محمد ابن الْحَسَن بْن الشرقي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . قال البخاري (٣) ، والسراج (٤) : مات ببغداد في رمضان سنة تسع وأربعين ومئتين (٥) . ٥١٢٥ - ت س: مُحَمَّد بن حاتم بن سُلَيْمان (٦) الزمي (٧) ،أبو جعفر، ويُقال: أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي. نزيل العسكر (١) . رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن مرزوق البَصْرِيّ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق، وإسماعيل بْن علية، وجرير بن عبد الحميد، والحكم بن ظهير (ت) ، وخالد بن مصعب الثقفي، وأبي بدر شجاع بن الوليد (ت) ، وعامر بن صالح الزبيري (ت) ، وعباد بن العوام، وعُبَيدة ابن حميد (س) ، وعلي بن ثابت الجزري (ت) ، وعمار بن مُحَمَّد الثوري (ت) ، والْقَاسِمِ بن مالك المزني (ت س) ، ومحمد بن الحجاج اللخمي، وأبي معاوية مُحَمَّد بن خازم الضرير، ومحمد ابن عَبد الله الأَنْصارِيّ (ت) ، وموسى بن داود الضبي، ونعيم بن حماد، وهشيم بن بشير، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (ت) . رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بن عُمَربن حفص الواسطي البزاز، وجعفر بن عَبد اللَّهِ بن الصباح بن نهشل الأصبهاني المقرئ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وأبو بكر عُمَر بْن إِبْرَاهِيم المعروف بأبي الأذان، وأبو الحسن عُمَر بْن أَحْمَد السني، وعُمَر بْن شبة النميري، والقاسم بن فورك الأصبهاني، وأبو جعفرمُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن يَحْيَى بْن الحكم بن الحزور الحزوري، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن حامد بْن السري الْبَغْدَادِيّ المعروف بخال ولد السني، ومحمد بْن الْعَبَّاس بْن أيوب الأخرم الأصبهاني، ومُحَمَّد بن الفضل بْن موسى القسطاني، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، وأَبُو حامد محمد بن هارون الحضمرمي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي الدميك المستملي، ومُحَمَّد بن يزيد السلمي النيسابوري، ومحمود بن مُحَمَّد الواسطي. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي (٢) ، والنَّسَائي (٣) ، والدَّارَقُطنِيّ (٤) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر (٦) : مات سنة ست وأربعين ومئتين (٧) .٥١٢٦ - م د: مُحَمَّد بن حاتم بن ميمون البغدادي (١) ، أبو عَبد الله المعروف بالسمين. مروزي الأصل، سكن بغداد بقطيعة الربيع. رَوَى عَن: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (م) ، وإسحاق بن منصور السلولي، وإسماعيل بن علية (م) ، وبشر بْن السري (م) ، وبهز بْن أسد (م) ، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (م) ، وروح ابن عبادة (م) ، وزيد بْن الحباب (م) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (م) ، وسفيان ابن عُيَيْنَة (م) ، وشبابة بْن سوار (م) ، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن بَكْر السهمي (م) ، وعبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (م) ، وعَبْد اللَّه بْن نمير، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (م د) ، وعفان بن مسلم (م) ، وعُمَر بْن يونس اليمامي (م) ، وعَمْرو بن محمد العنقزي، وكثير بْن هشام (م) ، ومحمد بن بكر البرساني (م) ،ومحمد بْن الحسن المزني الواسطي، ومعاذ بن العنبري (م) ، ومعاوية بن عَمْرو الأزدي (م) ، ومعلى بن منصور الرازي (م) ، ومكي بن إِبْرَاهِيم البلخي، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، ووكيع بْن الجراح (م) ، والوليد بْن صالح النحاس (م) ووهب بن جرير بْن حازم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م) ، وأبي عباد يحيى بن عباد (م) ، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بن سعد (م) ، ويونس ابن مُحَمَّد المؤدب. رَوَى عَنه: مسلم، وأبو داود، وأَحْمَد بن الْحَسَن بْن عَبْدِ الجبار الصوفي، وأحمد بْن زياد السمسار، وأحمد بْن مُحَمَّد بن الخليل البغدادي، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن جابر البلاذري، والْحَسَن بن سفيان النَّسَائي، وعبد الله بن صالح، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُمَر بن شبة النميري، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي. قال عبدان بن صالح الأنطاكي: سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول: جعل يحيى بن سَعِيد القطان لابن أَبي خدويه ولمُحَمَّد بن حاتم السمين كل يوم ثلاثين حديثا. وَقَال أبو عبد الله (١) أَحْمَد بن مُحَمَّد الجعفي: سمعت يحيى ابن مَعِين يقول: مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن ميمون كذاب (٢) .وَقَال عَمْرو بْن على (١) : ليس بشيءٍ. وَقَال عَبد الله بْن علي بن المديني (٢) : قلتُ لأبي: شيء رَوَاهُ ابْنُ حَاتِمٍ عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي عَن شُعْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ هُلْبٍ (٢) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ "لا يَأَتِي أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ "؟ قال: هَذَا كَذِبٌ، إِنَّمَا رَوَى هَذَا أَبُو دَاوُدَ. قُلْتُ: شَيْئًا أَيْضًا رَوَاهُ عَن أَبِي يَزِيدَ الْخَرَّازِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ ابْنِ مِهْرَانَ، قال: الْمُؤَذِّنُ يَتَنَحْنَحُ قَبْلَ الأَذَانِ ثَلاثًا ". فَقَالَ: أَدْرَكْتُ أَنَا أَبَا يَزِيدَ وهُوَ رَقِّيٌّ، وأَنْكَرَهُ. وَقَال عبدا لباقي بْنُ قَانِعٍ (٤) : مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ صَدُوقٌ. وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، والدَّارَقُطنِيّ (٥) : ثَقَةٌ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) . وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٧) : اسْتَخْرَجَ كِتَابًا فِي تَفْسِيرِ الْقُرَّآنِ كَتَبَهُ النَّاسُ بِبَغْدَادَ، وكَانَ يَنْزِلُ قطيعة الربيع.قال موسى بن هارون الحافظ (١) ، وعَبد الله بن محمد البغوي (٢) ، ومحمد بن إسحاق الثقفي (٣) السراج وغيرهم (٤) : مات سنة خمس وثلاثين. زاد البغوي: في ذي الحجة. وزاد موسى: يوم الأربعاء لخمس بقين من ذي الحجة. وَقَال غيرهم (٥) : يوم الخميس لأربع بقين منه. وَقَال ابن حبان (٦) : مات فِي ذي الحجة سنة خمس أو ست وثلاثين ومئتين. وَقَال عبدا لباقي بن قانع (٧) : قيل إنه مات في أول سنة ست وثلاثين ومئتين (٨) .٥١٢٧ - س: مُحَمَّد بن حاتم بن نعيم بن عبد الحميد (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المروزي ثم المصيصي. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن منصور الكوسج، وإسحاق بن يونس المروزي صاحب ابن المبارك، وحبان بن موسى (س) ، وسويد ابن نصر (س) ، وعَبد المجيد بن إِبْرَاهِيم، وعلي بن سَعِيد بن جرير النَّسَائي، وعمار بن الْحَسَن الرازي (س) ، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصائغ، ومُحَمَّد بن علي بن الْحَسَن بن شقيق (س) ، ومُحَمَّد بن مكي بن عيسى المروزي (س) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (س) ، ونعيم بن حماد الخزاعي، ويعقوب بن حميد بْن كاسب. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن الحسن بْن مُحَمَّد بن أَبي عَمْرو المروزي، وأَبُو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجلي الطرسوسي، وأَحْمَد بن مُحَمَّد الوراق، وأبو الْقاسِمِ سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، وأَبُو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن عدي الحافظ، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مُوسَى العقيلي.قال النَّسَائي (١) : مروزي ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد (٢) بْن يونس فِي كتاب "الغرباء ": مُحَمَّد بن حاتم بن نعيم بغدادي، قدم مصر وحدث بها. وَقَال الحافظ أبو بكر الخطيب (٣) : وهذا القول عندي وهم لانه مروزي وليس بغدادي (٤) . ٥١٢٨ - د س: مُحَمَّد بن حاتم بن يونس الجرجرائي المصيصي (٥) ، أبو جعفر العابد المعروف بحبي. رَوَى عَنه: بشر الحافي، وأبيه حاتم بن يونس، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعيب بْن حرب، وعَبد اللَّهِ بْن المبارك (د س) ، وعبدة بن سُلَيْمان الكِلابي (د) ، وعلي بن ثابت الجزري، وأبي معاوية مُحَمَّدابن خازم الضرير، ومُحَمَّد بن سَعِيد القرشي، ومروان بن معاوية (د) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سليم الطائفي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإِبْرَاهِيم بن حيويه الجرجرائي، وأَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الباهلي الجرجرائي، وجعفر بن مُحَمَّد الحجاج القطان الرَّقِّيّ، والْحَسَن بن جرير الصوري، والْحَسَن بن يحيى الرازي، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري، وأبو الْقَاسِمِ عبد الرحمن بن معاوية العتبي، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعا قولي، وعلي بْن المديني، والفضل بْن العباس البغدادي، وأبو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل السلمي التِّرْمِذِيّ، ومحمد بن الخضر الرَّقِّيّ، وهلال بن العلاء الرَّقِّيّ (س) ، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوب القاضي. قال أبو داود: كان من الثقات، وذكر أن علي بن المديني روى عنه. وَقَال أبو حاتم (١) : كان صدوقا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: ربما أخطأ. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة خمس وعشرين ومئتين (٣) .وروى له النَّسَائي. - عس: مُحَمَّد (١) بن حاتم. عَن: بشر بن الحارث (عس) ، عَن أبي بكر بْن عياش، عَنْ أَبِي إسحاق، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عليّ حديث "إن الوتر ليس بحتم. وعَنه: النفيل بن العباس بن إِبْرَاهِيم (عس) . قاله النَّسَائي في "مسند علي" عن الفضل بن العباس. وَقَال في كتاب "الأَخُوة ": حَدَّثَنَا الفضل بن عباس، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن حاتم، عن بشر عن مرحوم بن عبد العزيز، عَن أبيه، وعمه عبد الحميد بن مهران، عن الْحَسَن في النهي عن مجالسة معبد الجهني. ورواه التِّرْمِذِيّ عن بشر بن معاذ العقدي، عن مرحوم. فإن كان بشر الَّذِي روى عنه