page 12829, entry [5433]Open original source
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَة. عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شهيد "قاله النَّسَائي عَنْ أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي، عَنْ مُعَاوِيَة ابن هشام، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن عنه. وَقَال غَيْر واحِد، عَنْ سُفْيَان (د ت س) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، وهُوَ الصواب. ٥٠٢٨ - س: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عثمان بن خواستي (٥)العبسي الكوفي، والد أبي بكربن أَبي شَيْبَة وأخويه. روى عن: أَبِيهِ أَبِي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان، وإِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن أَبي سُلَيْمان، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وأبي خلدة خالد ابن دينار، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وعبد الحميد بْن جَعْفَر الأَنْصارِيّ، وعِمْران أَبِي بشر وهُوَ عِمْران بْن بشر الحلبي، والعوام بْن حوشب، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بن علقمة (س) ، ومستلم ابن سَعِيد، وهارون البربري. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وابناه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ويزيد بْن هارون (س) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة كَانَ قاضيا ببعض فارس ومات بها وهُوَ أَبُو بني أَبِي شَيْبَة. وَقَال علي (٢) بْن الْحُسَيْن بْن حبان: وجدت فِي كتاب أبي بخط يده، قال أبو زكريا، يعني يَحْيَى بْن مَعِين: محمد بن إبراهيم ابن عُثْمَان قد رأيته ببغداد، وكان رجلا جميلا، ثقة، كيسا، أكيس من يَزِيد بْن هارون، فلم أكتب عنه شيئا، وكان على قضاء فارس. مات قديما بفارس، ويزعم ولده أن أبا سعد صاحب سعد جدهم.وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (١) : قَدْ رأيت مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة أَبُو هؤلاء شاب جميل، وكان ثقة مأمونا مات قبل أن يكتب عنه، ولم أكتب عنه شَيْئًا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . قال أَبُو العباس أَحْمَد (٣) بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان الأُمَوِي: سمعت القاسم بْن مُحَمَّد يقول: مات أَبِي سنة ثنتين وثمانين يعنى ومئة وهو ابْن سبع وسبعين (٤) . رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَج قُدَامَة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال (٥) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْن هَارُون، عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم، عن محمد ابن عَمْرو، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أكثروا ذكر هادم اللذات. قال عَبد اللَّهِ (٦) بْن أَحْمَد: قال أَبِي: مُحَمَّد بْن إبراهيم هوأَبُو بني شَيْبَة. قال أَبِي: حَدَّثَنَا يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَمْرو، يَعْنِي عَن أَبِي سلمة عَن أَبِي هُرَيْرة - بتسعة وتسعين حديثا ثُمَّ أتمها بهذا الحديث عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ تمام مئة حديث. رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، عن يزيد ابن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا (٢) . ٥٠٢٩ - ع: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَبي عدي السلمي (٣) .مولاهم، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ، ويُقال له: القسملي لأنه نزل في القساملة، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي عدي، واسم أَبِي عدي إِبْرَاهِيم. رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي (ت) ، وأشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني (ي) ، وبهز بْن حكيم (د) ، وجعفر بْن مَيْمُون (ت س ق) ، وأَبِي يونس القشيري حاتم بْن أَبي صغيرة (خ ت س) ، وحبيب بْن الشهيد (سي) ، وحجاج بن أَبي عُثْمَان الصواف (م د س ق) ، وحسين بن ذكوان المعلم (م ت ق) ، وحميد الطويل (م ت س ق) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (د) ، وخالد الحذاء (س ق) ، وداود بن أَبي هند (م) ، وراشد أَبِي مُحَمَّد الحماني (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (خ م د ت ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م ت س ق) ، وعبد الله بْن عون (خ م ق) ، وعثمان بْن غياث (م) ، وعثمان الشحام (م س) ، وعوف الأعرابي (ت س ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد ابن أَبي حُمَيْد المدني (ق) ، ومُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة بْن وقاص (رد) ، ومُحَمَّد بْن هشام بْن عروة وهشام بْن حسان (خ د ت ق) ، وهشام الدستوائي (م د ت) ، ويونس بْن عُبَيد. رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن سنان الْقَطَّان، وأَبُو بشر بكر بْن خلف (ق) ، والحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (س) ، والحسين ابن الْحَسَن الْمَرْوَزِيّ (ت ق) ، والحسين بن معاذ بن خليف البَصْرِيّ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (م) ، وسفيان بْن وكِيع بْن الجراح (ت) ، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن بْن عَمْرو رستة (ق) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعقبة بن مكرم العمي (م) ، وعلي بْن الْحُسَيْنالدرهمي (د س) ، وعُمَر بْن شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ (خ م ق) ، وقتيبة بْن سَعِيد (س) وأَبُو غسان مَالِك بْن الخليل الأَزْدِيّ (س) ، وأَبُو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي (د) ، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي (ت) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي (م) ، ومحمد بن بشار بندار (ع) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بن عباد بْن آدم البَصْرِيّ (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (م ت) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن علي المقدمي (ت س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد (م) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (ع) ، ويحيى بْن حكيم المقوم (س ق) ، وأَبُو سلمة يَحْيَى بْن خلف (ت) ، ويحيى بن مَعِين (د) . قال عَمْرو بْن علي (١) : سمعت عَبْد الرحمن بن مهدي وذكر ابن أَبي عدي فأحسن عَلَيْهِ الثناء، وسمعت معاذ بْن معاذ يحسن عَلَيْهِ الثناء. وَقَال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٣) : مُحَمَّد بْن أَبي عدي يكنى أَبَا عَمْرو، واسم أَبِي عدي إِبْرَاهِيم مولى لبني سُلَيْم وكان ثقة، مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومئة فِي خلافة مُحَمَّد بْن هارون. وكذلك قال عَمْرو بْن علي، والبخاري (٤) في تاريخ وفاته.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "وَقَال: مات يَوْم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر سنة أربع وتسعين ومئة (٢) . روى له الجماعة. ٥٠٣٠ - ق: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلاء الشامي الدِّمَشْقِيّ (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الزاهد السائح مولى نبيط من أهل غوطة دمشق، نزل عبادان.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْعَنْبَرِيّ ابْن أخي سَوَّار بن عَبد اللَّهِ الْقَاضِي، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وأيوب بْن سويد الرملي، وبقية بْن الْوَلِيد، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي، وسويد بْن عبد العزيز، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (ق) ، وعبد الله بْن يونس الإسكندراني، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعثمان بْن الهيثم المؤذن، ومبشر بْن إِسْمَاعِيل الحلبي (ق) ، ومُحَمَّد بْن الْحَجَّاج اللخمي، ومُحَمَّد بْن الْعَلاء الأيلي، ومُحَمَّد بن يُوسُفَ الفريابي، والوليد بن مُسْلِم، ويحيى بْن عِيسَى الرملي. رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي القاضي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الْمَوْصِلِيّ، وأَبُو عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن محمد بْن غالب الباهلي غلام خليل، وأسلم بْن سَهْل الواسطي بحشل، وإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن الصباح الجرجرائي، وجعفر بْن مُحَمَّد الخندقي، وجعفر بْن مُحَمَّد الرواس، والحسن بْن سُفْيَان الشيباني، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الجنيد الختلي، والحسين بْن حميد بْن الربيع اللخمي، وخلف ابن الْحَسَن الواسطي، وسلمان بْن توبه النهرواني، وعبد العزيز بْن مُعَاوِيَة القرشي العتابي، وعبد القدوس بْن محمد الحبحابي، وعُمَر ابن علي بْن عُمَر بْن مُسْلِم الواسطي، وعُمَر بْن الْوَلِيد بْن أبان الكرابيسي، ومُحَمَّد بْن سَعِيد بْن مهران الأبلي، ومُحَمَّد بْن عَبد الله ابن سُلَيْمان الحضرمي، ويحيى بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب الواسطي.قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي بمكة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : منكر الحديث، وعامة أحاديثه غَيْر محفوظة. وَقَال أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ (٣) : كذاب. وَقَال الْحَافِظ أَبُو نُعَيْم (٤) الأَصْبَهَانِيّ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الشامي، عَنِ الْوَلِيد بْن مُسْلِم، وشعيب بن إسحاق، وبقية، وسويد ابن عبد العزيز موضوعات (٥) . ٥٠٣١ - بخ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ ابْن ثوبان القرشي العامري، مولاهم (٦) ، المدني.رَوَى عَن: مُسْلِم بْن أَبي مريم (بخ) أن ابْن عُمَر كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قال: اللهم سلمني وسلم مني. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (١) (بخ) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"هذا الحديث الواحد. ٥٠٣٢: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مسلم بن سالم الخزاعي (٢) ، أَبُو أمية الثغري الطرسوسي بغدادي الأصل، سكن طرسوس. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إِسْحَاق الحضرمي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ يونس، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي، وأسود بْن عَامِر شَاذَانَ، وبحر بْن سويد البَصْرِيّ، وبشر بْن آدم الأكبر، وجعفر بن حسن ابن فرقد، وجعفر بْن عون، وحامد بْن يَحْيَى البلخي، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي، وحجاج بْن منهال، وحجين بْن المثنى، والحسن بْن بشر بْن سلم البجلي، والحسن بن عَمْرو العبدي،والحسن بْن موسى الأشيب، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي، وأبي اليمان الحكم بن نافع، وخالد بن مخلد القطواني، وخالد بْن الْوَلِيد الْجَوْهَرِيّ، وروح بْن عُبَادَة، وزكريا بْن عدي، وسريج بْن النعمان، وسعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر، وأَبِي زَيْد سَعِيد بْن الربيع الهروي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبي دَاوُد سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، وشبابة بْن سوار، وصفوان بْن صَالِح، وأَبِي عَاصِم الضحاك بن مخلد، وطلق ابن غنام النَّخَعِيّ، وعبد اللَّه بْن بَكْر السهمي، وأَبِي بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وأبي مسهر عبد الآعلى بْن مسهر، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وأَبِي نعيم عَبْد الرحمن بْن هاني النخعي، وعبد الصمد بْن النعمان، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، وعُبَيد بْن إِسْحَاق الْعَطَّار عطار المطلقات، وعتبة بْن سَعِيد بْن الرخص، وعثمان بْن عُمَر بن فارس، وعلي ابن عياش الحمصي، وعُمَر بْن حبيب القاضي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بْن سابق، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن كناسة، ومُحَمَّد بن عبد المؤمن الفيومي، ومُحَمَّد بْن الْفَضْل عارم، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبي خيثمة مصعب بْن سَعِيد، ومعلى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الواسطي، ومعلى بْن منصور الرازي، ومكي ابن إِبْرَاهِيم البلخي، وأَبِي سلمة مَنْصُور بْن سلمة الخزاعي، ونوح بْن حبيب القومسي، وأَبِي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن خَالِد الدمشقي، وأبي الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي،وهشام بْن عمار، ويحيى بْن خلف المقرئ، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي، ويحيى بن عبد لله البابلتي، ويزيد بْن هارون، ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، ويَعْلَى بْن عُبَيد، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابنه إِبْرَاهِيم بْن أَبي أمية الطرسوسي، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّزَّاقِ بْن الْحَسَن المقرئ، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبادل، وأَبُو الحارث أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، وأحمد بْن عَلِيِّ بْن الْحَسَن، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن جوصاء، وأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حكيم المديني الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التَّمِيمِيّ، وأَبُو الميمون أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن بشر القرشي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زنجويه، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد يَزِيد الزعفراني، وأَحْمَد بْن مَسْعُود الزنبري المِصْرِي، وأَحْمَد بْن يَعْقُوب بْن بشر التنيسي، وحذيفة بْن الْحَسَن، وأَبُو علي الْحَسَن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الحصائري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بن محمد ابن إسحاق المروزي المعروف بالحامض، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الصمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الصمد الدِّمَشْقِيّ، وأَبُو نُعَيْم عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِيّ الْجُرْجَانِيّ، وأَبُو أَحْمَد عُبَيد بْن عبد القادر بْن عُبَيد المصيصي، وأَبُو عَمْرو عثمان بْن أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، والقاسم بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، وابْن ابنه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي أمية الطرسوسي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن محمد ابن البصال، ويُقال: ابْن البصلاني أيضا، ومحمد بن بكارابن يزيد السكسكي، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن ملاس النميري، ومُحَمَّد بْن خلف وكِيع الْقَاضِي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي الحمصي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مَنْصُور الطرسوسي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاقَ الأسفراييني. قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : سئل أَبُو داود عَن أَبِي أمية الثغري، فَقَالَ: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر أَحْمَد (٢) بْن مُحَمَّد بْن هارون الخلال الحنبلي: أَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم رجل رفيع القدر جدا، كَانَ إماما في الحديث، مقدما في زمانه. وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مسلم أَبُو أمية السجستاني سكن طرسوس، حَدَّثَنَا عنه إِبْرَاهِيم بطرسوس، وكان من الثقات، دخل مصر، فحدثهم من حفظه من غَيْر كتاب بأشياء أخطأ فِيهَا، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إِلا بما حدثت من كتابه. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ بن الربيع: صدوق كَثِير الوهم. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس (٤) : بغدادي أقام بطرسوس. ويُقال: إنه من أهل سجستان كَانَ من أهل الرحلة فهما بالحديث، وكانحَسَن الحديث، توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومئتين. وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (١) : وجاءنا نعي أَبِي أمية من طرسوس في شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وكان له مذ مات نحو شهرين (٢) . وسيأتي تَمَّام القول فيه في ترجمة مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم البزاز إن شاء الله. ٥٠٣٣ - د ت س: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مسلم بن مهران (٣)ابن المثنى القرشي، مولاهم، أَبُو جَعْفَر، ويُقال: أَبُو إِبْرَاهِيم الكوفي، ويُقال: البَصْرِيّ مؤذن مسجد العريان. ويُقال: مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن مهران بْن المثنى (د ت) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن أَبي المثنى، ويُقال: مُحَمَّد بْن المثنى، ويُقال: مُحَمَّد بْن مهران (د) ، وكنية جده مُسْلِم أَبُو المثنى، ويُقال: كنية مهران: أَبُو المثنى. رَوَى عَن: حَمَّاد بْن أَبي سُلَيْمان، وسلمة بن كهيل، وعلي ابن بَذِيمَة، وجده أَبِي المثنى مُسْلِم بْن مهران (د ت س) . رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، فَقَالَ: مُحَمَّد بْن المثنى، وأَبُو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي (د ت) فَقَالَ: محمد ابن مُسْلِم بْن مهران، وشعبة بْن الْحَجَّاج (د س) فكناه أَبَا جَعْفَر ولم يسمه، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، فَقَالَ: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم بْن مهران، ويحيى بْن سَعِيد الْقَطَّان فَقَالَ: مُحَمَّد بْن مهران، وأَبُو الْوَلِيد الطيالسي، ويُقال: إن الذي روى عنه شُعْبَة أبوه أو جده. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن المثنى ليس بِهِ بأس، روى عنه يَحْيَى الْقَطَّان، ويروي عنه أَبُو الْوَلِيد الطيالسي، ويروي شُعْبَة عَن أَبِيهِ مُسْلِم بْن المثنى، وإِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد يروي عَن أَبِي المثنى الكوفي وهُوَ هَذَا. وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٢) : بصري يحدث عَنْ جده، لا بأس بِهِمَا.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "وَقَال: كَانَ يخطئ. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٢) : ليس له من الحديث إلا اليسير، ومقدار مَا له من الحديث لا يتبين فيه صدقه من كذبه (٣) . روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب. قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ إِنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: رحم الله امرءا صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا. أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٥) ، والتِّرْمِذِيّ (٦) مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمان بْنِ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.وروى له أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) حديثا آخر من رواية شُعْبَة عَن أَبِي جَعْفَر، عَن أَبِي المثنى، عَنِ ابْن عُمَر: "إِنَّمَا كَانَ الأذان على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ مرتين ... الحديث. وهذا جميع مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥٠٣٤ - ق: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن المطلب بن السائب ابن أَبي وداعة بن صبيرة القرشي السهمي (٣) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ المدني، خال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي. روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم بْن المطلب، وزهرة بْن عَمْرو التَّيْمِيّ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أمية المخزومي (ق) . رَوَى عَنه: ابْن أخته إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأَبُو بَكْر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا يأتي ذكره في ترجمة مصعبابن عَبد الله بن أَبي أمية إن شاء الله تعالى. ٥٠٣٥ - ت ق: