page 12354, entry [5243]Open original source
قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعُمَر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بْن عامر بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الكنائي الليثي (١) . له صحبة. هكذا نسبة خليفة بْن خياط (٢) ، ومحمد بْن سعد (٣) ، وابن البرقي، وغير واحد. وَقَال خليفة (٤) : أمه البرصاء بنت ربيعة بْن ذي البردين منبني هلال: وقيل: إنه كندي، وقيل: تميمي، والأول أكثر وأشهر. شهد اليرموك، وكان أميرا على بعض الكراديس، وسكن حمص ودمشق. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت) . رَوَى عَنه: خالد بْن دريك، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الحمصي، وعامر، وقيل: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد الليثي الحمصي، وأبو الحويرث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن معاوية المدني، وقيس بْن مخرمة القرشي (ت) ، وأبو سَعِيد المقبري. قال البخاري (١) : وَقَال بعضهم: قباث بْن رستم، وهو وهم. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : شهد بدرا مع المشركين، وكان له فيها ذكر، ثم أسلم بعد ذلك، وشهد مع النَّبِيّ ﷺ بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عُبَيدة يوم اليرموك. وَقَال الزبير بْن مُوسَى (٣) ، عَن أبي الحويرث: سمعت عَبد المَلِك بن مروان يقول لقباث بْن أشيم الكناني الليثي: يا قباث أنت أكبر أم رَسُول اللَّهِ ﷺ؟ قال: رَسُول اللَّهِ ﷺ أكبر مني، وأنا أسن منه، ولد رَسُول اللَّهِ ﷺ عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا أعقله، ونبئ رَسُول اللَّهِ ﷺ على رأس أربعين من الفيل.روى له التِّرْمِذِيّ حدثيا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: سمعت ابن إِسْحَاق يحدث عَنِ المطلب بْن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة، عَن أَبِيهِ، عن جده قال: ولدت أنا ورَسُول اللَّهِ ﷺ عَامَ الفيل. قال: وسأل عثمان بْن عفان قباث بْن أشيم أحد بني عَمْرو بْن ليث: أنت أكبر أو رَسُول اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: رَسُولُ الله أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد، رأيت خذق الفيل أخضر محيلا بعده بعام ورأيت أمية بْن عبد شمس شيخا كبيرا يقوده عبده أَبُو عُمَر، فَقَالَ ابنه: يا قباث أنت أعلم وما تقول. رواه (١) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ وهب بْن جرير دون قصة أمية، فوقع لنا بَدَلا عاليا. ٤٨٣٨ - س: قباث بن رزين بن حميد بن صالح (٢) بْنأصرم اللخمي، أَبُو هاشم المِصْرِي. رَوَى عَن: عم أبيه سلمة بْن صالح اللخمي، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وعلي بْن رباح اللخمي (س) . رَوَى عَنه: الْعَبَّاس بْن طلحة الأَنْصارِيّ، وأبو صالح عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ الليث، وعبد الله بن عبد الاعلى بْن الحجاج السلفي، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب، وعَبْد اللَّهِ بن يَزِيدَ المقرئ (س) . قال حرب (١) بْن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس بحديثه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قباث بْن رزين اللخمي من بني بحر بْن سوادة بْن عَمْرو بْن لخم، وبنو بحر يقولون: إنهم من الأزد بْن الغوث. كان قباث إمام مسجد مصر، وكان جده صالح ابن أصرم ممن شهد فتح مصر، وكان قباث يقرئ القرآن في جامعمصر، وعقبة بمصر في الحمراء في بني بحر إلى اليوم، توفى سنة ست وخمسين ومئة (١) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ودَاوُدُ بْنُ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فاطمة بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ قَبَاثٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ونَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: "تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ واقتنوه وتعاهدوه وتغنوا به، فو الذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ. رواه أَحْمَد بْن حنبل (٣) عَنِ الْمُقْرِئ، فوافقناه فِيهِ بعلو. رواه النَّسَائي (٤) عَنْ أَحْمَد بْن نصر النيسابوري عَنِ المقرئ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأخرجه من وجه آخر (٥) عَنْ ابن المبارك عنه.٤٨٣٩ - بخ: قبيصة بن برمة الأسدي (١) ، جد قبيصة بْن الليث بْن قبيصة بْن برمة. مختلف في صحبته. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ) ، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، والمغيرة بْن شعبة. رَوَى عَنه: إياد بْن لقيط، وابن أخيه برمة بن ليث بن برمة الأسدي (بخ) ، وسُلَيْمان التميمي، وواصل الأحدب، وابنه يزيد بْن قبيصة بْن برمة، وروى نصير بْن عُمَر بْن يزيد بْن قبيصة بْن برمة عَن أُمِّه عنه. قال أَبُو حاتم (٢) : قال بعض ولده: لهُ صُحبَةٌ، ولا يصح ذلك. وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٣) . رَوَى لَهُ الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة برمة بن ليث.٤٨٤٠ - بخ س: قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك (١) بن عميرة بن حذار (٢) بن مرة بن الْحَارِثِ بن سعد بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بْن خزيمة الأسدي، أَبُو العلاء الكوفي. رَوَى عَن: زياد بْن سمية، وطلحة بْن عُبَيد الله، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب (بخ) ، وشهد خطبته بالجابية، وعَمْرو بْن العاص، ومعاوية بْن أَبي سفيان، والمغيرة بْن شعبة. رَوَى عَنه: عامر الشعبي، وعبد الملك بْن عُمَير (بخ) ، وأبو حصين عثمان بْن عاصم الأسدي، والعريان بْن الهيثم (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن قارب الثقفي.ذكره محمد بن سعد (١) وخليفة بْن خياط (٢) فِي الطبقة الأولى من أهل الكوفة. قال ابْن سعد (٣) : وكان ثقة، وله أحاديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة، وهو أخو معاوية بْن أَبي سفيان من الرضاعة. كانت أم قبيصة ظأرت أبا سفيان وأرضعت معاوية. وَقَال العجلي (٥) . كان يعد من الفصحاء حَدَّثني أبي عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قال: كان عَبد المَلِك بْن عُمَير إذا ذكر الفصحاء، قال: فصحاء الناس ثلاثة: الحسن البَصْرِيّ، وموسى بْن طلحة القرشي، وقبيصة بْن جابر الأسدي. وَقَال ابْن خراش: جليل، من نبلاء التابعين. أحاديثه عَن عَبد الله بْن مسعود صحاح. وَقَال عَلِيّ بْن المديني: سمعت سفيان ذكر قبيصة بْن جابر، فَقَالَ: اختاره أهل الكوفة وافدا إلى عثمان.وَقَال يَعْقُوب (١) بْن سفيان الفارسي في تسمية أمراء أصحاب عَلِيّ يوم الجمل، قال: وعلى خيول بني أسد قبيصة بْن جابر. وَقَال عَبد المَلِك (٢) نب عُمَير، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ: ألا أخبركم عَنْ من صحبت: صحبت عُمَر بْن الخطاب فما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله ولا أحسن مدارسة منه، وصحبت طلحة بْن عُبَيد الله فما رأيت أحدا أعطى لجزيل عَنْ غير مسألة منه، وصحبت عَمْرو ابن العاص فما رأيت أحدا أنصع ظرفا أو أتم ظرفا منه، وصحبت معاوية، فما رأيت أحدا أكثر حلما ولا أبعد أناة منه، وصحبت زيادا، فما رأيت أحدا أكرم جليسا ولا أخصب رفيقا منه، وصحبت المغيرة بْن شعبة، فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها. وَقَال عَبد المَلِك بْنِ عُمَير، عَنْ قَبِيصَةَ بْن جابر أيضا: أن عُمَر بْن الخطاب قال له في قصة ذكرها: يا قبيصة إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر، وإن الرجل قد يكون فيه عشر خصال تسع منها حسنة وواحدة سيئة فتفسد الواحدة التسع. فإياك وعثرات اللسان. وفي رواية: وعثرات الشباب. قال الهيثم بن عدي: مات في زمن مصعب بْن الزبير. وَقَال مُحَمَّد (٣) بْن قيس بْن الربيع الأسدي عَن أبيه: ماتقبل الحماجم. وَقَال خليفة بْن خياط في "التأريخ " (١) : مات في ولاية مصعب بْن الزبير بالعراق. وَقَال في الطبقات (٢) : مات سنة تسع وستين (٣) . روى له البخاري في "الأدب"حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد كتبناه في ترجمة العريان بْن الهيثم. ٤٨٤١ - ٤ (٤) : قبيصة بن حريث (٥) ، ويُقال: حريث بْن قبيصة الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ (ت س) . عَن: سلمة بن الْمُحَبِّق (٤) . وعَنه: الحسن البَصْرِيّ (٤) .قال الْبُخَارِيّ (١) : فِي حديثه نظر. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) في حديث حريث بْن قبيصة عَن أبي هُرَيْرة: وقد روى بعض أصحاب الحسن عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حريث غير هذا الحديث. والمشهور هو قبيصة بْن حريث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات في طاعون (٤) الجارف سنة سبع وستين، وكان الطاعون ثلاثة أيام. روى له الأربعة. ٤٨٤٢ - ع: قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي أَبُو سَعِيد (٥) ، ويُقال: أَبُو إِسْحَاق، المدني. وقد تقدم باقي نسبه فِي ترجمة أبيه، ولد عام الفتح، وسكن الشام.رَوَى عَن: بلال بْن رباح، وتميم الداري (١) (د) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وحذيفة بْن اليمان (د) ، وزيد بْن ثابت، وعبادة بْن الصامت (ق) ، وعبد الله بْن عَبَّاس، وعبد الرحمن بْن عوف، وعثمان ابن عفان، وعُمَر بْن الخطاب يقال: مرسل، وعَمْرو بْن العاص (٢) (د ق) ، ومُحَمَّد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ (٤) ، والمغيرة بْن شعبة (٤) ، وأبي بَكْر الصديق مرسل، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة (خ م د ت س) ، وعائشة، وأم سلمة (م د س ق) . رَوَى عَنه: ابنه إِسْحَاق بْن قبيصة بْن ذؤيب، وإسماعيل بْنعُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وبكر بْن سوادة، وأبو الشعثاء جابر بْن زيد، ورجاء بْن حيوة (د ق) ، وسَعِيد بن خَالِد بن عَمْرو بن عثمان ابن عفان، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مريم (مد) مولى بني ساعدة، وعَبْد اللَّهِ بْن موهب الهمداني (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن هبيرة السبئي، وأبو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الحبلي، وعثمان بْن إِسْحَاق بْن خرشة (٤) ، ومُحَمَّد بْن أَبي سفيان بْن العلاء بن جارية الثقفي، ومحمد ابن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د ت س) ، ومحمد بْن يوسف الدمشقي، ومكحول الشامي، وهارون بْن رئاب، وأبو قلابة الجرمي (م د س ق) . قال عَبد اللَّهِ (١) بْن وهب، عَنِ ابْن لَهِيعَة، أخبرني يزيد بْن أَبي حبيب أن قبيصة بْن ذؤيب ولد عام الفتح (٢) . وذكره مُحَمَّد بْن سعد (٣) في الطبقة الأولى من أهل المدينة، قال: وكان تحول إلى الشام، وكان آثر الناس عند عَبد المَلِك بْن مروان، وكان على خاتم عَبد المَلِك، وكان البريد إليه، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخلها على عَبد المَلِك، فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث.وذكره خليفة بْن خياط (١) ، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥) في الطبقة الثانية من أهل الشام. وَقَال ابْن وهب (٣) عَنِ ابْن لَهِيعَة: أن ابْن شهاب كان إذا ذكر قبيصة بْن ذؤيب، قال: كان من علماء هذه الأمة. وَقَال الأعمش (٤) عَن أبي الزناد: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وقبيصة بْن ذؤيب، وعروة بْن الزبير، وعبد الملك بْن مروان. وَقَال مُحَمَّد بْن راشد، عَنْ مكحول: ما رأيت أعلم من قبيصة ابن ذؤيب. وَقَال مغيرة (٥) عَنِ الشعبي: قبيصة بْن ذؤيب أعلم الناس بقضاء زيد بْن ثابت. وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ: أَمْلَى عَلَيَّ الْوَلِيدُ حِفْظًا، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: أُتِيَ رَسُول اللَّهِ ﷺ بِقُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ لِيَدْعُو لَهُ، وهُوَ غُلامٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "هَذَا رَجُلٌ نِسَي ". قال سَعِيد: يَعْنِي: أَنَّهُ ذَهَبَ أَهْلُهُ، فَلَمْ يبق إلا هو.وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: أتي رَسُول اللَّهِ ﷺ بقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي ليدعو لَهُ بالبركة بعد وفاة أَبِيهِ، فقَالَ النَّبِيّ ﷺ: "هذا رَجُلٌ نِسَي ". قال: الْوَلِيدُ: يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لأَهْلُ بَيْتِهِ ذَكَرَ غَيْرَهُ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بْن الحارث كان معلما، وقبيصة بْن ذؤيب كان معلما، وعَمْرو بْن الحارث كان معلم ولد صالح بْن عَلِيّ، يعني الهاشمي. وَقَال الهيثم بْن عدي، عن عَبد اللَّهِ بْن عياش في تسمية العور من الأشراف: قبيصة بْن ذؤيب ذهبت عينه يوم الحرة. قال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن المديني، وأبو عُبَيد، ويحيى ابن بكير، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن علي (٢) ، وخليفة ابن خياط (٣) : مات سنة ست وثمانين. وَقَال الواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات سنة ست أو سبع وثمانين. زاد ابْن سعد: بالشام في خلافة عَبد المَلِك بْن مروان. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وثمانين.وَقَال علي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، وأبو عُمَر الضرير: مات سنة ثمان وثمانين. وَقَال أبو الحسن المدائني: مات سنة تسع وثمانين (١) . روى له الجماعة (٢) . ٤٨٤٣ - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة ابن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بْن حبيب بْن سواءة بْن عامر بْن صعصعة السوائي أَبُو عامر الكوفي (٣) ، أخو سفيان بْن عقبة. نسبه مُحَمَّد بْن خلف التَّيْمِيّ. رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبي وكيعالجراح بْن مليح الرؤاسي (مق) ، وحماد بْن سلمة (ت) ، وحمزة ابن حبيب الزيات، وسفيان الثوري (ع) ، وسلام الطويل، وشَرِيك ابن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وصفوان بْن أَبي الصهباء، وعاصم ابن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، وعباد السماك (د) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وأبي سيدان عُبَيد بْن الطفيل العبسي، وعمار بْن رزيق، وعيسى بْن طهمان، وفطر بْن خليفة (س) ، وقيس بْن سليم العنبري، ومالك بْن مغول، ومسعر بْن كدام، وموسى بْن قيس الحضرمي الفراء، وورقاء بْن عُمَر اليشكري (سي) ، ووهب بْن إِسْمَاعِيل الأسدي (بخ) ، ويحيى بْن سلمة بْن كهيل، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ الشيباني، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق، وأبي الأشهب العطاردي، وأبي رجاء (د) . رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيدالختلي، وأحمد بْن حنبل، وأحمد بْن سَعِيد الحمال، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (عس) ، وأحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن إدريس النرسي، وأحمد بْن عُمَر الوكيعي، وإسحاق بْن سيار النصيبي، وأبو بشر بَكْر بْن خلف (ق) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، والحارث ابن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن سلام السواق، والحسن بْن عَلِيّ بْن حرب الطائي الموصلي، وحفص بْن عُمَر بْن الصباح الرَّقِّيّ، وحمدان بْن عَلِيّ الوراق، وحنبل بْن إسحاق بْن حنبل، وأَبُو عُبَيدة السري بْن يحيى بْن السري ابْن أخي هناد بْن السري، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وأبو يحيى عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (مق) إن كان محفوظا، وعبد بْن حميد (ت) ، وأبو قدامة عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد السرخسي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (ت) ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (قد) ، وابنه أَبُو رئاب عقبة بْن قبيصة بْن عقبة (س) ، وأبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقطن بْن إِبْرَاهِيم النيسابوري، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن خلف التَّيْمِيّ، ومحمد بْن خلف العسقلاني (ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن هياج (ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بْن معدان الحراني، ومحمد ابن معمر البحراني (ق) ، ومحمد بن يحيى الذهلي (د ق) ، ومُحَمَّد ابن يونس النَّسَائي (قد) ، ومحمود بْن غيلان المروزي (ت س) ، ومنجاب بْن الحارث التميمي، وهارون بْن عَبد الله الحمال، وهناد ابن السري (د ت) ، وأبو همام الوليد بْن شجاع، ويحيى بْن بشرالبلخي (بخ) ، ويوسف بْن سَعِيد بْن مسلم المصيصي. قال حنبل (١) بْن إسحاق: قال أَبُو عَبْد اللَّهِ: كان يَحْيَى بْن آدم أصغر من سمع من سفيان عندنا. قال: وَقَال يَحْيَى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت له: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فَقَالَ أَبُو عبد اللَّه: كَانَ كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس بِهِ في بدنه (٢) ، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. وَقَال أَبُو طالب (٣) : قيل لأحمد بْن حنبل: قبيصة بْن عقبة مع ذكر ابْن مهدي، وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ بِهِ (٤) . وَقَال عَبد اللَّهِ (٥) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت أَبِي ذكر قبيصة وأبا حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أثبت منه جدا، يعني: في حديث سفيان - أَبُو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٦) ، عَن يحيى بْن مَعِين: قبيصةثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير. وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (١) : قال يَحْيَى بْن مَعِين: قبيصة أكبر من يَحْيَى بْن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شَرِيك فامتحنني في شهادتي، فذكرت ذلك لسفيان، فأنكر على شَرِيك ما فعل، وَقَال: لم يكن له أن يمتحنه. قال: وصليت بسفيان الفريضة ذكر أي صلاة كانت، فذهب عَلِيّ (٢) . وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن أَبي الحواري: قلت للفريابي: رأيت قبيصة عند سفيان؟ قال: نعم، رأيته صغيرا. قال أَبُو زُرْعَة: فذكرته لمحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، فَقَالَ لي: لو حَدَّثَنَا قبيصة بن النخعي لقبلنا منه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حَاتِم: سئل أبو زُرْعَة عنقبيصة، وأبي نعيم، فَقَالَ: كان قبيصة أفضل الرجلين، وأَبُو نُعَيْم أتقن الرجلين. وَقَال أيضا (١) : سَأَلتُ أبي عَنْ قبيصة، وأبي حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أحلى عندي، وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة، وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شَرِيك، وعلي ابن الجعد في حديثه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سألت أَبَا داود عَنْ قبيصة، وعُبَيد الله بْن مُوسَى، فَقَالَ: قبيصة أسلم من عُبَيد الله. وَقَال (٣) : سمعت أبا دَاوُد يقول: كان قبيصة، وأبو عامر، وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد. وَقَال إِسْحَاق (٤) بْن سيار النصيبي: مَا رأيت من الشيوخ أحفظ من قبيصة بْن عقبة. وَقَال صالح (٥) بْن مُحَمَّد الْحَافِظ: كان رجلا صالحا إلا أنهم تكلموا في سماعه من سفيان.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن يُوسُف بْن خراش: صدوق. وَقَال أحمد (٢) بْن سلمة (٣) النيسابوري: سمعت هناد بْن السري غير مرة إذا ذكر قبيصة، قال: الرجل الصالح وتدمع عيناه، وكان هناد كثير البكاء. وَقَال الفضل بْن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن دَاوُد بْن مَنْصُور الفارسي: سمعت حفص بْن عُمَر يقول: ما رأيت مثل قبيصة بْن عقبة، ما رأيته مبتسما قط، من عباد الله الصالحين. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زيد بْن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بْن مُحَمَّدٍ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن عَلِيّ الحافظ (٥) ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بن عيسىابن عبد العزيز البزاز بهمذان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل صالح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْحَافِظ، قال: سمعت القاسم يعني ابْن أَبي صالح يقول: سمعت جَعْفَر بْن حمدويه يقول: كنا على باب قبيصة بْن عقبة بالكوفة، ومعنا دلف بْن أَبي دلف أَبُو (١) عبد العزيز، ومعه الخدم، يكتب الحديث، فصار إلى باب قبيصة، فدق عليه الباب، فأبطأ قبيصة بالخروج، فعاوده الخدم، وقيل: ابْن ملك الجبل على الباب وأنت لا تخرج إليه! فخرج وفي طرف إزاره كسر من الخبز. فَقَالَ: رجل. قد رضي من الدنيا بهذا مايصنع بابن ملك الجبل؟ والله لاحدثته فلم يحدثه. قال هارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري، وأنا ابْن ست عشرة سنة ثلاث سنين. وَقَال معاوية (٢) بْن صالح الدمشقي: مات سنة ثلاث عشرة ومئتين. وَقَال السري (٣) بْن يَحْيَى التميمي، وهارون (٤) بن حاتمالكوفي (٢) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (١) : مات سنة خمس عشرة ومئتين. زاد الحضرمي: في صفر (٣) . روى لَهُ الجماعة. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ]