page 12259, entry [5200]Open original source
القاسم بن سلام المروزي (١) . يروي عَن: النضر بْن شميل المازني. ويروي عَنه: أَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي مات في حدود سنة أربعين ومئتين (٢) . ذكرناه (٣) للتمييز بينهم. ٤٧٩٥ - خ م مد تم س: القاسم بن عاصم التميمي (٤) ، ويُقال: الكليني، ويُقال: الليثي، البَصْرِيّ. رَوَى عَن: رافع بْن خديج، وزهدم بْن مضرب الجرمي (خ م تم س) ، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (مد) ، وعطاء الخراساني، (مد) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م تم س) ، وحميد الطويل، وخالد الحذاء (مد) .ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . روى له أَبُو داود في "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والباقون سوى ابْن ماجه. ٤٧٩٦ - م د ت سي ق: القاسم بن عَبَّاس بن مُحَمَّد بن معتب بن أَبي لهب القرشي الهاشمي (٢) ، أَبُو الْعَبَّاسِ المدني. رَوَى عَن: بكير بْن عَبد اللَّه بْن الأشج (د) ، وهو من أقرانه، وعبد الله بْن رافع مولى أم سلمة (م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَير مولى ابْن عباس (م ق) ، وعبد اللَّه بْن نيار بْن مكرم الأَسلميّ (د) ، وعَمْرو ابن عُمَير (د) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (ت سي) . رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (م د ت سي ق) .قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، (١) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عن علي بْن المديني فِي حديث ابن أَبي ذئب (د) ، عن الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عن ابْن الأشج، عَنِ ابْن مكرز، عَن أبي هُرَيْرة "قيل يَا رَسُولَ اللَّهِ الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يحب أن يحمد. "لم يروه عنه غير ابن أَبي ذئب، والقاسم مجهول، وابن مكرز مجهول، لم يرو عنه غير ابن الأشج (٥) . روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"والباقون سوى البخاري.٤٧٩٧ - خد س: القاسم بن عَبد الله بن ربيعة بن قالف الثقفي (١) ، وربما نسب إلى جَدِّه، وهو ابْن ابْن أخي ليلى بنت قالف الصحابية. رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (خد س) في قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها (٢﴾ . رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء العامري (خد س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له أبو داود في "الناسخ والمنسوخ "، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو جعفر ابنالْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ القاسم ابن الأدمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن الأشعث السجستاني، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الأذرمي، وأبو هاشم زياد بْن أيوب، قَالا: أَخْبَرَنَا هشيم، قال: أخرنا يَعْلَى ابن عطاء، عَنِ القاسم بْن ربيعة، قال: سمعت سعد بْن أَبي وقاص يقرأ: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها (٥) ". قال زياد: أو ننساها. فقلت: إن سَعِيد بْن المُسَيَّب يقرأ: "أو ننسها، قال: إن القرآن لم ينزل على المُسَيَّب ولا على ابْن المُسَيَّب. قال الله ﴿سنقرئك فلا تنسى (٢﴾ ، ﴿واذكر ربك إذا نسيت (٣﴾ . قال الأذرمي في حديثه: عَنْ يَعْلَى. أخرجاه (٤) من حديث شعبة، عَنْ يَعْلَى بْن عطاء. ٤٧٩٨ - ق: الْقَاسِم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن حفص (٥) بْنعاصم بْن عُمَر بْن الخطاب القرشي العدوي العُمَري المدني، أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ (١) بْن عُمَر العُمَري، وابن أخي عَبد الله بْن عُمَر. رَوَى عَن: جعفر بْن مُحَمَّد الصادق، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسهيل بن أَبي صالح، وعاصم بن عُبَيد الله بن عاصم ابن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن دينار، وأبي طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وعمه عُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وعَمْرو بْن شعيب، وكثير بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني، ومحمد ابن المنكدر (ق) ، وأبي بَكْر بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: إسحاق بْن عيسى ابن الطباع، وخالد بْن مخلد القطواني، وخالد بْن نجيح المِصْرِي، وزياد بْن يونس الحضرمي، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وسَعِيد بن شرحبيل الكندي،وسَعِيد بْن كثير بْن عفير، وعَبْد اللَّهِ بن الجراح القهستاني، وعبد الله بْن وهب المِصْرِي، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وعثمان بْن سَعِيد بْن كثير بْن دينار الحمصي، وعلي بْن حفص المدائني، وعمار بْن هارون، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن بكير الحضرمي، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرقاشي، ومحمد بْن مصعب الصنعاني، ومهدي بْن حفص، وهشام بْن عمار (ق) ، وورد بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ شيخ لخليفة بْن خياط. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أف أف ليس بشيءٍ. وَقَال (٢) : سمعت أبي مرة أخرى يقول: هو عندي كان يكذب. وَقَال أَبُو طالب (٣) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: القاسم بْن عَبد اللَّهِ العُمَري كذاب كان يضع الحديث. ترك الناس حديثه. قال البخاري (٤) : سكتوا عنه. قال أَحْمَد (٥) : كان يكذب، وأخوه عَبْد الرحمن ليس ممنيروي عنه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف، ليس بشيءٍ (٢) . وَقَال سَعِيد (٣) بْن أَبي مريم، وأبو حاتم (٤) ، والنَّسَائي: متروك الحديث. وَقَال أبو زُرْعَة (٥) : ضعيف، لا يسوى شيئا، متروك الحديث، منكر الحديث. وَقَال إِبْرَاهِيم (٦) بْن يعقوب الجوزجاني: القاسم، وعَبْد الرَّحْمَنِ العُمَرييان منكرا الحديث جدا، وكانا شريفين. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أبي دَاوُد: ما كتبت له حديثا قط، ولا هممت به (٧) .روى له ابن ماجه. ٤٧٩٩ - خ ٤: القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بْن مسعود الهذلي المسعودي (١) ، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي، قاضيها، أخو معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ. رَوَى عَن: جابر بْن سَمُرَة، وحصين بْن قبيصة الفزاري، وحصين بْن يزيد التغلبي، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وجدهعَبد اللَّهِ بْن مسعود مُرْسلاً، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (٤) ، ومسروق بْن الأجدع (س) ، وأبي ذر الغفاري مُرْسلاً. رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وجابر الجعفي (ق) ، والحارث ابن حصيرة، والحسن بْن عمارة، وسَعِيد بن عُبَيد الطائي، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك بْن حرب (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (ق) ، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاق الكوفي (ت) ، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وعُبَيد الله بْن محرز (خ) ، وأبو العميس عتبة ابن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعطاء بْن السائب (س) ، وعَمْرو بْن مرة (س) ، وعيسى بن عبد الرحمن السلمي (قد) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د ق) ، ومُحَمَّد بْن قيس، ومسعر بْن كدام وأخوه معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسعودي، ومقاتل بْن حيان، وموسى الجهني، وأبو إِسْحَاق السبيعي (د س) ، وأبو إِسْحَاق الشيباني (مد) ، وأبو سلمة الجهني. ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وَقَال: كان ثقة، كثير الحديث. وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عن عَلِيّ بْن المديني: لم يلق من أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ غير جابر بْن سمرة. قيل له: فلقيابن عُمَر؟ قال: كان يحدث عَنِ ابْن عُمَر بحديثين، ولم يسمع من ابْن عُمَر شيئا. كان يحدث عن ابن عُمَر: "مابين المشرق والمغرب قبلة "، وحديث آخر. وَقَال العجلي (١) : كان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجرا. ثقة، رجل صالح. وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (٢) : قلت لمسعر: من رأيت أشد اتقاء للحديث؟ وفي رواية (٣) : أشد تثبتا في الحديث، وفي رواية (٤) من أثبت من أدركت؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعَمْرو بن دينار. وَقَال مسعر (٥) ، عَنْ محارب بْن دثار: صحبنا القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ إلى بيت المقدس، ففضلنا بثلاث: بكثرة الصلاة، وطول الصمت، وسخاء النفس. وَقَال الأعمش: كان القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ على القضاء، وكان لا يأخذ عليه أجرا. وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٦) ، عَن أبيه: سمعت أبا نعيم يقول: أول من ولي القضاء بالكوفة عروة بن الجعدالبارقي، وسلمان بْن ربيعة الباهلي، وشريح بْن الحارث الكندي، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري، والشعبي عامر بْن شراحيل الهمداني، والقاسم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ومحارب بْن دثار السدوسي، وسَعِيد بْن أشوع الهمداني، وعيسى ابن المُسَيَّب البجلي، والحسين بْن الحسن الكندي، وغيلان بْن جامع المحاربي، والحجاج بْن عاصم المحاربي ثم ابْن أَبي ليلى مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيّ، ثم عُبَيد بن عَبد اللَّهِ بن عِيسَى ابْن بنت ابْن أَبي ليلى، ثم شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، ثم القاسم ابن معن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ثم نوح بْن دراج النخعي، ثم حفص بْن غياث النخعي، ثم الحسن بن زياد اللؤلؤي، ثم إِسْمَاعِيل بْن حماد بْن النعمان بْن ثابت، والنعمان هو أَبُو حنيفة التَّيْمِيّ، ثم بَكْر بْن عُبَيد، وعُبَيد هو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ. وَقَال مسعر (١) عَنْ مزاحم بْن زفر: قدمت على عُمَر بْن عَبْد العزيز فسألني: من على قضائكم؟ قلت: الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قال: كيف علمه؟ قلت: علمه فيما فهم. قال: فمن أعلم أهل الكوفة؟ قلت: أتقاهم. قال الهيثم بْن عدي، ومحمد بْن سعد (٢) ، وخليفة بْنخياط (١) : مات في ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ. وذكر خليفة في موضع آخر (٢) : ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ وذكر أنه عزل سنة عشرين ومئة (٣) . روى له الجماعة سوى مسلم. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ]