page 12236, entry [5193]Open original source
القاسم بن ربيعة الثقفي هو القاسم بن عَبد الله بن ربيعة. يأتي.٤٧٨٨ - س: القاسم بن رشدين بن عُمَير (١) ، ويُقال: القاسم بْن رشدين بْن القاسم بْن عُمَير، مولى بني مخزوم. حجازي. رَوَى عَن: مخرمة بْن بكير الأشج (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (س) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وَقَال (٢) : لا أعرفه (٣) . وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا القاسم بن رشدين بن عُمَير، قال: حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ، عَن أَبِيهِ، قال: رُجِمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا فَرِغْنَا مِنْهَا جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: قَدْ رَجَمْنَا هَذِهِ الْخَبِيثَةَ، فقالرَسُول اللَّهِ ﷺ: "الرَّجْمُ كَفَّارَةُ مَا صَنَعَتْ. رواه (١) عَنْ يعقوب بْن سفيان الفارسي عَنِ الحزامي، فوقع لنا بَدَلا عاليا بدرجتين. وروى مُوسَى بْن يعقوب الزمعي عَن أبي رشدين القاسم بْن عُمَير بْن عائذ بْن أَبي ضبة الكعبي، عَن أبي هُرَيْرة حديثا (٢) . وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي كتاب "الكنى ": أبورشدين القاسم بْن عُمَير الديلي المديني، مولى بني الديل، وكان قديما عَن أبي هُرَيْرة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن صخر الدوسي. روى عنه أَبُو الحارث مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب القرشي. كناه محمد ابن عُمَر الواقدي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٣) ، عَن أبيه: القاسم بن عُمَير أبورشدين مولى بني مخزوم، روى عَن أبي هُرَيْرة، وروى عن حميد بْن مالك بْن خثيم الديلي، وعائذ بْن أَبي ضبة الكعبي الحميري. روى عنه مُوسَى بْن يعقوب الزمعي، وابن أَبي ذئب، وابنه رشدين، وابن أَبي سبرة. وهذا كأنه جد الذي روى له النَّسَائي، والله أعلم (٤) .٤٧٨٩ - م ت س ق: الْقَاسِم بْن زكريا بْن دينار القرشي (١) ، أَبُو مُحَمَّد الطحان الكوفي. وربما نسب إِلَى جده. رَوَى عَن: أحمد بْن المفضل الحفري (س) ، وإسحاق بْن مَنْصُور السلولي (ت س ق) ، وإسماعيل بْن أبان الوراق (ت) ، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي (م س) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (س) ، وخالد بْن مخلد القطواني (م س) ، وزكريا بْن عدي (س) ، وسَعِيد بْن شرحبيل الكندي (س) ، وسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي (س) ، وطلق بْن غنام النخعي (ت) ، وعبد الرحمن بْن مصعب القطان (ت ق) ، وعُبَيد الله بن مُوسَى (م ت ق) ، وعُبَيد بْن مُحَمَّد (سي) ، وعلي بْن قادم (ص) ، ومصعب بْن المقدام (ت س) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (س) ، ومعاوية بْن هشام (س) ، ووكيع ابن الجراح، وأبي دَاوُد الحفري (س) . رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسين بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ، والقاسم بْن زكريا المطرز، والهيثم بْن خلف الدوري، وأبو حاتم الرازي.قال النَّسَائي: ثقة (١) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . ولَهُمْ شيخ آخر يقال له: ٤٧٩٠ - تمييز القاسم (٣) بن زكريا بن يَحْيَى البغدادي، أَبُو بَكْر المقرئ المعروف بالمطرز. يروي عَن: إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأبي بَكْر إِسْمَاعِيل بْن حفص الأبلي، وبشر بْن خالد العسكري، وبشر بْن معاذ العقدي، وحميد بن مسعدة، وزياد ابن يَحْيَى الحساني، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وعِمْران بْن مُوسَى القزاز، والقاسم بْن زكريا بْن دينار الكوفي، والقاسم بْن سَعِيد بْن المُسَيَّب بْن شَرِيك، ومجاهد بْن مُوسَى، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني، وأبي كريب محمدابْن العلاء، وهارون بْن حاتم الكوفي، وأبي همام الوليد بْن شجاع السكوني. ويروي عَنه: أَبُو الحسين أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن نصير الخلدي، وأَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمان بْن أَحْمَد الطبراني، وعبد العزيز بْن جَعْفَر الخرقي، وأَبُو حَفْص عُمَر بن محمد بن علي ابن الزيات، ومُحَمَّد بْن خلف بْن حبان الخلال، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشافعي، وأبو بَكْر بْن عُمَر بْن سلم الجعابي الْحَافِظ، وأبو الحسين محمد ابن الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ. قال الدارقطني (١) : مصنف مقرئ نبيل. وَقَال أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٢) : كَانَ ثقة ثبتاً. وَقَال أَبُو الحسين ابْن المنادي (٣) : توفي يوم السبت، ودفن يوم الأحد لسبع عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاث مئة، ودفن في مقابر باب الكوفة، ولم يحدث الناس في سنة خمس هذه شيئا البتة فيما بلغنا، وكان من أهل الحديث والصدق، والمكثرين في تصنيف المسند والابواب والرجال (٤) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٤٧٩١ - فق: