page 12114, entry [5144]Open original source
الفضل بن سويد (٧) . رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وأبي سفيان طلحة بن نافع(قد) ، وأبي المليح الهذلي. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن حمران (قد) . ولم يرو عنه غيره. قال أَبُو حاتم (١) : ليس بالمشهور، ولا أرى بحديثه بأسا. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) . روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب (القدر) حديثا واحدا عَن أبي سفيان عَنْ جابر قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ شيء قد فرغ منه أو شيء يستقبل؟ قال: بل شيء قد فرغ منه. ٤٧٣٦ - ت ق: الفضل بن الصباح البغدادي (٣) ، أَبُو الْعَبَّاسِ السمسار وأصله من نهاوند. رَوَى عَن: إسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وأبي ضمرة أنس ابن عياض، وحماد بْن خالد الخياط، وزيد بن الحباب، وسَعِيدابن زكريا المدائني (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ت) ، وعلي بْن عَبد اللَّهِ التميمي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومُحَمَّد بْن فضيل (ت) ، ومعن بْن عِيسَى (ت ق) ، وهشيم ابن بشير، ووكيع بْن الجراح، وأَبِي سفيان المعمري، وأبي عُبَيدة الحداد، وأبي معاوية الضرير، وأبي معاوية الأسود. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وإبراهيم (١) بْن مُوسَى بْن عَبد اللَّهِ بْن أبان بْن الرواس، وأحمد بْن الْحَسَن الصباحي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن سابور (٢) الدقاق، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وشعيب بْن محمد الذراع، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، وعبد المؤمن ابن عِيسَى الجرجاني، وعلي بْن المبارك، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق المطهري، ومحمد ابن جرير الطبري، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومُحَمَّد بْن المُسَيَّب الأرغياني، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، والهيثم بْن خلف الدوري، ويعقوب بن سفيان الفارسي.قال عبد الخالق (١) بْن مَنْصُور ومحمد (٢) بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) . وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٤) : حَدَّثَنَا الفضل بْن الصباح، وكان من خيار عباد الله. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (٥) . قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٦) ، وأَبُو العباس السراج (٧) : مات سنة خمس وأربعين ومئتين. زاد السراج: في رجب. وكان لا يخضب. رأيته أبيض الرأس واللحية (٨) . •الفضل بْن أَبي طالب، هو: ابْن جَعْفَر بْن عَبد الله بن ابن الزبرقان. تقدم. ٤٧٣٧ - سن: الفضل بن الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم (٩) ، ويُقال: ابنأَحْمَد، ويُقال: ابْن مهدي، ويُقال: ابْن مهران الحلبي، أَبُو الْعَبَّاسِ البغدادي الأصل. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، وأحمد بْن عَبد الله بْن يونس (س) ، وإِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن دَاوُد، وحاجب بْن الوليد المنبجي، وحجاج بْن منهال الأنماطي (عس) ، والحسن بْن بشر البجلي، والحكم بْن مُوسَى القنطري، وخالد بْن خداش المهلبي، وخلف بْن هشام البزاز، والخليل بن عُمَر بن إبراهيم العبدي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (عس) ، وعاصم بْن عَلِيّ بْن عاصم الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بْن عُبَيد الله الحلبي، وعفان بْن مسلم الصفار (س) ، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، والفضل بْن غانم الخزاعي، والفيض بْن إِسْحَاق الرَّقِّيّ، والفيض بْن وثيق الثقفي، ومحبوب بن محبوب الفراء الأنطاكي، ومُحَمَّد بْن آدم الجهني المصيصي، ومُحَمَّد بْن حاتم بْن يونس الجرجرائي، ومُحَمَّد بْن حاتم (عس) ، ومُحَمَّد بْن مقاتل المروزي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة البَصْرِيّ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وأبي خيثمة مصعب بْن سَعِيد، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (عس) ، وأبي سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، وهانئ بْن يَحْيَى البَصْرِيّ، والهيثم بن خارجة، والهيثمابن خالد الخواتيمي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن عثمان السمسار البَصْرِيّ. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأحمد بْن عبد الحكيم بْن مُحَمَّد الكريزي البَصْرِيّ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الحلبي، وأبو الحسن علي بْن الْحَسَن بْن العبد صاحب أبي دَاوُد، ومُحَمَّد بْن بركة بْن الفرداج الْحَافِظ برداعس، وأبو الحسن مُحَمَّد بْن جَعْفَر ابن محمد بن مسلم ابن السقاء الحلبي، ومُحَمَّد بْن المنذر الهروي شكر. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر: ليس بِهِ بأس (٢) . ٤٧٣٨ - ع: الفضل بن العباس بن عبد المطلب (٣) بْنهاشم القرشي الهاشمي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: أَبُو العباس المدني، ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ، وأمه أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث بْن حزن الهلالية، وكان شقيق عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس. أردفه رَسُول اللَّهِ ﷺ وراءه في حجة الوداع، وحضر غسل رَسُول اللَّهِ ﷺ. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) . رَوَى عَنه: ابْن عمه ربيعة بْن الحارث بن عبد المطلب (ت س) ، وسُلَيْمان بْن يسار (س) ، وعامر الشعبي، وابن أخيه عباس بْن عُبَيد اللَّه بْن عباس (دس) ، وأخوه عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ع) ، وعطاء بْن أَبي رباح (تم) ، وعمير مولى أم الفضل، وأخوه قثم بْن الْعَبَّاس، وكريب مولى ابْن عَبَّاس (د) ، وأبو معبد نافذ مولى ابْن عَبَّاس (س) ، وأبو هُرَيْرة (م س) ، وقيل: لم يسمع منه. سوى أخيه عَبد الله وأبي هُرَيْرة ومن عداهما ممن ذكر هاهنا، فروايته عنه مرسلة. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: قتل يوم اليرموكفي عهد أبي بَكْر ﵄. وَقَال غيره (١) : قتل يوم مرج الصفر سنة ثلاث عشرة وهو ابْن اثنتين وعشرين سنة. وَقَال أَبُو دَاوُد: قتل بدمشق. كان عليه درع النَّبِيّ ﷺ. وَقَال الْوَاقِدِيُّ: مات بالشام في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان أسن ولد الْعَبَّاس، وغزا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وحنينا وثبت يومئذ مع رَسُول اللَّهِ ﷺ حين ولى الناس منهزمين مع من ثبت من أهل بيته وأصحابه معه، وشهد معه حجة الوداع، وأردفه رَسُول اللَّهِ ﷺ وراءه فيقال له: رديف رَسُول اللَّهِ ﷺ. وولد الفضل أم كلثوم أمها صفية بنت محمية بْن جزء الزبيدي من سعد العشيرة من مذحج ولم يلد غير أم كلثوم، وكان الفضل ممن غسل رَسُول اللَّهِ ﷺ وولي دفنه، ثم خرج بعد ذلك إلى الشام مجاهدا فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس من سنة ثماني عشرة من الهجرة وذلك في خلافة عُمَر. روى له الجماعة.٤٧٣٩ - س: الفضل بن عُبَيد الله بن أَبي رافع المدني (١) ، مولى النَّبِيُّ ﷺ. روى عن: أبيه عَبد الله بن أَبي رافع، وجده أبي رافع (س) . رَوَى عَنه: عَبَّاس بْن أَبي خداش، وابنه عَبَّاس بْن الفضل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) . روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي مَنْبُوذٌ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ الْفَضْلِ ابن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، عَن أَبِي رَافِعٍ، قال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ رُبَّمَا ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، فَيَتَحَدَّثُعِنْدَهُمْ فَرُبَّمَا تَحَدَّثَ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى صَلاةِ الْمَغْرِبِ وهُوَ مُسْرِعٌ، فَمَرَرْنَا بِالْبَقِيعِ، فَقَالَ: أُفٍّ أُفٍّ لَكَ. فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُنِي، فقال لي: امش مالك؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدَثْتُ شَيْئًا؟ قال: ومَا ذَاكَ؟ فَقُلْتُ: أَفَفْتَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لا ولَكِنَّ هَذَا قَبْرُ فُلانٍ بَعَثْتُهُ سَاعِيًا عَلَى بَنِي فُلانٍ فَغَلَّ دِرْعًا فَدُرِعَ الآنَ مِثْلُهَا مِنَ النَّارِ. رواه (١) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن معاوية بْن عَمْرو الأزدي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. ورواه (٢) أيضا عَنْ عَمْرو بْن سواد عَنِ ابْنِ وهْبٍ عَنِ ابْنِ جريح. ٤٧٤٠ - س ق: الفضل بن عطية بن عُمَر بن خالد (٣)المروزي، مولى بني عبس، والد مُحَمَّد بْن الفضل بْن عطية. رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (س ق) ، وعبد الله بْن عُبَيد بْن عُمَير، وعطاء بن أَبي رياح. رَوَى عَنه: حصين بْن نمير (س) ، وسلام بْن سلم، وعَبْد اللَّه بْن سعد الدشتكي، وابنه محمد بن الفضيل بْن عطية (ق) ، وهشيم بْن بشير. قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ: ثقة (١) . وَقَال الْحُسَيْن (٢) بْن الْحَسَن الرازي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٣) : ضعيف الحديث. وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: قال لي يَحْيَى بْن يَحْيَى: كتبت عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل كذا ثم مزقته. قلت: كان أهله؟ قال إِسْحَاق: وكان أبوه الفضل بْن عطية ثقة. وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٥) ، وَقَال: يعتبر حديثهمن غير رواية ابنه عنه لأن ابنه في الحديث ليس بشيءٍ (١) . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بن عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الحربي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن علي السرخي، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن سهل، عَنْ سلام بْن سلم، قال: زاملت الفضل ابن عطية إلى مكة، فلما رحلنا من فيد أنبهني في جوف الليل. قلت: ما تشاء؟ قال: أريد أن أوصي إليك. قلت: غفر الله لك وأنت صحيح؟ فجزعت من قوله. فَقَالَ: لتقبلن ما أقول لك؟ قلت: نعم. قلت أما إذ قبلت وصيتك فأخبرني ما الذي حملك عليها هذه الساعة؟ قال: أريت في منامي ملكين، فقالا: إنا أمرنا بقبض روحك. فقلت: لو أخرتماني إلى أن أقضي نسكي، فقالا: إن الله تعالى قد تقبل منك نسكك. ثم قال أحدهما للآخر: افتح أصبعيك السبابة والوسطى، فخرج من بينهما ثوبان ملأت خضرتهما مابين السماء والأرض، فقالا: هذا كفنك من الجنة، ثم طواه وجعله بين أصبعيه فما وردنا المنزل حتى قبض، فإذا امرأة قداستقبلتنا وهي تسأل الرفاق: هل فيكم الفضل بْن عطية؟ فلما انتهيت إلينا، قلت: ما حاجتك إلى الفضل؟ هذا الفضل زميلي. قَالَتْ: رأيت في المنام أنه يصحبنا اليوم رجل ميت يسمى الفضل ابن عطية من أهل الجنة فأحببت أن أشهد الصلاة عليه. روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث النَّسَائي بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَنْ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِيهِ، قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمٍ عِيدٍ فَبَدَأَ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ ولا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ. رَوَاهُ (٢) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ قَزْعَةَ عَنْ حُصيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَوَقَعَ لنا بَدَلا عاليا. ٤٧٤١ - عس: الفضل بن عميرة القيسي الطفاوي (٣) ، أَبُوقتيبة البَصْرِيّ. رَوَى عَن: ثابت البناني، وميمون الكردي (عس) . رَوَى عَنه: إدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (عس) ، وعَمْرو بْن الحصين العقيلي، والفيض بْن وثيق الثقفي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب (الثقات) (١) . روى له النَّسَائي فِي (مَسْنَدِ عَلِيّ) حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ أَبَانٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ الْمُعَدِّلُ نزيل الرَّيِّ بِالرَّيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَبي حاتم، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرَمَيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ابن عميرة الطَّفَاوِيُّ، قال: حَدَّثَنِي مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ عَن أبي عثمان النهدي، عَن عَلِيٍّ، قال: بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ آخِذٌ بَيَدِي فمررنا بحديقة،فَقُلْتُ: مَا أَحْسَنَهَا. قال: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا، حَتَّى مَرَرْنَا بِسَبْعِ حَدَائِقٍ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا أَحْسَنَهَا، ويَقُولُ: لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا حَتَّى إِذَا خَلا لَهُ الطَّرِيقَ اعْتَنَقِني وأَجْهَشَ بَاكِيًا، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: إِحَنٌ فِي صُدُورِ قَوْمٍ لا يُبْدُونَهَا لَكَ إِلا مِنْ بَعْدِي. قُلْتُ: فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِي؟ قال: فِي سَلامَةٍ مِنْ دِينِكَ. أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حَرَمَيِّ بْنِ عُمَارَةَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٤٧٤٢ - خ س: الفضل بن عنبسة الواسطي (١) ، أَبُو الحسن، ويُقال أَبُو الحسين الخزاز (٢) . رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم العبدي، وحماد بن سلمة، وشعبة ن الحجاج (س) ، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان فيما يظن بعض الرواة، وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك صاحب نافع، وهشيم بْن بشير (خ) ، ووهيب بْن خالد (س) ، ويزيد بْن إبراهيم التستري. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأحمد بن سنانالقطان، وحمدون بْن سلم، وعلي بْن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن سلم الواسطي الحذاء، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن حرب النشائي، ومُحَمَّد بْن روح الواسطي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي (س) ، وهارون بْن حميد الواسطي (س) . قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة من كبار أصحاب الحديث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة معروفا. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٣) . قال الْبُخَارِيّ (٤) عَنِ هارون بْن حميد: مات أراه سنة ثلاث ومئتين. وَقَال أسلم (٥) بْن سهل الواسطي بحشل: أخبرني تميم بْن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين (٦) ومئة (٧) .روى له الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا واحِدًا مقرونا بغيره، والنَّسَائي حديثين وقد وقع لنا أحدهما بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبد الله بن عُمَر ابن الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا وجِيهُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا محمد ابن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، والْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قَالا: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ الْمَغْرِبِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ السَّرَّاجُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ. (ح) : قال السراج: وحدثني أبويحيى، قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالا: حَدَّثَنَا وهيب بنخالد، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن طاووس، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَة، قالت: إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّلاةِ أَنْ يُتَحَرَّى طُلُوعُ الشَّمْسِ أَوْ غُرُوبُهَا. لَفْظُ عَفَّانَ، رَوَاهُ (١) عَنِ المخرمي (٢) ، فوافقناه فيه بعلو.٤٧٤٣ - خ س: الفضل بن العلاء أَبُو الْعَبَّاسِ (١) ، ويُقال: أَبُو العلاء الكوفي نزيل البصرة. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن مسلم الهجري، وإسماعيل بْن أمية القرشي (خ س) ، وأشعث بْن سوار (س) ، وحمزة بن حبيب الزيات، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن أَبي خالد، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعَبْد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (س) ، والفضل بْن شعيب، وفطر بْن خليفة (سي) ، وليث بْن أَبي سليم، وموسى بْن عُبَيدة الربذي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن محمد بن عرعرة، وأح مد بْن بكار الباهلي، وأحمد بْن حنبل، وأزهر بْن جميل، وحميد بن مسعدة، وخليف بْن خياط، وزيد بْن الحريش الأهوازي، وصلة بْن سُلَيْمان الخراز الواسطي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود (خ) ، وعبد الرحمن بْن المبارك العيشي، وعُبَيد الله بن يوسف الجبيري، وعثمان بْن حفص التومني، وعلي بْن الحسين الدرهمي، وعلي بْنالمديني، وعَمْرو بْن علي الفلاس، والعلاء بْن سلمة شيخ للكديمي، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن صدران (س) ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نافع العبدي، ومُحَمَّد بْن الأسود العمي، ومُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الرزي، ومحمد بن عبد الاعلى الصنعاني، ومُحَمَّد بْن عقبة السدوسي، ومحمد بْن هشام بْن أَبي خيرة السدوسي (س) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. قال أَبُو حاتم (١) : شيخ يكتب حديثه. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب (الثقات) (٢) . روى له الْبُخَارِيّ حديثا واحدا مقرونا بغيره، والنَّسَائي. ٤٧٤٤ - ق: الفضل بن عِيسَى بن أبان الرقاشي (٣) ، أَبُوعِيسَى البَصْرِيّ الواعظ ابْن أخي يزيد بْن أبان الرقاشي، وخال المعتمر ابْن سُلَيْمان. رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن المنكدر (ق) ، وعمه يزيد الرقاشي، وأبي الحكم البجلي، وأبي عثمان النهدي. رَوَى عَنه: إسماعيل بن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي، والحكم بْن أبان العدني (فق) ، وحفص بْن عُمَر الأبار قاضي حلب، وحماد بْن زيد، وسالم بْن نوح، وسفيان الثوري، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الحميد بْن يزيد الجذامي، وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعلي بْن عاصم الواسطي، وكلثوم إمام مسجد بني قشير، والمطعم بْن المقدام الصنعاني، وابن أخته المعتمر بْن سُلَيْمان، وأبو عاصم العباداني (ق) .قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ضعيف. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كان قاصا، وكان رجل سوء. قلت: فحديثه؟ قال: لا تسأل عَنِ القدري الخبيث (٣) . وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سئل سفيان ابن عُيَيْنَة، فَقَالَ: لا شيء (٥) . وَقَال أَبُو زُرْعَة: منكر الحديث (٧) . وَقَال أَبُو حاتم (٨) : منكر الحديث، في حديثه بعض الوهن، ليس بقوي. وَقَال سلام (٩) بْن أَبي مطيع عن أيوب السختياني: لو أنفضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (١) : قلتُ لأبي دَاوُد: أكتب حديث فضل الرقاشي؟ قال: لا، ولا كرامة. وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخر (٢) : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (يُنَادِي رَجُلٌ فِي الْقِيَامَةِ واعَطَشَاهُ ... الْقِصَّةَ) . فَقَالَ: حَدِيثٌ يِشْبِهُ وجْهَ فَضْلٍ الرَّقَّاشِيِّ! ! وَقَال في موضع آخر (٣) : سئل أَبُو داود عَنْ فضل الرقاشي، فَقَالَ: كان هالكا. وَقَال في موضع آخر (٤) . عَن أبي دَاوُد: حدث عَنْ حماد بْن زيد عَنِ الفضل بْن عِيسَى الرقاشي وكان من أخبث الناس قولا. وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بن عدي (٦) : والضعف بين على ما يرويه (٧) .روى له ابْن مَاجَهْ. ٤٧٤٥ - س: