page 12000, entry [5093]Open original source
من اسمه غضيف وغطيف ٤٦٩٣ - بخ د س ق: غضيف (١) ، ويُقال: غطيف بْن الحارث بْن زنيم السكوني الكندي، ويُقال: الثمالي، أَبُو أسماء الحمصي، مختلف في صحبته. يقال: إنه والد عياض بْن غطيف. رَوَى عَن: بلال مؤذن النَّبِيُّ ﷺ، وعطية بن بسر، وعُمَرابن الخطاب، وأبي حميضة (١) المزني، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي ذر الغفاري (د ق) ، وأبي عُبَيدة بْن الجراح (بخ) ، وعائشة أم المؤمنين (د س ق) . رَوَى عَنه: أزهر بن سَعِيد الحراي، وحبيب بْن عُبَيد الرحبي، وسليم بْن عامر الخبائري (بخ) ، وشرحبيل بْن مسلم الخولاني، وعبادة بْن نسي الكندي (د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي قيس، وعبد الرحمن بْن عائذ الثمالي، وابنه (٢) عياض بن غطيف ابن الحارث، وعيسى بْن أَبي رزين الثمالي، ومكحول الشامي (دق) ، ووبرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويونس بْن سيف، وأبو راشد الحبراني. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: لهُ صُحبَةٌ (٤) ، واختلف في اسمه، فَقَالَ بعضهم: الحارث بْن غطيف. وَقَال أبي، وأبو زُرْعَة: غضيف بْن الحارث له صحبة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٥) في الطبقة الاولى من تابعي أهلالشام: غضيف بْن الحارث الكندي وكان ثقة (١) . وَقَال العجلي (٢) : غضيف بْن الحارث، شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب (الثقات) (٣) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (٤) : ثقة من أهل الشام. وَقَال مَكْحُولٌ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ: مَرَرْتُ بعُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: نِعْمَ الْفَتَى غُطَيْفٌ، فقال الي رجل ممنم كَانَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لِي يافتى قُلْتُ: ومَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قال: أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبُ رَسُول اللَّهِ ﷺ. قُلْتُ: رَحِمَكَ اللَّهُ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي مِنِّي لَكَ. فَقَالَ: إِنَّكَ مَرَرْتَ بعُمَر آنِفًا، فَقَالَ: نِعَمَ الْفَتَى. وسَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ اللَّهَ وضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَر يَقُولُ بِهِ) . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْخَضِرُ ابن كَامِلِ بْنِ سُبَيْعٍ الدَّلالُ، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيِّدِهِمُ الْهَرَّاسُالأَنْصارِيّ، وأُمُّ الْفَضْلِ زَيْنَبُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَيْسِيَّةُ. (ح) وأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ. (ح) وأخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْخَضِرِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بن طاووس. قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ الله بن محمد بن عبد القوى الْمَصِّيصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ مِنْ لَفْظِهِ بِصُورَ قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الدقاق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيد الله المنادي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ، عَن مكحول، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ أَحْمَد بْن يونس عَنْ زهير. ورَوَاهُ ابْنُ ماجه (٢) عَنْ يَحْيَى بن خلف، عن عبد الاعلى. كلاهما: عن محمد ابْن إِسْحَاق، فوقع لنا عاليا. قال الهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط (٣) : مات في زمان مروان بْن الحكم. وَقَال غيرهما: بقي إلى زمان عَبد المَلِك بن مروان. وهوالصحيح (١) . روى له البخاري في (الأدب) ، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٤٦٩٤ - بخ س: غضيف بن أَبي سفيان الطائفي (٢) ، وقيل: غطيف.رَوَى عَن: عَمْرو بْن أوس، ونافع بْن عاصم (بخ س) ، وأخيه يعقوب بْن عاصم (س) الثقفيين) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن السائب (س) ، وعَمْرو بْن وهب (بخ) الطائفيان. قال ابْن حبان في كتاب (الثقات) (١) : غطيف بْن أَبي سفيان الثقلي روى عن ابن عُمَر. روى عنه سَعِيد بْن السائب (٢) . روى له البخاري فِي (الأدب) ، والنَّسَائي. - غصنيف. ويُقال: غطيف أو أَبُو غطيف. يأتي في الكنى. ٤٦٩٥ - ت: غطيف بن أعين الشيباني الجزري (٣) ، وقيل: غضيف.رَوَى عَن: مصعب بْن سعد بْن أَبي وقاص (ت) . رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي فروة، وعبد السلام ابن حرب (ت) . ذكر ابْن حبان فِي كتاب (الثقات) (١) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ. (ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (٣) : وحَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الحماني.قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، قال: أَخْبَرَنَا غُطَيْفُ بْنُ أَعْيُنٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: يَا عَدِيٌّ اطْرَحْ هَذَا الْوَثَنَ من نقك. فَطَرَحْتُهُ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ بَرَاءَةَ، فَقَرَأَ هَذِه الآيَةَ (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ ورُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ الله (١) حَتَّى فَرِغَ مِنْهَا فَقُلْتُ: إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ قال: أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟ قُلْتُ بَلَى. قال: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ. رواه (١) عَنِ الحسين بْن يزيد الكوفي عَن عبد السلام بْنِ حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بْن حرب. وغضيف ليس بمعروف في الحديث.