page 11874, entry [5034]Open original source
عيسى بن عاصم الأسدي الكوفي (١) . رَوَى عَن: زر بْن حبيش الأسدي (بخ د ت ق) ، وسعد بْن حرملة، وسَعِيد بْن جبير، وشريح بْن الحارث القاضي، وعبد اللَّه بْن عباس مُرْسلاً، وعبد اللَّه بْن عُمَر كذلك، وعَبْد اللَّه بْن عياش بْن أَبي ربيعة كذلك، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وعدي بْن عدي الكندي. رَوَى عَنه: ثور بْن يَزِيدَ الحمصي، وجرير بْن حازم، وسلمة ابن كهيل (بخ د ت ق) وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، ومعاوية بْن صالح الحضرمي. قال أَبُو طالب (٢) عَن أحمد بْن حنبل: كان ثقة خرج إلى أرمينية.وَقَال مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ الصاغاني عَنْ يحيى بْن مَعِين: قال جرير بْن حازم: سمعت من عيسى بْن عاصم بأرمينية. وَقَال أَبُو حاتم (١) : صالح، ثقة، لقيه معاوية بْن صالح، وعَبْد الرحمن بْن يزيد بْن جابر بأرمينية. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ومَا مِنَّا إِلا، ولَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَّكُلِ. أَخْرَجُوهُ (٤) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ.وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث سلمة. وروى شعبة هذا الحديث أيضا عَنْ سلمة، سمعت محمدا يقول: كان سُلَيْمان بْن حرب يقول في هذا "وما منا إلا "، هذا عندي من قول ابْن مسعود. وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ شُعْبَةَ أَعْلَى مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ هَذَا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَة بْنِ كُهَيْلٍ، قال: سَمِعْتُ عِيسَى رَجُلا مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قال: الطِّيَرَةُ مِنَ الشَّرْكِ ولَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ. ٤٦٣٤ - د ت: عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس الأَنْصارِيّ (١) ، وليس بالجهني، حجازي. روى عن: أبيه عَبد الله بْن أنيس الأَنْصارِيّ (د ت) .رَوَى عَنه: عَبد اللَّه (ت) ، وعُبَيد اللَّه (د) ، ابنا عُمَر العُمَريان. قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيُّ: حَدَّثَنَا أبو داود بحديث عبد الاعلى ابن عبد الاعلى، عن عُبَيد الله بْن عُمَر، عن عِيسَى بْن عَبد اللَّهِ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا بِإِدَاوَةٍ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: "اخنث فم الإداوة ". ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا (١) . قال أَبُو دَاوُدَ: وهذا لايعرف عن عُبَيد الله بْن عُمَر، والصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، قال: أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُ رأى النَّبِيّ ﷺ قام إلى قربة فحنثها ثُمَّ شَرِبَ مِنْهَا. وذَكَرَهُ ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ هذا الْحَدِيثَ. ٤٦٣٥ - د سي ق: عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار (٣) ، وهو مالك بْن عياض، مولى عُمَر بْن الخطاب، أخو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه، ويحيى بن عَبد الله.وَقَال بعضهم: عَبد اللَّه بْن عيسى بْن مالك، وهو وهم. رَوَى عَن: زيد بْن وهب الجهني (سي) ، وعباس بن سهل ابن سعد الساعدي، وعطية بْن سفيان بْن عَبد اللَّه الثقفي (ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (د) ، ويعقوب بْن إسماعيل بْن طلحة ابن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ. رَوَى عَنه: الحسن بْن الحر (د) ، وعَبْد الله بن لَهِيعَة، وعتبة ابن أَبي حَكِيم، وفليح بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (سي ق) ، وأخوه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن مالك الدار. قال علي بْن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير مُحَمَّد بْن إسحاق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . وَقَال أبو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي دَاوُد: مالك الدار؟ قال: مالك بْن عياض. وَقَال عَبْد الرحمن (٢) بْن أَبي حاتم، عَن أبيه: مالك بْن عياض مولى عُمَر بْن الخطاب. روى عَن أَبِي بكر، وعُمَر. روى عنه أَبُو صالح السمان (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجة.أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ عيسى ابن عَبد اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِي سُلَيْمان زَيْدِ بْنِ وهْبٍ الْجُهَنِيِّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قال سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ: لم يرو هَذَا الحديث عَنِ عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مَالِكٍ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ. رواه النَّسَائي (١) عَنْ عَمْرو بْن هشام الحراني، عن محمد ابن سلمة الحراني، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره، وحَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ كَتَبْنَاهُ فِي ترجمة عطية بْن سفيان. ٤٦٣٦ - د ق: عيسى بن عبد الاعلى بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة القرشي الأُمَوِي (٢) ابْن أخي إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، مولى عُثْمَان بْن عفان.رَوَى عَن: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ (ق) ، وأبي يحيى عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن موهب التَّيْمِيّ (د ق) . رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (١) (د ق) . روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي سعد التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبْد الجبار بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْخُوَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حدثني عيسى بن عبد الاعلى بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا يَحْيَى عُبَيد اللَّهِ التَّيْمِيّ يُحَدِّثُ عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ ﷺ الْعِيدَ فِي الْمَسْجِدِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمان، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.ورواه ابن مَاجَهْ (١) من وجه آخر عَنِ الوليد. وله عنده حديث آخر عَنْ إسحاق بْن أَبي طلحة. ٤٦٣٧ - ق: عيسى بن عَبْد الرحمن بن فروة (٢) ، ويُقال: ابْن سبرة الأَنْصارِيّ، أَبُو عبادة الزرقي المدني، من ولد النعمان بْن بشير، قدم بغداد. رَوَى عَن: زيد بْن أسلم (ق) ، وعيسى بْن أَبي موسى، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: أَبُو سُلَيْمان حماد بْن سُلَيْمان بْن المرزبان الحداني النيسابوري الفقيه المعروف بابن قيراط، وأبو داود سُلَيْمان ابن داود الطيالسي، وعبد الله بْن عياش بن عباس القتباني، وعَبْد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وعياش بْن عباس القتباني، والقاسم بْن الحكم بْن أوس الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، ومُحَمَّدابن شعيب بْن شابور، ومعن بْن عيسى وسماه: عيسى بْن سبرة، والوليد بْن مسلم. قال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : منكر الحديث، ضعيف الحديث، شبيه بالمتروك، لا أعلم روى عن الزُّهْرِيّ حديثا صحيحا. وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الحديث (٤) . وَقَال النَّسَائي (٥) : متروك الحديث. وَقَال ابْن حبان (٦) : يروي المناكير عَنِ المشاهير فاستحق الترك (٧) . روى له ابْنُ مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زاهر بن أَبيطَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ. (ح) : وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة. قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَاتِبُ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَة، عَنِ عِيسَى بْن عبد الرحمن، عَنْ زيد بْن اسلم، عَن أبيه، عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ الْقَبْرِ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ عُمَر: مَا يُبْكِيكَ؟ قال: يُبْكِينِي شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ; سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ، وأَنَّ مَنْ عَادَى أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الأَبْرَارَ الأَتْقِيَاءَ الأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِنْ غَابُوا لَمْ يُفْقَدُوا، وإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا ولَمْ يُقَرَّبُوا، قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ. رَوَاهُ (١) عَنْ حَرْمَلَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ٤٦٣٨ - د ت سي ق: عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (٢)الأَنْصارِيّ الكوفي، والد عَبد اللَّه بْن عيسى، وأخو مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى قاضي الكوفة. رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة (د) إن كان محفوظا، وزر بْن حبيش الأسدي، وعبد اللَّه بْن عكيم الجهني (ت) ، وأبيه عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وابنه عَبد اللَّه بْن عيسى، وعتبة بْن أَبي حَكِيم إِن كان محفوظاً، وأخوه محمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) . قال إسحاق (١) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه. ٤٦٣٩ - بخ قد عس: عيسى بن عَبْد الرحمن السلمي (٤) ثمالبجلي - بسكون الجيم - أَبُو سلمة الكوفي، وبجلة من سليم. رَوَى عَن: إبراهيم بْن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، وإسماعيل بْن عَبْد الرحمن السدي، والحسن البَصْرِيّ، والحمار الأسدي، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع، وسلمة بن كهيل، وسيار أبي الحكم، وطلحة بْن مصرف (بخ) ، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن يَعْلَى النهدي (عس) ، وعدي بْن ثابت، والقاسم بْن عَبْد الرحمن ابن عَبد اللَّه بْن مسعود (قد) ، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي عَمْرو الشيباني، وعن أمه، عَنْ عائشة. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن زكريا، وسفيان الثوري (قد) ، وأَبُو عامر سهل بْن عامر، وعَبْد الحميد بْن صَالِح، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد (عس) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى (عس) ، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن مرزوق، وعون بْن سلام، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إسماعيل (بخ) ، ومُحَمَّد بْن سابق، ومحمد ابن يوسف الفريابي، ويحيى بْن آدم، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو بكر الحنفي، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي، وأَبُو عتاب الدلال. قال إسحاق بْن مَنْصُورٍ (١) ، ومحمد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة،عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (١) . وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ثقة، شيخ صالح الحديث. وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن عيسى بْن عَبْد الرحمن البجلي، فقال: ما سمعت إِلاَّ خَيْرًا، ثم قال: ثقة. وَقَال أَبُو قدامة السرخسي، عَنْ عَبْد الرحمن بن مهدي: يَعْلَى ابن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى بْن عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا، وأبو داود في "القَدَر" حديثا، والنَّسَائي في "مسند علي" حديثا، وقد وقع لنا حديث البخاري، وحديث النَّسَائي بعلو. أَمَّا حَدِيثُ الْبُخَارِيِّ فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، عَنْ طلحة بْنمُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قال: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي عَمَلا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قال: لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ; أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وفُكِّ الرَّقَبَةَ. قال: أو ليسا واحِدًا؟ قال: لا عِتْقُ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا وفَكُّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي ثَمَنِهَا، والْمِنْحَةُ الوكوف، والفئ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ فَأَطْعِمِ الطَّعَامَ واسْقِ الظَّمْآنَ ومُرْ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلا مِنْ خَيْرٍ. رَوَاهُ (١) عَن أَبِي غَسَّانَ النَّهْدِيِّ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأما حديث النَّسَائي فَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبد اللَّهِ بْنِ يَعْلَى النَّهْدِيِّ. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ]