page 11864, entry [5030]Open original source
عيسى بن سيلان المكي، نزيل مصر، مولى مزينة، وقيل: مولى قريش. روى عن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: حيوة بن شريج، وزيد بْن أسلم، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن الوليد التجيبي، والليث بْن سعد. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، كذا قال. وقِيلَ: هو جابر بن سيلان، وقيل: عبدربه بْن سيلان، وقيل: غير ذلك، وقد ذكرنا حديثه وبعض ما قيل فيه في ترجمة جابر بْن سيلان. ٤٦٢٨ - د: عيسى بن شاذان القطان البَصْرِيّ الحافظ (٢) ، نزيل مصر. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن أَبي سويد الذارع، وحفص بْن عُمَر الحوضي، ودَاوُد بْن شبيب، وزيد بْن عوف، وشهاب بن عبادالعَبْدي، وأبي همام الصلت بْن مُحَمَّد الخاركي، وعَبْد اللَّهِ بْن رجاء الغداني، وعلي بْن الحسين بْن حويص الكوفي، وعُمَر بْن حفص ابن غياث، وعَمْرو بْن العباس الباهلي، وعياش بْن الوليد الرقام (د) ، وأبي كامل فضيل بْن حسين الجحدري، وأبي يَعْلَى محمد ابن الصلت التوزي، وأبي النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي، ومُحَمَّد بْن محبوب البناني، وأبي حذيفة موسى بْن مسعود النهدي، وهشام بْن عمار السلمي، وأبي مُحَمَّد الأشعري الحراني، وأبي همام الدلال، وأبي الوليد الطيالسي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن يحيى بْن زهير التستري، والحسين بْن أَحْمَد بْن بسطام الزعفراني، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى الساجي، وسهل بْن موسى شيران الرامهرمزي، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو العباس الهروي. قال أَبُو داود (١) : ما رأيت أَحْمَد مدح انسانا قط إلا عيسى ابن شاذان، وسمعت أَحْمَد يقول: عيسى بْن شاذان كيس. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سمعت أبا داود يقول: ما رأيت أحفظ من النفيلي. قلت له: ولا عيسى بن شاذان؟ قال: ولاعيسى بْن شاذان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: كان من الحفاظ لم يعُمَر حتى ينتفع الناس بعلمه، مات وهو شاب. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر سنة ثلاثين ومئتين، وحدث بها. وَقَال غيره: حدث بالبصرة بعد الأربعين ومئتين (٢) . ٤٦٢٩ - سي: عيسى بن شعيب النحوي (٣) ، أَبُو الفضل البَصْرِيّ الضرير. وَقَال النَّسَائي في "الكنى ": أَبُو الفضل عيسى بْن شعيب بْن إبراهيم. رَوَى عَن: حَفْصِ بْنِ سُلَيْمان، ودفاع بن دغفل، والربيع ابن سُلَيْمان النميري الخلقاني البَصْرِيّ، وروح بن القاسم (سي) ، ورثاب الدارمي، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وصالح بن أَبي الاخضر،وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بْن المثنى الأَنْصارِيّ، وعَبْد الحكم بْن زياد، وقيل: ابْن عَبد اللَّه القسملي، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ. رَوَى عَنه: إسماعيل بْن بشر بْن منصور السليمي، وبشر ابن عُبَيد الدارسي، وأَبُو سَعِيد سفيان بْن زياد البَصْرِيّ المؤدب، وشيبان بْن فروخ، وأَبُو معمر صالح بْن حرب، وعباس بْن يزيد البحراني، وعقبة بْن مكرم العمي، وعُمَر بن يحيى بن نافع الإبلي، وعَمْرو بْن عَلِيّ الصيرفي (سي) ، ومُحَمَّد بْن الحسين القصاص، ومُحَمَّد بْن الْحُصَيْن بْن الْقَاسِم، ومُحَمَّد بْن عُثْمَان، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد ابن يحيى بْن نافع. قال البخاري (١) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ: حَدَّثَنَا عيسى بْن شعيب بصري صدوق (٢) . روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ السَّلامِ بْن أَبي الخطاب بْن مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْبَغْدَادَ، قال: أخبرنا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَلِي، قال: حَدَّثَنَا عيسى ابن شُعَيْبٍ أَبُو الْفَضْلِ، قال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اذْكُرُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قال: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، ومن عشر إلى مئة ومن مئة إِلَى أَلْفٍ، ومَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، ومَنِ اسْتَغْفَرَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ومَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ، ومَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَقَدْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ، ومَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ اللَّهُ فِي رَدْغَةِ الْخَبَالِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْمَخْرَجِ، ومَنْ مَاتَ وعَلَيْهِ دَيْنٌ أُقْتُصَّ مِنْ حَسَنَاتِهِ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ ولا دِرْهَمٌ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو. ولهم شيخ آخر يقال له: ٤٦٣٠ - تمييز عيسى بن شعيب بن ثوبات (٢) ، مولى بنيالديل، من أهل المدينة. يرَوَى عَن: السائب بْن يزيد، وفليح الشماسي. ويروي عَنه: إبراهيم بْن المنذر الحزامي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٤٦٣١ - ع: عيسى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ (٢) ، أبو مُحَمَّد المدني، أخو يحيى بْن طلحة لأبويه، وأخو المغيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام لأمه. أمهم سعدى بنت عوف المرية، وكان من حلماء قريش وعقلائهم. رَوَى عَن: حمران بْن أبان (ق) ، وأبيه طلحة بْن عُبَيد الله (ت ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْنالعاص (ع) ، وعَبْد اللَّه بْن مطيع بْن الأسود العدوي، وعَمْرو بْن مرة الجهني، وعمير بْن سلمة الضمري (س) ، ومطيع بْن الأسود العدوي، ومعاذ بْن جبل (ت) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (خ م سي ق) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وعائشة (ق) . رَوَى عَنه: ابْن أخيه إسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وخالد بْن سلمة المخزومي (مد) ، وابن أخيه طلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، (م ت ق) ، وعَبْد الله بن عبد الرحمن ابن أَبي حسين، وعبد اللَّه بْن مسلم بْن جندب، ومُحَمَّد بْن إبراهيم ابن الحارث التَّيْمِيّ (خ م ت س ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة (ت س ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي (د) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الأولى من أهل المدينة، وَقَال: كان ثقة، كثير الحديث. هكذا ذكره في "الكبير "وذكره في "الصغير "في الطبقة الثانية. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو عَبْد الرحمن النَّسَائي، والعجلي (٣) : ثقة. وَقَال الزبير بْن بكار: أخبرني مصعب بْن عُثْمَان قال: قيللعيسى بْن طلحة: ما الحلم؟ قال: الذل. قال: وكان صديقا لعروة ابن الزبير خاصا به، فلما قدم عروة من الشام، وقد أصيب بابنه مُحَمَّد وبرجله نزل قصره بالعقيق فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه، وكان فيمن جاءه عيسى بْن طلحة، فقال عروة لأحد بنيه: اكشف لعمك عَنْ رجل أبيك ليراها، فقال له عيسى: إنا واللَّه يا أبا عَبد اللَّه ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق، وقد أبقى اللَّه لنا منك ما كنا نحتاج إليه: عقلك وفضلك وعلمك. فقال عروة: ما عزاني أحد عن رجلي بمثل ما عزيتني به (١) . قال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) ، وخليفة (٣) بْن خياط: توفي في خلافة عُمَر بن عبد العزيز. وَقَال أبو بكر بْن منجويه (٤) : مات سنة مئة (٥) . روى له الجماعة. ٤٦٣٢ - خ تم س: عيسى بن طهمان بن رامة الجشمي (٦) ،أَبُو بكر البَصْرِيّ سكن الكوفة. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ تم س) ، وثابت البناني (خ تم) والمساور مولى أَبِي برزة الأَسلميّ، وأبي صادق الأزدي. رَوَى عَنه: أَبُو المنذر إسماعيل بن عُمَر الواسطي، وخالد ابن عَبْد الرحمن الخراساني، وخلف بْن تميم، وخلاد بْن يَحْيَى (خ) ، وزيد بْن أَبي الزرقاء، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (س) ، وسلام ابن سُلَيْمان المدائني، وعبد الله بْن المبارك (خ) ، وأَبُو مُحَمَّد عُبَيد ابن عَبْد الرحمن التَّيْمِيّ البزاز الأَعور مولى الصلت بْن بهرام، وعَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي (تم) ، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين (س) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن سابق، وأَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ووكيع بْن الجراح (س) ، ويحيى بْن آدم (س) ، وأَبُو أَحْمَد الزبيري (خ تم) . قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: شيخ، ثقة. وَقَال حنبل بْن إِسْحَاقَ (٢) ، عَنْ أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، وجعفر بْن أَبي عثمان الطيالسي (٢) عن يَحْيَى بْن مَعِين، وأبو عَبْد الرحمن النَّسَائي. وَقَال المفضل (٣) بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين: بصري صار إلى الكوفة ثقة، لقيه أَبُو النضر ببغداد. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) . وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٦) . وَقَال أبو حاتم (٧) : لا بأس به، يشبه حديثه حديث أهل الصدق، ما بحديثه بأس. وَقَال أَبُو داود (٨) : لا بأس به، أحاديثه مستقيمة. وَقَال مرة أخرى (٩) : ثقة (١٠) .روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، والنَّسَائي. ٤٦٣٣ - بخ د ت ق: