عمر بن عامر، أبو حفص السعدي التمار

٩٧٥٥ - عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار • عمر بن عامر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٨٨)]. • عُمر بن عامِر السُّلَميُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أبي عن عُمر بن عامِر، فقال: كان شُعبة لا يَستَمرِئُهُ، وقَد حَدثنا عنه مُعتَمِر بن سُليمان، وعَباد بن العَوام، ورَوى عنه: سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ. حدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سأَلت أبي عن عُمر بن عامِر السُّلَمي، فقال: أبو حَفص كُنيَتُه، حَدَّث عنه ابن أبي عَرُوبَةَ، وعَباد بن العَوام، هُو كَذا وكَذا، حَدَّث عنه يَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى ما حَدَّث عنه، ما كان يَرضاهُ. وحدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ أبي يقول: عُمر بن عامِر حَدَّث عنه: عَباد بن العَوام، ومُعتَمِر بن سُليمان، وابن أبي عَرُوبَة، ويَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى بن سَعيد أَدرَكَه، أَظُنُّه كان لا يَرضاهُ، عَباد أَروى الناس عنه.حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى، قُلتُ: حَمَلت عن ابن أبي عَرُوبَة، عن عُمر بن عامِر شَيئًا؟ فقال: لا، ولا حَرفًا، ولا عن غَيرِه، يَعني: ولا عن غَير سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن عُمر بن عامِر شَيئًا. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن عُمر بن عامِر، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن أَحاط حائِطًا على أَرض فَهي لَه، يَعني أَرض المَواتِ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أبي يقول: عُمر بن عامِر ثَبت ثقة في الحَديث، الاَّ أَنه كان مُرجِئًا. وفي هَذا رِوايَة مِن غَير وجه أَصلَح مِن هَذا، وفيها اضطِرابٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٧٩)]. • عُمَر بن عامر. بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن موسى بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن عَبد الله يقول: يَحْيى بن سَعِيد القطان لم يكن يحدث عن عُمَر بن عامر، قيل لعلي: ورآه؟ قال: لم يره ولكن لم يحمل عن رجل عنه شيئا، لأنه لم يكن يرضاه، قال علي: وقد كتب عنه عباد بن العوام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قالَ: سَألتُ يَحْيى، فقلت: حملت عنِ ابن أبي عَرُوبة عن عُمَر بن عامر؟ قَال: لا، ولا حرف، ولا عن غيره، يعني عن غير سَعِيد عَن عُمَر بن عامر شيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، قال: سئل أبي عن عُمَر بن عامر، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يستمن به، وقد حَدَّثَنا عنه معتمر وعباد بن العوام، وروى عنه سَعِيد بن أبي عَرُوبة. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن العراد، حَدَّثَنا يعقوب بن شيبة، قَالَ: سَمِعْتُ علي بن المديني يقول: عُمَر بن عامر شيخ صالح، كان على قضاء البصرة مات فجأة، قال علي: قال أبو عبيدة: لم يمت قاض فجأة غيره، وكان رجلاً من بني سليم. حَدَّثَنَا علان، قَالَ: سَمِعْتُ إبراهيم بن يعقوب، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: عُمَر بن عامر كان على قضاء البصرة. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عُمَر بن عامر ليس به بأس، ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عُمَر بن عامر بجلي كوفي ضعيف، تركه حفص بن غياث. سمعت علي بن أحمد الجرجاني يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول: عُمَر بن عامر، ويحيى بن مُحَمد بن قيس أبو زكير، ليسا بمتروكي الحديث. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بُنْدَار فيما سألناه عنه، حَدَّثَنا سالم بن نوح، حَدَّثَنا عُمَر بن عامر الأحول، عن مالك بن دينار، عَن أَنَس قال: كانت ركبتي تصيب ركبة أبي طلحة، وكانت ركبة أبي طلحة عند ركبة النبي ﷺ، فكان يهل بهما جميعًا. حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن النخاس، حَدَّثَنا عُمَر بن علي، حَدَّثَنا سالم بن نوح، عن عُمَر بن عامر، عن عامر الأحول، عن مالك بن دينار، عَن أَنَس قال: كانت ركبتي تصيب ركبة أبي طلحة، وكانت ركبة أبي طلحة عند ركبة النبي ﷺ، فكان يهل بهما جميعًا.حَدَّثَنَاه ابن صاعد، حَدَّثَنا إسحاق بن بهلول، حَدَّثَنا سالم بن نوح، حَدَّثَنا عُمَر بن عامر، عَن عاصم الأحول، عن مالك بن دينار، عَن أَنَس، قال: رأيتُ أبا طلحة صرخ بعمرة وحج، وركبته تصك ركبة رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا سالم بن نوح، حَدَّثَنا عُمَر بن عامر، عَن عاصم الأحول، بإسنادِه، نَحوه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا أبو سَعِيد البصري، عن عَبد الرحمن بن مُحَمد بن منصور، حَدَّثَنا سلم بن سالم أبو سَعِيد العطار، عن عُمَر بن عامر، عَن عاصم الأحول، عن مالك بن دينار، عَن أَنَس بن مالك؛ أن أبا طلحة صرخ بحج وعمرة، وركبته تصك ركبة رسول الله ﷺ. قال الشيخ: وهذا الحديث قد روي عن سالم بن نوح كما ذكرت على لونين: عن عامر الأحول، وعن عاصم الأحول، وأصوبهما عندي عامر الأحول. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا سالم بن نوح، حَدَّثَنا عُمَر بن عامر، عن أيوب، عَنِ القاسم، عَن عائشة أنها قالت: كنت أطيب رسول الله ﷺ عند حله، وعند حرمه. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الوهاب، حَدَّثَنا أيوب، عَن عَبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عَن عَائشة، عَن النبي ﷺ، بذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد الزيادي، حَدَّثَنا سالم بن نوح، عن عُمَر بن عامر، عن جابر، عن الشعبي، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن لبن الجلالة والمجثمة، وعن الشرب من في السقاء. حَدَّثَنا عيسى بن موسى الختلي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله المخرمي، حَدَّثَنا المفضل بن عَبد الله التميمي، حَدَّثَنا عُمَر بن عامر، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كأني أنظر الى وبيص الطيب في مفرق رسول الله ﷺ وَهو محرم. قال الشيخ: وعمر بن عامر له من الحديث غير ما ذكرت، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥١)]. • عمر بن عَامر. بَصري قَالَ ابن المَدِينِيّ: يحيى بن سعيد لم يكن يحدث عَنهُ. قيل لعَلي: وَرَآهُ؟ قَالَ: لم يره، وَلَكِن لم يحمل عَن رجل عَنهُ شَيْئا؛ لِأَنَّهُ لم يكن يرضاه، وَقد كتب عَنهُ عباد بن الْعَوام. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يستمريه، وَقد حَدثنَا عَنهُ مُعْتَمر وَعباد بن الْعَوام، وروى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة. وَقَالَ ابن الْمَدِينِيّ: عمر بن عَامر شيخ صَالح، كَانَ على قَضَاء البَصرة، مَاتَ فَجْأَة. وَقَالَ أبو عُبَيْدَة: (لم يمت قَاض فَجْأَة غَيره). وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، تَركه حَفْص بن غياث. وَقَالَ الفلاس: عمر بن عَامر وَيحيى بن مُحَمَّد بن قيس أبو زُكَيْرٍ ليسَا بمتروكي الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥١٤)]. • عمر بن عامر البصري. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٢)]. • عمر بن عامر أبو حفص السلمي. قاضي البصرة. قال أبوطالب، عن أحمد: «كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. قلت: لم؟ قال: روى أحاديث أنكرها». وقال إسحاقن عن ابن معين: «ليس به بأس». وفي رواية الدورقي: «ضعيف، تركه حفص بن غياث». وقال أبو داود: «ضعيف، أبو هلال، وعمران عندي فوقه، وكان شريكاً مع سوَّار». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «تكلم في مذهبه، ونسب الى الإرجاء، وهو ثقة، قاله أحمد بن صالح وأحمد بن حنبل، زاد أحمد: ثبت في الحديث، لكنه كان مرجئاً». وقال أبو زرعة: «ثقة». وقال أبو حاتم: «سعيد وهشام أحب الي منه، وهو يجري مع همام». وخرَّج مسلم حديثه في «صحيحه». وذكره ابن شاهين والبستي في «الثقات». وقال ابن المديني: «كان شيخاً صالحاً مات فجأة». وقال الساجي: «صدوق ليس بالقوي، فيه ضعف». وقال أحمد: «كان القطان لا يستمرئه، وقد روى عنه الناس يحدث عنه أيوب، وله عن قتادة مناكير». وقال العقيلي: «كان شعبة لا يستمرئه، والقطان لا يرضاه». وقال عمرو بن علي: «ليس متروك الحديث». وقال ابن عدي: «هو عندي لا بأس به». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٢٤)]. • عمر بن عامر البصري. ضعفه ابن معين مرة، ووثقه أخرى. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٤)]. • عمر بن عامر البصري. عن قتادة. ضعفه ابن معين مرة، ووثقه أخرى. م س [المغني في الضعفاء (٢/ ١٢١)]. • عمر بن عامر [م، س]. بصرى صدوق. عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، وأيوب. وعنه سالم بن نوح، ومعتمر، وعباد بن العوام، وجماعة. وكان على قضاء البصرة. مات فجاءة. كان يحيى القطان لا يرضاه. وقد قال على بن المدينى: شيخ صالح. وقال النسائي: ضعيف. وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة. وهو قديم الموت. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٧)]. • عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار. بصرى. روى عنه أبو قلابة، ومحمد بن مرزوق حديثا باطلا، قال: سمعت جعفر بن سليمان أمير البصرة يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: من أخذ بركاب رجل لايرجوه ولا يخافه غفر له. قلت: العجب من الخطيب كيف روى هذا وعنده عدة أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢١٨)]. • عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار. بصري. روى عنه أبو قلابة، ومُحمد بن مرزوق حديثا باطلا. قال: سمعت جعفر بن سليمان أمير البصرة يحدث، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَنِ ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: من أخذ بركاب رجل لا يرجوه، وَلا يخافه غفر له. قلت: العجب من الخطيب كيف روى هذا وعدة أحاديث من نمطه، وَلا يبين سقوطها في تصانيفه!. [لسان الميزان (٦/ ١١٩)]. • عمر بن عَامر أبو حَفْص السَّعْدِيّ التمار. روى حَدِيثا بَاطِلا. [تنزيه الشريعة (١/ ٩١)].