page 11770, entry [4981]Open original source
العلاء بن عَبد اللَّهِ بن رافع الحضرمي الجزري (٤) . رَوَى عَن: حنان بن خارجة السلمي الذكواني (د س) ، وسَعِيد بْن جبير. رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وزياد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة، وأخوه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن علاثة (س) ، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب (د) ، والمهند بْن خالد التميمي. قال أَبُو حاتم (٥) : يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٦) .روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه حنان بْن خارجة. ٤٥٧٦ - خ ت سي ق: العلاء بن عَبْد الجبار الأَنْصارِيّ (١) ، مولاهم، العاطر، أَبُو الحسن البَصْرِيّ، نزيل مكة، والد عبد الجبار ابن العلاء. رَوَى عَن: أسلم بْن عَبد المَلِك، وجرير بْن حازم، وجعفر ابن سُلَيْمان الضبعي، وجويرية بْن بشير، وأبي عُمَير الحارث بْن عُمَير (ت) ، وحبان بْن يسار، وحزم بْن مهران القطعي، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (سي) ، وسهل بْن حصين بْن مسلم الباهلي ابْن أخي قتيبة بْن مسلم، وسويد أَبِي حاتم، وعَبْد اللَّه بْن جعفر المخرمي (عخ) ، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد العزيز بْن مسلم (خ) ، وعَبْد الواحد بْن زياد، والمبارك ابن فضالة، ومُحَمَّد بْن مسلم الطائفي، وأبي خداش مخلد بن خداش، ونافع بْن عُمَر الجمحي، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ،والوليد بن مسلم، ووهيب بن خالد (ق) ، ويحيى بْن عيسى قاضي أهل عدن، ويزيد بْن عطاء اليشكري، ويونس بْن المعلى بْن الأعلم. رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (سي) ، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (ت) ، وأَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري، وبشر بْن موسى الأسدي، وبكر بْن خلف، والحسن بْن الصباح البزار، والحسن بْن عبد الرحمن بْن عُمَر رستة، والحسين بْن الحسن بْن مهران الأصبهاني الخياط المكتب، والحسين بْن عيسى البسطامي، والحسين بْن مُحَمَّد بْن شَيْبَة الواسطي (ق) ، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وصالح بْن عَبْد الرحمن ابن عَمْرو بن الحارث المِصْرِي، وأبو يحيى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن أَبي مسرة المكي، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الله شبيب المدني، وابنه عَبْد الجبار بْن العلاء، وعبد الرحمن بْن الحسين الهروي، وعَبْد السلام بْن عاصم النسنجاني، وعلي بْن أَحْمَد بْن النظر الأزدي، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، ومحمد ابن أَحْمَدَ بْن الجنيد الدقاق، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن الفرج الزطني، ومُحَمَّد بْن الفضل شيخ لأبي مطيع النسفي، ومُحَمَّد بن مسعود ابن العجمي، ومُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الكرماني، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، ويوسف بْن موسى القطان.قال العجلي (١) : ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات سنة اثنتي عشرة ومئتين (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه. أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بن الحسن بن المظفر ابن السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أخبرنا أبو الحسن علي ابن مُحَمَّدِ بْنِ الْفَتْحِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبي الْعَصَبِ الشَّاعِرُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَير، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عن نَافِعٍ، عن ابْنِ عُمَر، قال: كُنَّا نُفَاضِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَقُولُ: أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر ثُمَّ عُثْمَان ﵃. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٥) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِبِعُلُوٍ، وَقَال: صحيح غريب من هذا الوجه. وليس له عنده غيره، واللَّه أعلم. ٤٥٧٧ - ر م ٤: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي (١) ، أَبُو شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة. رَوَى عَن: إسحاق مولى زائدة (ر س) ، وأنس بْن مالك (م د ت س) ، وزيد بْن دارة مولى عُثْمَان، وسالم بْن عَبد الله بن عُمَر (ي) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبْد اللَّه بْن عُمَرابن الخطاب، وعَبْد الرحمن بْن كعب بن مالك، وابنه عبد الرحمن ابن يعقوب (ر م ٤) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلي بْن ماجدة (د) ، ومعَبْد بْن كعب بْن مالك (م س) ، ونعيم بْن عَبد اللَّه المجمر (س) ، وأبي السائب مولى هشام بْن زهرة (ر م ٤) ، وأبي سَعِيد مولى عَبد الله بْن عامر بْن كريز، وأبي كثير مولى مُحَمَّد بْن جحش (س) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن جعفر بن أَبي كثير (ر م ٤) ، وإسماعيل بْن زكريا (د) ، والحسن بْن الحر، وحفص بْن ميسرة الصنعاني (م) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وروح بْن الْقَاسِم (ر م س) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (د) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (س) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ر م د س ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (ي م د) ، وشبل بْن عباد المكي، وابنه شبل بْن العلاء بْن عَبْد الرحمن، وشعبة بْن الحجاج (ر م ق) ، وطارق بْن عبد الرحمن ابن الْقَاسِم، وعباد بْن كثير الثقفي (د) ، وعبد الله بْن جَعْفَر المدينيي (ت) ، وأَبُو أويس عَبد اللَّه بْن عَبد اللَّه المدني (م ت) ، وعبد الحميد ابن جعفر الأَنْصارِيّ (ت س) ، وعَبْد الرحمن بْن إبراهيم القاص المدني نزيل كرمان، وعَبْد الرحمن بْن إِسْحَاقَ المدني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن ثابت بن ثوبان الدمشقي، وعبد السلام بْن حفص، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (ر ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ر م ٤) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج (ر م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري(س) ، وأبو العميس عتبة بن عَبد اللَّه المسعودي (س) ، وفليح بْن سُلَيْمان (س) ، ومالك بْن أنس (رم د ت س) ، ومحمد بْن إسحاق ابن يسار (ر) ، ومُحَمَّد بْن جعفر بْن أَبي كثير (م) ، ومحمد بْن عجلان، ومسلم بْن خالد الزنجي (د ق) ، ومصعب بْن ثابت، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، والوليد بْن كثير المدني، وأَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس المدني (م ت) . قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أَبِيهِ: ثقة لَمْ أسمع أحدا ذكره بسوء. قال: وسَأَلتُ أَبِي عَنِ العلاء، وسهيل: فقال: العلاء فوق سهيل. وَقَال حرب (٢) بْن إِسْمَاعِيل، عَن أحمد بْن حَنْبَل: العلاء بْن عَبْد الرحمن عندي فوق سهيل، وفوق مُحَمَّد بْن عَمْرو. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: ليس بذا، لم يزل الناس يتوقون حديثه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بحجة، وهو وسهيل قريب من السواء (٥) .وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : ليس هو بأقوى ما يكون. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صالح، روى عنه الثقات، ولكنه أنكر من حديثه أشياء، وهو عندي أشبه من العلاء بْن المُسَيَّب. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وللعلاء نسخ عَن أبيه عَن أَبِي هُرَيْرة يرويها عنه الثقات، وما أرى به بأسا. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . وَقَال مُحَمَّد بن سعد (٥) : قال مُحَمَّد بْن عُمَر: وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة، وكان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر (٦) . روى لَهُ البخاري فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفيكتاب "رفع اليدين في الصلاة "، والباقون. ٤٥٧٨ - قد فق: العلاء بن عَبْد الكريم اليامي (١) ، أَبُو عون الكوفي. رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، وعَبْد خير الهمداني، وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي (قد فق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (قد) ، مرة الهمداني الطيب. رَوَى عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي (فق) ، وإسماعيل بن علية، وأسيد بْن حبيب، وجابر بْن نوح الحماني، وحفص بْن غياث، وسفيان الثوري (قد) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه (قد) ، وعَبْد اللَّه بْن داود الخريبي، وعثام بْن عَلِيّ العامري، وعنبسة بْن عَبْد الواحد القرشي، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (قد) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن عُمَر الليثي، وأَبُو بكر بْن عياش. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وأبو الحسنالميموني عن أَحْمَد بْن حنبل، وإسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى ابن مَعِين، وأَبُو حاتم (٢) : ثقة (٣) . وَقَال مؤمل بْن إِسْمَاعِيل (٤) ، عن سفيان الثوري: حَدَّثَنَا العلاء ابن عَبْد الكريم وكان عندنا مرضيا. وَقَال أبو حاتم (٥) : سمعت أبا نعيم وذكر العلاء بْن عَبْد الكريم فأثنى عليه. وَقَال مهدي بْن حفص عَن أَبِي بكر بْن عياش: دخلت على العلاء بْن عَبْد الكريم فتذاكرنا أمر الآخرة فقلت: ما هو إلا العفو أو النار، فصاح العلاء وسقط مغشيا عليه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: لما مات العلاء بْن عَبْد الكريم أرادوا الصلاة عليه قبل ابْن محاضر. قال: وكان ابْن محاضر إمام الحي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٦) "، وَقَال: كان من العباد الخشن (٧) .روى له (١) أبو داود في "القَدَر"وابن ماجه في "التفسير. ٤٥٧٩ - د: العلاء بن عتبة اليحصبي (٢) ، أَبُو مُحَمَّد الحمصي. رَوَى عَن: ثور بْن يزيد، وخالد بْن معدان، وعمير بْن هانئ العنسي (د) ، وأبي عامر الرحبي الحمصي. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأَبُو وهب الحارث بْن عُبَيدة الكلاعي قاضي حمص، وعَبْد اللَّه بن سالم الأشعري (د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، ومعاوية بن صاحل الحضرمي، وأَبُو فروة الشامي. قال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .روي له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو المغيرة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم، قال ك حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوِ الْيَحْصُبِيُّ، عَنْ عُمَير بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عُمَر يَقُولُ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ فِي ذِكْرِهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الأَحْلاسِ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ومَا فِتْنَةُ الأَحْلاسِ؟ قال ك هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وحَرْبٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ، دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وليس مني إنما ولئ الْمُتَّقُونَ، ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرْكٍ عَلَى ضِلْعٍ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لا تَدَعُ أَحَدًا من هذه الامة إلا لطلمته لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا ويُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لا نِفَاقَ فِيهِ وفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لا إِيمَانَ فِيهِ، إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ. رواه (٢) عَنْ يَحْيَى بْن عُثْمَانَ الحمصي، عَن أبي المغيرة،فوقع لنا بدلا عاليا. ٤٥٨٠ - ص: