page 11679, entry [4954]Open original source
العوام بن حمزة المازني البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: أنس بْن سيرين، وبكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، وثابت البناني، وسُلَيْمان بْن قتة، وأبي عُثْمَان النهدي، وأبي نضرة العَبْدي (ر) . رَوَى عَنه: عَمْرو بْن النعمان، وعيسى بن يونس، ومحمد ابن جعفر غندر، والنضر بْن شميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ر) ، وأَبُو بحر البكراوي. قال عَلِيّ بْن المديني (٢) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه، فقال:ما أقربه من مسعود بْن عَلِيّ، ومسعود لم يكن به بأس. وَقَال عَبد الله (١) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: له أحاديث مناكير. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال إسحاق بْن راهويه: بصري، ثقة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٣) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: شيخ. قيل له: فكيف ترى استقامة حديثه؟ قال: لا أعلم إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : قلتُ لأبي داود: العوام بْن حمزة؟ قال: يحدث عنه يحيى القطان. قلتُ لأبي داود: قال عباس عن يحيى: ليس بشيءٍ. قال: ما نعرف له حديثا منكرا. وَقَال في موضع آخر (٥) : سألت أَبَا داود عَنْهُ. فَقَالَ: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : قليل الحديث، وأرجو أنه لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب "القراءة خلف الإمام "حديثا واحدا عَن أَبِي نضرة قال: سألت أبا سَعِيد عَنِ القراءة خلف الإمام، فقال: بفاتحة الكتاب. ٤٥٤١ - ع: العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي (٢) ، أَبُو عيسى الواسطي. وقد تقدم باقي نسبه فِي ترجمة ابْن أخيه شهاب بْن خراش الحوشبي، وكان له من الأَخُوة: خراش بْن حوشب، وطلاب بْن حوشب، وثمامة بْن حوشب، ومزيدة بْن حوشب، ومالك بْن حوشب، ويوسف بْن حوشب. أسلم جده يزيد على يد عَلِيّ بْن أَبي طالب فوهب له جاريةفولدت له حوشبا، وكان على شرطته. رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَبْد الرحمن السكسكي (خ د) ، وإبراهيم بْن يزيد التَّيْمِيّ، وإبراهيم بْن يزيد النخعي، وأزهر بْن راشد (س) ، والأسود بْن مسعود العنزي (ص) ، وجبلة بْن سحيم (ق) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (د) ، وأبيه حوشب ين يزيد، وسَعِيد ابن جمهان (د س) ، والسفاح بْن مطر (مد) ، وسلمة بْن كهيل (س) ، وسُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان مولى ابْن عباس (ت) ، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وعبد اللَّه بْن السائب، وعَبْد الكريم بْن أَبي المخارق، وعَبْد الملك بْن إياس الشيباني (د) ، وعَبْد الملك بْن نافع الكوفي (س) ، وعطاء بْن السائب (سي) ، وعَمْرو بْن مرة (سي) ، وعياش العامري، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (خ س ق) ، ويزيد الفقير، وأبي إسحاق السبيعي (سي) ، وأبي إسحاق الشيباني (م) ، وأبي مُحَمَّد مولى عُمَر بْن الخطاب (ت ق) . رَوَى عَنه: حفص بْن عُمَر الرازي (فق) ، وسفيان بْن حبيب (س) ، وابنه سلمة بْن العوام بْن حوشب، وسهل بْن يوسف (خ) ، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وشعيب بْن ميمون، وابنا أخيه شهاب ابن خراش بْن حوشب، وعَبْد اللَّه بْن خراش بْن حوشب (١) (ق) ، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الواسطي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد الطنافسي (خ) ، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير (خ د س) ، ويزيد بْنهارون (ع) ، وأَبُو سفيان الحميري. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة (٤) . وَقَال أَبُو حاتم (٥) : صالح، ليس بِهِ بأس. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٦) : العوام بْن حوشب الشيباني، من أنفسهم، ثقة صاحب سنة، ثبت، صالح، وكان أبوه على شرطة الحجاج، وكان أخوه خراش على شرطة يوسف بْن عُمَر. روى نحوا من مئتي (٧) حديث أو أكثر قليلا. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٨) : قال يزيد بْن هارون: كان صاحبأمر بالمعروف ونهي عَنِ المنكر مات سنة ثمان وأربعين ومئة (١) . روى له الجماعة. ٤٥٤٢ - ق: العوام بن عباد بن العوام الكِلابي (٢) ، مولى أسلم بْن زرعة الكِلابي الواسطي. جاء ذكره في حديث. قال ابْنُ مَاجَهْ (٣) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْنُ مُوسَى قال: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَر بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن الأَحنف بْن قيس، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكَ النُّجُومُ ". سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ، فَذَهَبْتُ أَنَا وأَبُو بَكْرٍ الأَعْيُنِ إِلَى الْعَوَّامِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ فَأَخَرْجَ إِلَيْنَا أَصْلَ ابيه فإذا الحديث فيه (٤) .٤٥٤٣ - سي: عوسجة ابن الرماح (١) . كوفي. عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل (سي) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن مسعود في القول بعد السلام من الصلاة. وعَنه: عاصم الأحول. قاله إسرائيل (سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار، وأَبُو معاوية الضرير (سي) ، عَن عاصم. ورواه شعبة عَن عاصم بهذا الإسناد، ولم يرفعه. ورواه عاصم أيضا (م ٤) ، عَن عَبد اللَّه بْن الحارث البَصْرِيّ عَن عائشة. قاله شعبة، وغير واحد عَنْ عاصم وكلاهما محفوظ عنه. ورواه سفيان بْن عُيَيْنَة، عَن عاصم، فاختلف عليه فيه، فقال أَحْمَد بْن حرب الموصلي (سي) ، عَن سفيان عَن عاصم عَن رجل يُقَالَ لَهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الرماح، عَن عَبْد الرحمن بْن عوسجة أحدهما عَنِ الآخر، عَن عائشة. وَقَال عَبْد الرزاق، عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: عَن عاصم عنعَبْد الرحمن بْن عوسجة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن الرماح، عَن عائشة. وكلاهما غير محفوظ والمحفوظ ما تقدم ذكره، والوهم في ذلك من ابْن عُيَيْنَة، ولعله مما رواه بعد الاختلاط، فإنه لم يتابعه عليه أحد ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عَبْد الرحمن بْن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره، واللَّه أعلم. قال إسحاق (١) بْن منصور، عَن يحيى بْن مَعِين: عوسجة بْن الرماح ثقة. وَقَال ابْن حبان (٢) فِي كتاب "الثقات": عوسجة بْن الرماح من أهل الكوفة (٣) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هَذَا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان بْن الحارث، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد اللَّه بْن مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَضَى صَلاتَهُ. وفِي حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَضَى الصَّلاةَ، قال: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ومِنْكَ السَّلامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ والإِكْرَامِ. رَوَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ، وأَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ. وله حديث آخر بهذا اللإسناد، وهو عندنا بعلو عنه أيضا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محاضر ابن الْمُوَرِّعِ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: حَدَّثَنَا الحسينابن هَارُونَ الضَّبِّيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين ابن إِسْمَاعِيلَ الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمان الأَحْوَلِ، عَن عوسجة بْن الرماح، عَن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الهذيل، عَن عَبد الله بْن مسعود أن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ - وفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي. ٤٥٤٤ - ٤: عوسجة المكي (١) ، مولى ابْن عباس. رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (٤) . رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (٤) . قال أَبُو زُرْعَة (٢) : مكي، ثقة. وقَال البُخارِيُّ (٣) : لم يصح حديثه. وَقَال أَبُو حاتم (٤) ، والنَّسَائي: ليس بمشهور.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرو، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ولَمْ يَتْرُكْ وارِثًا إِلا عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَأَعْطَاهُ رَسُول اللَّهِ ﷺ مِيرَاثَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حماد بْن سلمة، عَنْ عَمْرو بْن دينار. ورواه الثلاثة (٤) الباقون من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.ورَوَاهُ النَّسَائي (١) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابن جُرَيْج، عن عَمْرو بن دينار.