page 11608, entry [4915]Open original source
تمييز عِمْران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى (١) . يروي عَن: خيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي، وزاذان الكندي، وسَعِيد بْن جبير، وسويد بْن غفلة، ويزيد بْن عَمْرو. ويروي عَنه: حسين بْن عِمْران الجهني، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وطلحة بْن مصرف وهو من أقرانه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد اللَّه العرزمي، وعَمْرو بْن شمر الجعفي، ومالك بْن مغول، ومُحَمَّد بْن جابر الحنفي، ومُحَمَّد بْن طلحة بْن مصرف، وأَبُو عوانة. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .وشيخ آخر يقال له: ٤٥٠٤ - تمييز عِمْران بن مسلم الفزاري (١) ، ويُقال: الأزدي الكوفي. يروي عَن: جعفر بْن حريث، وعطية العوفي، ومجاهد. ويروي عَنه: أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، والفضل بْن موسى السيناني، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومروان بن معاوية الفزاري. قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة عَن أَبِي أَحْمَد الزبيري كَانَ رافضيا كأنه جرو كلب (٢) . ذكرناهما للتمييز بينهم.٤٥٠٥ - ع: عِمْران بن ملحان (١) ، ويُقال: ابْن تيم، ويُقال: ابْن عَبد اللَّه، أَبُو رجاء العطاردي البَصْرِيّ. أدرك زمان النَّبِيّ ﷺ ولم يره، وأسلم بعد الفتح وأتى عليه مئة وعشرون سنة وقيل: أكثر من ذلك. رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب (خ م ت س) ، وعبد الله بْن عباس (خ م ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بْن حصين (ع) ، وعائشة أم المؤمنين وشهد معها وقعة الجمل. رَوَى عَنه: أيوب السختياني (م) ، وجرير بْن حازم (خ م) ، والجعد أَبُو عُثْمَان (خ م س) ، وأَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (م) ، والحسن بْن ذكوان (خ د ت ق) ، وحماد بن نجيح(خت س) ، وخالد الحذاء، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م) ، وسلم بْن زرير (خ م) ، وصخر بْن جويرية (س) ، وعباد بْن مَنْصُور، وعبد اللَّه بْن عون، وعثمان الشحام، وأَبُو العلاء عَمْرو بْن العلاء اليشكري ولقبه جرن، وعِمْران بن مسلم القصير (خ م) ، وعوف الأعرابي (خ م د ت س) ، وقرة بْن خالد السدوسي، ومهدي بْن ميمون (خ) ، وأَبُو الحارث الكرماني (بخ) ، وأَبُو عَمْرو بْن العلاء النحوي المقرئ (١) . قال إسحاق بْن منصور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) ، عن عَمْرو بن عاصم: حَدَّثَنَا أَبُو الأشهب قال: كان أَبُو رجاء يختم في شهر رمضان في كل عشر ليال مرة. قال مُحَمَّد بْن سعد (٥) : وكان ثقة في الحديث، وله رواية وعلم بالقرآن وأم قومه في مسجدهم أربعين سنة، فلما مات أمهم بعده أَبُو الأشهب أربعين سنة، وتوفي في بعض الروايات في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز. قال: وأما مُحَمَّد بْن عُمَر، فقال: سنة سبععشرة ومئة. قال: وهذا عندي وهل (١) . وقَال البُخارِيُّ: يقال مات قبل الحسن والفرزدق الشاعر، ومات الحسن سنة عشر ومئة. وَقَال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: مات قبل الحسن، لا أدري في أي السنين، غير أني أتوهمه سنة سبع ومئة، وصلى عليه الحسن وشهده الفرزدق. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : جاهلي فر من النَّبِيّ ﷺ ثم أسلم بعد الفتح، وكان أتى عليه مئة وعشرون سنة، وَقَال: أدركت النبي ﷺ وأنا شاب. وقَال البُخارِيُّ: قال أشعث بْن سوار (٣) : بلغ سبعا وعشرين ومئة سنة. وَقَال سَعِيد بْن عامر الضبعي، وعَمْرو بْن عَلِيّ: بلغ ثلاثين ومئة سنة. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (٤) : كان ثقة، وكان فيه غفلة، وكانت له عبادة وعُمَر عُمَرا طويلا أزيد من مئة وعشرين سنة. مات سنة خمس ومئة فِي أول خلافة هشام بْن عَبد المَلِك (٥) .ذكر الهيثم (١) بْن عدي، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عياش، قال: اجتمع في جنازة أَبِي رجاء العطاردي الحسن البَصْرِيّ، والفرزدق، فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سَعِيد يقول الناس: اجتمع في هذه الجنازة خير الناس وشر الناس، فقال الحسن: لست بخير الناس ولست بشرهم، ولكن ما أعددت لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وأَنَّ محمدا عَبْده ورسوله، ثم انصرف الفرزدق، فقال: ألم تر أن الناس مات كبيرهم • وقد كان قبل البعث بعث مُحَمَّد. ولم يغن عنه عيش سبعين حجة • وستين لما بات غير موسد. إلى حفرة غبراء يكره وردها • سوى أنها مثوى وضيع وسيد. ولو كان طول العُمَر يخلد واحدا • ويدفع عنه غيب عُمَر عُمَرد. لكان الذي راحوابه يحملونه • مقيما ولكن ليس حي بمخلد. نروح ونغدوا والحتوف أمامنا • يضعن لناحتف الردى كل مرصد. وقد قيل لي ماذا تعد لما ترى • ففيه إذا ما قال غير مفند. فقلت له: أعددت للبعث والذي • أزاد به أني شهدت بأَحْمَد (٢) . وأن لا إله غير ربي هو الذي • يميت ويحيى يوم بعث وموعد. فهذا الذي أعددت لا شيء غيره • وإن قلت لي أكثر من الخيروازدد. فقال لقد أعصمت بالخير كله • تمسك بهذا يا فرزدق ترشد (٣) .روى له الجماعة. ٤٥٠٦ - ت س ق: عِمْران بن موسى بن حيان القزاز الليثي (١) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ. رَوَى عَن: حماد بْن زيد (ت ق) ، وعبد الواحد بْن زياد (س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (ت س ق) ، وعُمَر بْن رياح العَبْدي، ومُحَمَّد بْن سواء السدوسي (س ق) ، ويزيد بْن زريع (س) . رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَحْمَد بْن حفص، وجعفر ابن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وحرب بْن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وسهل بن موسى ابن البختري المعروف بشيران الرامهرمزي، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ يونس السمناني، ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو رميح مُحَمَّد بْن رميح بْن بزيع العامري التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن نعيم النيسابوري، ومحمود بن محمد الواسطي.قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) . مات بعد الأربعين ومئتين. ٤٥٠٧ - د ت: