page 11226, entry [4784]Open original source
عَمْرو بن حبشي الزبيدي الكوفي (٤) .رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعن علي بْن أَبي طالب (ص) ، بعثني رسول اللَّهِ ﷺ إِلَى اليمن ... الحديث. رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المقدام بْن الورد الطائفي، وأبو إسحاق السبيعي (ص) . ذكره أَبُو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات (١) "، قال: وهو الَّذِي يقال لَهُ: عَمْرو بْن حريش. كذا قال، وفرق بينهما غير واحد، فاللَّه أعلم (٢) . روى له النَّسَائي في "خصائص علي. ٤٣٤٤ - د: عَمْرو بن أَبي الحجاج (٣) ، واسمه ميسرة، المنقري البَصْرِيّ، والد أَبِي معمر المقعد. رَوَى عَن: الْجَارُودِ بْنِ أَبي سَبْرَةَ (د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر. رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية، وربعي بْن عَبد اللَّه بْنالجارود بْن أَبي سبرة (د) ، ومحمد بْن سواء السدوسي، ويحيى ابن سَعِيد القطان. قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه، أراه كَانَ شيخا ثقة. وَقَال أبو حاتم (٢) : صالح الحديث. وذكره عَلِيّ بْن المديني فِي الطبقة التاسعة من أصحاب نافع. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) ، عَن أَبِي داود: حدث يحيى القطان عَنْهُ عن نافع. وَقَال فِي موضع أخر (٤) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٥) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة الجارود ابن أَبي سبرة. ٤٣٤٥ - ع: عَمْرو بن حريث بن عَمْرو بن عُثْمَان (٦) بْنعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو سَعِيد الكوفي، لهُ صُحبَةٌ، وهو أخو سَعِيد بْن حريث. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ ٤) ، وعن أخيه سَعِيد بْن حريث (ق) ، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ م ت س ق) ، وعبد اللَّه بْن مسعود (م) ، وعدي بْن حاتم (خ) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعُمَر ابن الخطاب، وأبي بكر الصديق (ت ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (بخ) ، ومولاه أصبغ (د ق) ، وابْنه جعفر بْن عَمْرو بْن حريث (م د تم س ق) ، والحسن العرني (خ م س) ، وخلف بْن خليفة (تم) ، رآه رؤية، وخليفة والد فطر بْن خليفة (د) ، وسَعِيد بْن مردانبة، وسوقة والد محمد بْن سوقة، وأبو همام عَبد اللَّه بْن يسار الكوفي، وعبد الملك بن عمير(خ م ت س ق) ، وعطاء بْن السائب، وابْن أخيه عَمْرو بْن عَبد المَلِك بْن حريث، والمغيرة بْن سبيع (ت ق) ، ومولاه أَبُو موسى هارون بْن سلمان الفراء الكوفي، والوليد بْن سريع (م س) ، وأبو الأسود المحاربي (س) . قال الواقدي (١) : توفي النَّبِيُّ ﷺ، وهُوَ ابْن اثنتي عشرة سنة. وَقَال الوليد بْن أبان الأصبهاني: حَدَّثَنَا محمد بْن يحيى المصاحفي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن معاذ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ محمد بْن سيرين أن عَمْرو بْن حريث تزوج بْنت عدي بْن حاتم عَلَى حكم عدي فندمه الناس، وَقَالوا: لعله يحكم فيكثر فحكم عدي ثنتي عشرة أوقية، فأرسل إِلَيْهِ عَمْرو ببدرة (٢) فِيهَا عشرة آلاف. أَخْبَرَنَا بذلك أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بْن أبان، فذكره. قال البخاري (٣) ، وغيره (٤) : توفي سنة خمس وثمانين. روى له الجماعة.٤٣٤٦ - د: عَمْرو بن حريش الزبيدي (١) . كنيته أبو مُحَمَّدٍ. عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل..الحديث. وعَنه: أَبُو سفيان (د) . قاله حماد بْن سلمة (د) ، عَن مُحَمَّد بن إسحاق، عن يزيد ابن أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سفيان. وَقَال عبد الاعلى بن عبد الاعلى: عن ابْن إسحاق، عَن أَبِي سفيان، عن مسلم بْن كثير، عن عَمْرو بْن حريش. وَقَال سَعِيد بْن محمد الجرمي: عن يعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْن إِسْحَاق، عن سفيان بْن جبير مولى ثقيف الحرشي، عن عَمْرو بْن حريش. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: هَذَا حديث مشهور. وزعم ابْن حبان (٣) أن عَمْرو بْن حبشي الزبيدي، وعَمْرو بْنحريش الزبيدي واحد كما حكينا عَنْهُ فِي ترجمة عَمْرو بْن حبشي، فاللَّه أعلم (١) . روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السمرقندي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحَسَنِ بْنُ الْجُنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حبيب، عن مسلم بْن جبير، عَن أَبِي سُفْيَانَ، عن عَمْرو بْنِ حَرِيشٍ، قال: قُلْتُ لعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص: إِنَّا بِأَرْضٍ لَيْسَ فِيهَا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ فَنَبِيعُ الْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ والْبَقَرَةَ بِالْبَقَرَتَيْنِ والشَّاةَ بِالشَّاتَيْنِ قال: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أُجَهِّزَ جَيْشًا فَتَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَعَذَّرَتِ الإِبِلُ، قال: خُذْ مِنْ قَلائِصِ (١) الصَّدَقَةِ. قال: فَجَعَلْتُ آخذ البعيرين إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ. رواه (٣) عن حفص بْن عُمَر عن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.٤٣٤٧ - مد س ق: عَمْرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي (١) بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب (٢) بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأَنْصارِيّ، أَبُو الضحاك، وقيل: أَبُو محمد، الخزرجي، لَهُ صحبة. وقِيلَ غير ذَلِكَ فِي نسبه. قال خليفة بْن خياط (٣) : عَمْرو، وعمارة، ومعمر بْنو حزم أمهم خالدة بْنت أنس بْن سنان بْن وهب بْن لوذان بْن عبد عوف ابن ثعلبة بْن الخزرج بْن ساعدة. شهد الخندق مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وبعثه رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى أهل اليمن بكتاب فِيهِ الفرائض والسنن والديات. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (مد س ق) . رَوَى عَنه: زياد بْن نعيم الحضرمي، وابنه محمد بن عَمْروابن حزم (مد س) ، والنضر بْن عَبد اللَّه السلمي (س) ، وابْن ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (ق) ولم يدركه، وامرأته سودة بْنت حارثة. قال ابْن وهب (١) ، عن عَبد المَلِك بْن محمد، عَن أبيه: إن عَمْرو بْن حزم وزيد بْن ثابت شهدا الخندق مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ وهما ابْنا خمس عشرة سنة. قال: وهو أول مشهد شهده عَمْرو بْن حزم. وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة، وَقَال: استعمله النبي ﷺ عَلَى نجران وهُوَ ابْن سبع عشرة سنة. قال الهيثم بْن عدي، والمدائني، وخليفة بْن خياط (٢) : مات سنة إحدى وخمسين. وَقَال خليفة فِي موضع آخر (٣) : مات سنة اثنتين أو إحدى وخمسين. وَقَال سَعِيد بْن عفير: توفي سنة ثلاث وخمسين. وَقَال محمد بْن إسحاق، وأبو عُبَيد، وأبو حسان الزيادي: مات سنة أربع وخمسين. وَقَال الحافظ أَبُو نعيم الأصبهاني: توفي في خلافة عُمَر بْن الخطاب، وقيل: بل توفي سنة أربع وخمسين.روى له أبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. ٤٣٤٨ - ق: عَمْرو بن الحصين العقيلي الكِلابي (١) ، ويُقال: الباهلي، أَبُو عثمان، البَصْرِيّ ثُمَّ الجزري. رَوَى عَن: إسماعيل بْن حكيم البَصْرِيّ صاحب الزيادي، وأمية بْن سَعِيد الأُمَوِي، والحسن بْن عَمْرو بْن سيف العبدي، وحفص بْن غياث، وحماد بْن زيد، وسَعِيد بن راشد، وعبد العزيز ابن مسلم، وعلي بْن أَبي سارة، والفضل بْن عميرة القيسي الطفاوي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي ومحمد بْن سُلَيْمان شيخ يروي عن معمر، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة (ق) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوضاح أَبِي عوانة، ويحيى بْن العلاء الرازي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن حرب العسكري، وإبراهيم بْن محمد ابن الهيثم البغدادي صاحب الطعام، وإبراهيم بْن محمد الصيرفي (٢) البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْنإسحاق بْن صالح الوزان، وأحمد بْن جمهور القرقساني، وأحمد بْن الحسين بْن عباد، وأحمد بْن داود المكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن القاسم ولقبه رغيف، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن نيزك النيزكي القومسي، وجعفر بْن محمد بْن حماد القلانسي، والحجاج بْن عِمْران السدوسي، وأبو معشر الحسن بْن سُلَيْمان الدارمي، والحسين بْن إسحاق التستري، وأبو سهل سعد بْن عثمان الأهوازي، وسهل بْن بحر الجنديسابوري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، وأبو قلابة عَبد المَلِك ابن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد العبدي البوشنجي، ومحمد بْن أيوب بن يحيى ابن الضريس الرازي، ومحمد بْن حماد بن ماهان الدباغ، ومحمد ابن حيان المازني البَصْرِيّ، ومحمد بن هارون بْن عيسى البَصْرِيّ، ومحمد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومُحَمَّد بْن يونس الكديمي، ومسرور بْن نوح، ومضر بْن محمد الأسدي، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، وموسى بْن زكريا التستري، وهشام بْن علي السيرافي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حاتم: سمع منه أبي، وَقَال: تركت الرواية عَنْهُ، ولم يحَدَّثَنَا بحديثه، وَقَال: هُوَ ذاهب الحديث، وليس بشيءٍ، أخرج أول شيء أحاديث مشبهة حسانا، ثُمَّ أخرجبعد لابْن علاثة أحاديث موضوعة، فأفسد علينا ما كتبْنا عَنْهُ، فتركنا حديثه. قال عبد الرحمن (١) وسئل أَبُو زُرْعَة عَنْهُ عندما امتنع من التحديث عَنْهُ فَقَالَ: ليس هُوَ فِي موضع يحدث عَنْهُ، وهو واهي الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : حدث عن الثقات بغير حديث منكر، وهو مظلم الحديث. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٣) : ضعيف جدا يتكلمون فِيهِ. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : متروك (٥) . روى له ابن ماجه. ٤٣٤٩ - د س: عَمْرو بن أَبي حكيم الواسطي (٦) ، أبوسَعِيد، ويُقال: أَبُو سهل، المعروف بابْن الكردي، يقال: إنه مولى لآل الزبير. رَوَى عَن: الزبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (د س) ، وعبد الله بْن بريدة (د) ، وعروة بْن الزبير، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، والصحيح أن بينهما عَبد اللَّه بْن بريدة. رَوَى عَنه: خالد الحذاء، وداود بن أَبي هند، وشعبة بْن الحجاج (د س) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وعدي بْن الفضل. قال أَبُو حَاتِم (١) : صَالِح الحديث، روى عنه خالد الحذاء، وشعبة، فأما شعبة فأنه يقول: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن أَبي حكيم. وَقَال خالد الحذاء: عَمْرو بْن كردي. وَقَال أَبُو داود، والنَّسَائي: ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمدبْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنِي عَمْرو بْنُ أَبي حَكِيمٍ، قال: سمعت الزِّبْرِقَانَ يُحَدِّثُ عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ ولَمْ يَكُنْ يُصَلِّي صَلاةً أَشَدَّ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهَا قال: فَنَزَلَتْ [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى] (١) وَقَال: إِنَّ قَبْلَهَا صَلاتَيْنِ وبَعْدَهَا صَلاتَيْنِ. أخرجاه (٢) عن مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر. ٤٣٥٠ - بخ م د س فق: عَمْرو بن حماد بن طلحة القناد (٣) ، أَبُو محمد الكوفي، وقد ينسب إِلَى جده.رَوَى عَن: أسباط بْن نصر الهمداني (بخ م د س فق) ، وأشعث بْن عبد الرحمن بْن زبيد اليامي، وحسين بْن عيسى بن زيد ابْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيّ بْن أَبي طالب، وحفص بْن سُلَيْمان، والحكم بْن عَبد المَلِك، وحماد بْن أَبي حنيفة، وعامر بْن يَِسَاف، وعبد اللَّه بْن حميد الثقفي، وعبد اللَّه بن المهلب البَصْرِيّ، وعلي ابن هاشم بن البريد، ومحمد بن عَمْرو التَّيْمِيّ، ومسعود بْن سعد الجعفي، ومسعر بْن عَبد المَلِك بْن سلع الهمداني، والمطلب بْن زياد، ومندل بْن علي، ووكيع بْن الجراح. رَوَى عَنه: مُسْلِم، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل، وإبراهيم ابن مُحَمَّد بْن عرعرة، وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (س) ، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر أحمد بن أَبي خيثمة زهير بْن حرب، وأَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن عَمْرو بْن بشير، وأبو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن فضالة بْن إبراهيم النَّسَائي (عس) ، وأحمد بْن محمد بْن نصر، وأَحْمَد بْن ملاعب بْن حيان البغدادي، وأحمد بْن يحيى السوطي، وإسحاق بْن راهويه، وإسماعيل بْن عَبد الله الأصبهاني سمويه، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر الصائغ، وجعفر بن مُحَمَّد الواسطي الوراق، وجعفر بْن محمد (خد) ، وجعفر بْن الهذيل القناد ابْن بنت أَبِي أُسَامَة، والحسن بْن علي بْن بزيع البناء، والحسين بْن مهدي الأبلي، وحميد بْن زنجويه، وروح بْن الفرج البغدادي، وزهير بْن مُحَمَّد بْن قمير المروزي، وسُلَيْمان بْن عبد الرحمن الطلحي التمار(د) ، والعباس بْن جعفر بْن الزبرقان، والعباس بن عَبد الله الترقفي، وأبو بكر عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن النعمان بْن عبد السلام التَّيْمِيّ الأصبهاني، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد المسندي (بخ) ، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الاعلى، وأَبُو عوف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق البزوري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن الحسن والد الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والفضل بْن سهل الأعرج، وأَبُو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن الأشعث السجستاني أَخُو أَبِي دَاوُد، ومحمد بْن الحسين بْن أَبي الحنين، ومحمد بْن الحسين البرجلاني، ومحمد بْن رافع النيسابوري، ومحمد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بن عيسى المقرئ، ومحمد ابن غالب بْن حرب تمتام، وأَبُو بكر محمد بْن معاذ بْن يوسف بْن معاوية المروزي، ومحمد بْن هارون الفلاس، ومحمد بْن يحيى ابن فارس الذهلي (د ص فق) ، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني (س) ، ومحمد بْن يونس الكديمي، وأبو أحمد المرار حمويه الهمذاني، وموسى بْن هارون الطوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن موسى القطان. قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبوحاتم (١) : صدوق. وَقَال أبو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عن عَمْرو بن حماد ابن طلحة، فَقَالَ: كَانَ من الرافضة ذكر عثمان بشيءٍ فطلبه السلطان. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: كَانَ ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢ "، وَقَالا (٣) : مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين. زاد الحضرمي: يوم السبت فِي صفر (٤) . وروى لَهُ البخاري فِي "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي "التفسير. أخبرنا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ (٥) ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نصر،عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَة، قال: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَلاةَ (١) الأُولَى ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وخَرَجْتُ مَعَهُ فَاسْتَقْبَلَهُ ولْدَانُ المدينة فجعل يمسخ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ واحِدًا واحِدًا، فَأَمَّا أَنَا (٢) فَمَسَحَ خَدِّي فَوَجَدْتُ بِيَدِهِ بَرْدًا ورِيحًا كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُونَةِ عَطَّارٍ. رواه مسلم (٣) عن عَمْرو بْن حماد، فوافقناه فِيهِ بعلو، وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٤٣٥١ - تمييز عَمْرو (٤) بن حماد الأزدي الفراهيدي البَصْرِيّ. يروي عَن: حماد بْن زيد، ومحرز القصاب. ويروي عَنه: إسحاق بْن وهب العلاف الواسطي (٥) .وشيخ آخر يقال له: ٤٣٥٢ - تمييز عَمْرو (١) بن حماد العبدي، أَبُو محمد البَصْرِيّ. يروي عَن: سلامة بْن روح الأيلي، ومروان بْن معاوية الفزاري. ويروي عَنه: أَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة الرازيان. قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق (٣) . ذكرنا هما للتمييز بينهم. ٤٣٥٣ - س ق: عَمْرو بن الحمق بن الكاهن (٤) ، ويُقال:ابْن كاهل، بْن حبيب بْن عَمْرو بْن القين بْن رزاح بْن عَمْرو بْن سعد بْن كعب الخزاعي، لهُ صُحبَةٌ سكن الكوفة، ثُمَّ انتقل إِلَى مصر. بايع النَّبِيّ ﷺ فِي حجة الوداع وصحبه بعد ذَلِكَ. وشهد مَعَ علي بْن أَبي طالب مشاهده، وقتل بالحرة، قتله عبد الرحمن ابْن أم الحكم، وقيل: بل قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين قبل الحرة. وَقَال خليفة بْن خياط (١) : قتل بالموصل سنة إحدى وخمسين قتله عبد الرحمن بْن عثمان الثقفي وبعث برأسه إِلَى معاوية. وَقَال غيره: كان أحمد من ألب عَلَى عثمان بْن عفان. وَقَال هنيدة بْن خالد الخزاعي: أول رأس أهدي فِي الإسلام رأس عَمْرو بْن الحمق، أهدي إِلَى معاوية. وقِيلَ: إن حية لدغته فمات، فقطعوا رأسه فأهدوه إِلَى معاوية! رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (س ق) . رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي، ورفاعة بْن شداد الفتياني (س ق) ، وعبد اللَّه بْن عامر المعافري والد عميرة بْن عَبد اللَّه (٢) ، وعبد اللَّه المزني، وأبو منصور مولى الأنصار، وأبو ناجية والد عميرة بْن أَبي ناجية إن كَانَ محفوظاً، وميمونة جدة يوسفابن سُلَيْمان. ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من أهل الشام. وَقَال إِسْحَاقُ بْنُ عَبد الله بْن أَبي فروة: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمان، عن جَدَّتِهِ مَيْمُونَةَ، عن عَمْرو بْنِ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيِّ أَنَّهُ سَقَى النَّبِيَّ ﷺ لَبَنًا فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَمْتِعْهُ بِشَبَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِ ثَمَانُونَ سَنَةً لَمْ يَرَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. روى له النَّسَائي، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة رفاعة بْن شداد. ٤٣٥٤ - د: عَمْرو بن حنة (١) ، ويُقال: ابْن حية، ويُقال: عُمَر. ججازي. رَوَى عَن: عُمَر بن عبد الرحمن بن عوف (د) . رَوَى عَنه: يوسف بْن الحكم بْن أَبي سفيان الطائفي (د) مقرونا بحفص بْن عُمَر بْن عبد الرحمن بْن عوف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا قد كتبْناه فِي ترجمة حفصابن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف. ٤٣٥٥ - ت س ق: عَمْرو بن خارجة بن المنتفق الأشعري (١) ، ويُقال: الأَنْصارِيّ، ويُقال: الأسدي، حليف أَبِي سفيان بْن حرب. وقِيلَ: خارجة بْن عَمْرو، والأول هُوَ الصحيح. لهُ صُحبَةٌ، نزل الشام. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ت س ق) حديثا واحدا: "إن اللَّه قد أعطى كل ذي حق حقه. رواه شهر بْن حوشب (ت س ق) ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن غنم عَنْهُ، وقيل: عن شهر، عن عَمْرو بْن خارجة نفسه. ورواه ليث بْن أَبي سليم عن مجاهد، عن عَمْرو بْن خارجة مختصرا "لا وصية لوارث. روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.أخبرنا به أَبُو إِسْحَاق بْن الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن ماشادة، وعفيفة بْنت أحمد، قَالُوا: أخبرتنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا محمد بن النصر الأَزْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ. (ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ (٢) : وحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عن قَتَادَةَ، عن شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عن عَمْرو بْنِ خَارِجَةَ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْجَدْعَاءِ وأَنَا آخِذٌ بِجِرَانِهَا وهِيَ تَقْصَعُ بِجَرَّتِهَا، فَقَالَ: "إِنَّ اللَّه قد أعطى كل ذي حَقٍّ حَقَّهُ، لا وصِيَّةَ لِوَارِثٍ، والْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ولِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مُوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ. رواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) عن قتيبة، عَن أَبِي عوانة، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.ورواه ابن مَاجَهْ (١) من وجه آخر عن قتادة. ٤٣٥٦ - خ ق: