page 11042, entry [4710]Open original source
تمييز عُمَر بن شبيب الواسطي (٢) .يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن لَهِيعَة المِصْرِي. ويروي عَنه: زكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي. ذكرناه للتمييز بينهما (١) . ٤٢٥٨ - د: عُمَر بن شقيق بن أسماء الجرمي البَصْرِيّ (٢) ، والد الحسن بْن عُمَر بْن شقيق. كَانَ يتجر إِلَى الري. رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وأبي جعفر الرازي (د) . رَوَى عَنه: أزهر بْن جميل، وابْنه الحسن بْن عُمَر بْن شقيق، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، ويحيى بْن حكيم المقوم. قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : هُوَ قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) .روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابن المهذب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عبد المؤمن، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ شَقِيقٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيُّ، عَن الربيع بْن أنس، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قال: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صلى بِهِمْ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ، فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنَ الطُّوَلِ ثُمَّ رَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ كَمَا هُوَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ يَدْعُو حَتَّى انْجَلَى كُسُوفُهَا. رواه (٢) عن أحمد بْن الفرات الرازي، عن محمد بْن عَبد الله بْن أَبي جَعْفَر الرازي، عَن أبيه، عَن أَبِي جعفر الرازي. قال: وحدثت عن عُمَر بْن شقيق، فذكره. ٤٢٥٩ - ق: عُمَر بن الصبح بن عِمْران التميمي (٣) ، ويُقال:العدوي، أَبُو نعيم الخراساني السمرقندي. رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وبكار بْن عَبد اللَّه، وبكير ابن عَبد اللَّه صاحب مكحول، وثور بن يزيد الرحبي، وخالد بن ميمون ابن الرماح، وسالم بْن غيلان وهو ابن عبد الاعلى أَبُو الفيض البَصْرِيّ، وعن عبد الرحمن بْن حرملة، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (ق) ، وقتادة بْن دعامة، ومحمد بْن أَبي عائشة السعدي، ومقاتل بْن حيان، ويحيى بْن أَبي كثير، ويزيد الرقاشي، ويونس بْن عُبَيد، وأَبِي الزبير المكي. رَوَى عَنه: بشير بْن زاذان، وحسين بْن علوان، وعلي بْن جرير الباوردي، وعلي بْن الحسن بْن نعيم الشامي، وعيسى بْن موسى غنجار البخاري، وغالب بْن فرقد الأصبهاني، ومحمد بْن حمير السليحي، ومحمد بْن يَعْلَى السلمي زنبور (ق) ، ومحمد بْن يوسف الأصبهاني، ومخلد بْن يزيد الحراني، ومسلمة بْن علي الخشني، ويزيد بْن عوف أحد شيوخ بقية، وأبو قتادة الحراني. قال إسحاق بْن راهويه: أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم فِي الدنيا نظير، يعني: فِي البدعة والكذب: جهم بْن صفوان، وعُمَر بْن الصبح، ومقاتل بْن سُلَيْمان.وقَال البُخارِيُّ (١) فِي "التأريخ الأوسط ": حَدَّثَنِي يحيى اليشكري عن علي بْن جرير، قال: سمعت عُمَر بْن صبح يقول: أنا وضعت خطبة النَّبِيّ ﷺ. وَقَال أَبُو حاتم الرازي (٢) وأبو أحمد بْن عدي (٣) : منكر الحديث. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : يضع الحديث عَلَى الثقات لا يحل كتب حَدِيثه إلا عَلَى وجه التعجب. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٥) : كذاب. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : متروك (٧) . روى له ابْن ماجه حديثا واحدا عَنِ الأَوزاعِيّ، عَنْ مكحول، عَن أَبِي بْن كعب فِي الجهاد. ٤٢٦٠ - ق: عُمَر بن صهبان (٨) ، ويُقال: عُمَر بْن محمدابن صهبان، الأَسلميّ، أَبُو جعفر المدني، خال إبراهيم بن محمد ابن أَبي يحيى. رَوَى عَن: ثابت البْناني، وزيد بْن أسلم، وأبي حازم سلمة ابن دينار، وصفوان بْن سليم، وأبي الزناد عَبد الله بْن ذكوان، وأبي طوالة عَبد الله بْن عبد الرحمن بْن معمر، وقطن بْن وهب الليثي، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن المنكدر، ومُحمد بْن يَحيى بن حَبَّان، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ، وهشام بن عروة. رَوَى عَنه: دَاوُد بْن عَطَاء المدني، وسَعِيد بْن سلام العطار، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وأبو داود سُلَيْمان بْن كراز بْن الحجاج الطفاوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعلي بن أَبي بكر الأسفذني، وعُمَر ابن زريق الموصلي، وعُمَر بْن سهل المازني، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن شعيب بن شابور، ومحمد ابن الصلت الأسدي، ومعلى بْن أسد العمي، ومندل بن علي،(ق) ، والوليد بْن سلمة الطبراني، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني. قال أحمد بن حنب (١) : لم يكن بشيءٍ، أدركته ولم أسمع مِنْهُ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لا يسوى حديثه فلسا (٣) . وَقَال معاوية بْن صَالِح (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بذاك. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث. وَقَال النَّسَائي: ضعيف. وَقَال في موضع آخر (٧) : متروك الحديث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٨) : ضعيف الْحَدِيث، واهي الحديث. وَقَال أبو حاتم (٩) : ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروكالحديث. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (١) ، والدَّارَقُطنِيّ (٢) . متروك الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، والغلبة عَلَى حديثه المناكير. وَقَال أَبُو بكر الخطيب فِي حديث سَعِيد بْن سلام العطار، عن عُمَر بْن محمد: هُوَ عُمَر بْن محمد بْن صهبان، ولم يرو عن عُمَر بْن محمد بْن زيد، ولم يسمع مِنْهُ شيئا (٤) . روى له ابْن ماجه حديثا واحدا عن نافع، عن ابْن عُمَر "كَانَ النبي ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يغدي أصحابه من صدقة الفطر. ٤٢٦١ - ق: