page 10773, entry [4587]Open original source
علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (٢) : صالح (٣) ٤١٣٢ - س: علي (٤) بن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي المضاء المصيصي، قاضيها، ابْن عم أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن علي بْن أَبي المضاء. رَوَى عَن: أحمد بْن حنبل، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (س) ، وبشر بْن المنذر، والحسن بْن الربيع البوراني (عس) ، وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع، وخالد بْن عبد السلام، وخلف بْن تميم (س) ، وداود بْن معاذ العتكي، وداود بْن منصور النَّسَائي قاضي المصيصة (س) ، وذي النون المِصْرِي الزاهد، وزهير بْن عباد الرؤاسي، وسَعِيد بْن المغيرة الصياد (س) ، وعبد اللَّه بْن سفيانالثقفي، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي وعلي بْن هارون الزينبي، ومحمد بْن كثير المصيصي (س) ، ونجدة بْن المبارك الكوفي (عس) ، والهيثم بْن جميل، والوليد بْن عبد الواحد التميمي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن عقبة، وسَعِيد بْن عَمْرو البرذعي، وأبو طالب عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن سوادة، وأَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ حمدان بْن عيسى الرسعني الوراق، وأبو يَعْلَى محمد ابن أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن مروان الملطي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي مطين، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد السلام مكحول البيروتي، ومحمد بْن المنذر بْن سَعِيد الهروي شكر. قال النَّسَائي (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : قدم واسط فحدثهم بها (٣) . ٤١٣٣ - ع: علي بن مدرك النخعي ثم الوهبيلي (٤) ، أبومدرك الكوفي. رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (سي) ، وتميم بْن طرفة الطائي، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي، وهلال بْن يَِسَاف (ت س) ، وأبي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير (ع) ، وعَن أَبِي صالح عن رجل لَهُ صحبة. رَوَى عَنه: أشعث بْن سوار، وحنش بْن الحارث النخعي، وسُلَيْمان الأعمش (ت س) ، وشعبة بْن الحجاج (ع) ، وعبد الرحمن ابن عَبد اللَّه المسعودي (ق) . قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صالح صدوق، ثُمَّ قال: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .قال طلق بْن غنام النخعي (١) ، ومحمد بْن عَبد الله الحضرمي: مات سنة عشرين ومئة (٢) روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن عَلِيِّ بْنِ مُدْرَكٍ، قال: سمعت أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرو بْنِ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عن جَدِّهِ جَرِيرٍ، قال: قال لِي رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قال: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. رواه البخاري (٣) عن سُلَيْمان بْن حرب وغيره، فوافقناه فِيهِ بعلو. ورواه مُسْلِمٌ (٤) ، والنَّسَائي (٥) ، وابن ماجه (٦) من غَيْرِ وجْهٍ عَنْ شَعْبَةَ. فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ولَيْسَ لَهُ عند مسلم غيره، واللهأعلم. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٤١٣٤ - تمييز علي بن مدرك (١) . كوفي أيضا. يروي عَن: جده لأمه الأسود بْن قيس، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وهو من أقرانه. ويروي عَنه: علي بْن محمد المدائني. وهو متأخر عن النخعي (٢) . ذكرناه للتميز بينهما. ٤١٣٥ - بخ ت ق: علي بن مسعدة الباهلي (٣) ، أَبُو حبيب البَصْرِيّ.رَوَى عَن: رياح بْن عُبَيدة الباهلي، وعاصم الجحدري، وعبد اللَّه الرومي (بخ) ، وقتادة (ت ق) . رَوَى عَنه: بهز بْن أسد، وخلف بْن تميم، وزيد بْن الحباب (ت ق) ، وسليم بْن أخضر، وسليم بْن بكر القريعي، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشعيب بْن حرب، وعبد اللَّهِ بْن حمران، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، ومحمد بْن سنان العوقي، ومسلم بْن إبراهيم، والهيثم بْن جميل، ويحيى بْن سَعِيد القطان. قال أَبُو داود (١) الطيالسي: حَدَّثَنَا علي بْن مسعدة، وكان ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٣) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : لا بأس بِهِ. وقَال البُخارِيُّ (٥) : فِيهِ نظر. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٦) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سمعت (٧) يقول: هو ضعيف.وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : أحاديثه غير محفوظة. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٢) : لا يحتج بما لا يوافق فِيهِ الثقات (٣) . روى له البخاري فِي "الأدب"حديثا، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه آخر، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: أَخْبَرَنِي عَلِيّ بْن مسعدة الباهلي، عَنْ قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: كُلُّ بَنِي (٥) آدَمَ خَطَّاءٌ، وخير (٦) الخطائين التوابون (٧) .رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، وابن ماجه (٢) عن أحمد بْن منيع عن زيد ابن الْحُبَابِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بْن مسعدة (٣) . ٤١٣٦ - خ د س: علي بن مسلم بن سَعِيد الطوسي (٤) ، أَبُو الحسن، نزيل بغداد. رَوَى عَن: إسماعيل بن علية، وبشر بْن عُمَر الزهراني (كن) ، وجرير بن عبد الحميد، وحبان بْن هلال (خ) ، وروح بْن أسلم، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسيار بْن حاتم (س) ، وعباد بْن عباد (س) ، وعباد بْن العوام (د) ، وعبد الله بْن المبارك (خد) ، وعبد اللَّه بْن نمير (خ) ، وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، وعبد الصمد بْنعبد الوارث (خ د س) ، وعتاب بْن زياد المروزي، وعلي بْن ظبيان قاضي بغداد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَبي رزين، وعون بن عمارة، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بكر البرساني، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن أَبي عُبَيدة بْن معن المسعودي، وهشيم بْن بشير (خ) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (بخ) ، ويحيى بْن ميمون التمار، ويزيد بْن هَارُونَ، ويوسف بْن يَعْقُوب بْن الماجشون (س) ، وأبي بكر الحنفي (د) ، وأبي داود الطيالسي (د) ، وأبي عامر العقدي، وأبي معاوية الضرير (د) . رَوَى عَنه: البخاري: وأَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن حماد القاضي، وإبراهيم بْن موسى التوزي، وأحمد بْن إبراهيم الدورقي، ومات قبله، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن محمد الوكيل، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بْن محمد العلوي، والحسين بْن يحيى بْن عياش القطان، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، والقاسم بْن زكريا المطرز، والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جرير الطبري، وأبو الحسين محمد بْن هميان البغدادي، وهو آخر منحدث عَنْهُ، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويحيى بْن مَعِين ومات قبله. قال النَّسَائي (١) : ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٢) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : سمعت علي بْن مسلم يقول: قال لي أبوك: فِي أي سنة ولدت؟ فقلت: ولدت سنة ستين ومئة. ومات وهو ابْن ثلاث وتسعين سنة. وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج (٤) : مات يوم الأحد، ودفن يوم الاثنين لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومئتين ببغداد. قال أَبُو بكر الخطيب (٥) : حدث عَنْهُ أحمد بْن إبراهيم الدورقي، ومحمد بْن هميان البغدادي وبين وفاتهما خمس وتسعون سنة، توفي محمد بْن هميان سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. وذكر غيره أن يحيى بْن مَعِين حدث عَنْهُ أيضا، وبين وفاته، ووفاة ابن هميان مئة وثماني سنين (٦) .٤١٣٧ - ع: علي بن مسهر القرشي (١) ، أَبُو الحسن الكوفي قاضي الموصل، أخو عبد الرحمن بْن مسهر قاضي جبل، من خزيمة بْن لؤي بْن غالب. وهم عائذة قريش. رَوَى عَن: الاحلج بْن عَبد اللَّهِ الكندي (بخ د س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (م) ، وإسماعيل بْن مسلم المكي (ت ق) ، وأشعث بْن سوار (بخ) ، وأبي بردة بريد بن بن عَبد اللَّهِ بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (م) ، وحمزة بْن حبيب الزيات (مق) ، وداود بْن أَبي هند (م) ، وزكريا بن أَبي زائدة (م) ، وسعد ابن طريف الإسكاف (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (م) ، وأبي العنبس سَعِيد بن كثير بن عُبَيد القرشي، وسُلَيْمان الأعمش(خ م ت س ق) ، وصالح بْن حيان القرشي، وطريف أَبِي سفيان (ق) ، وعاصم الأحول (م ق) ، وعبد الله بْن عطاء (م ت) وعبد الرحمن بْن إسحاق الكوفي (ت) ، وعبد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (د) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م) ، وعبد الملك بْن عَبْد العزيز بْن جُرَيْج (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر (خ م ق) وعُبَيدة بْن معتب الضبي (ت) ، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (م) ، وعصام بْن قدامة، وعُمَر بْن ذر، والفضل بْن يزيد الثمالي (ت) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ت) ، ومحمد بن قيس الأسدي (م) ، والمختار ابن فلفل (م ت س) ، ومطرف بْن طريف (ق) ، وموسى الجهني (م) ، وهشام بْن عروة (ع) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ) ، ويزيد بن أَبي زياد (دق) ، وأبي إِسْحَاق الشيباني (خ م ت ق) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (م) ، وأبي مالك الأشجعي (م) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مهدي المصيصي (د) ، وإسماعيل بْن أبان الوراق (بخ) ، وإسماعيل بْن الخليل (خ م قد) ، وأيوب بْن منصور، وبشر بْن آدم الضرير (خ) ، والحسن بن الربيع البوراني، وخالد بْن مخلد القطواني (خ م ت س) ، وزكريا بْن عدي (س) ، والسري ين مغلس السقطي، وسهل بْن عثمان العسكري (م) ، وسويد بْن سَعِيد (م ق) ، وعبد الله بْن عامر بْن زرارة (م د ق) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الغفار بْن عَبد اللَّهِ (١) بْن الزُّبَيْر الموصلي، وعثمان محمد بْن أَبي شَيْبَة (م) ،وعلي بْن حجر السعدي (م ت س) ، وعلي بْن حكيم الأَودِيّ، وعلي بن سَعِيد بن مسروق الكندي، وفروة بْن أَبي المغراء (خ) ، ومحرز بْن عون والهلالي (م) ، ومحمد بْن سَعِيد بْن الأصبهاني، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (س) ، ومحمد بن عُمَر ابن الرومي (ت) ، ومعلى بْن منصور الرازي (د) ، ومنجاب بْن الحارث التميمي (م) ، وهناد بْن السري التميمي (م ت) ، وأبو همام الوليد ابن شجاع السكوني (م) ، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني. قال عَبد اللَّهِ (١) بن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: علي بْن مسهر صالح الحديث، أثبت من أَبِي معاوية الضرير فِي الحديث (٢) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : قلت ليحيى بْن مَعِين: علي بْن مسهر أحب اليإ أو أَبُو خالد الأحمر؟ فَقَالَ: علي بْن مسهر أحب إلي. قُلْتُ: إسحاق الأزرق أحب إليك أو ابْن مسهر؟ قال: ابْن مسهر أحب إلي. قُلْتُ: فابْن مسهر أحب - إليك أو يحيى بْن زكريا؟ فَقَالَ: كلاهما ثقتان. وَقَال غيره (٤) ، عن يحيى بْن مَعِين: علي بْن مسهر ولي قضاءأرمينية، فلما سار إليها اشتكى عينه، فجعل يختلف إِلَيْهِ متطبب، فَقَالَ القاضي الَّذِي بأرمينية: أكحله بشيءٍ يذهب عينه حتى أعطيك كذا وكذا، فكحله بذلك الكحل، فذهبت عينه، فرجع إِلَى الكوفة أعمى. وَقَال يحيى: قال عَبد اللَّه بْن نمير: كَانَ علي بْن مسهر يجيئني، فيسألني كيف حديث كذا؟ قال يحيى: قال ابْن نمير: كَانَ علي قد دفن كتبه. قال يحيى: وكان علي أثبت من ابْن نمير. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : علي بْن مسهر قرشي من أنفسهم، كَانَ ممن جمع الحديث والفقه، ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) : صدوق، ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) هو وأبو بكر بْن منجويه (٤) : مات سنة تسع وثمانين ومئة (٥) . روى له الجماعة.٤١٣٨ - ت س: علي بن معبد بن شداد العبدي (١) ، أبو الحسن، ويُقال: أَبُو محمد، الرَّقِّيّ، نزيل مصر. رَوَى عَن: أحمد بن أَبي أحمد، وإسحاق بْن يحيى الخولاني، وإسحاق بْن أَبي يحيى الكعبي، وإسماعيل بْن جعفر المدني، وإسماعيل بن علية، وإسماعيل بْن عياش، وأشعث بْن شعبة المصيصي، وبشر بْن بكر التنيسي، وبقية بْن الوليد، وجرير ابن عبد الحميد، والحسين بْن واقد الحنفي، وحماد بْن عَمْرو النصيبي، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وخالد بْن عبد الرحمن، والخصيب بْن ناصح، وخلاد بْن يحيى، وداود بْن الزبرقان، وسفيان ابن عُيَيْنَة، وأبي الاحوط سلام بْن سليم، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وشيعب بْن إسحاق الدمشقي، وعباد بْن عباد المهلبي، والعباس بْن الفضل الموصلي، وعبد اللَّه بْن الفضل الخراساني، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد اللَّه بْن محمد الخراساني، وعبد الله بن ومهب المِصْرِي، وعبد العزيز بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب الدمشقي، وعبد الغفار بْن الحسن بْن دينار الضبي، وعبد الوهاب بْنعبد المجيد الثقفي، وعُبَيد اللَّه بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (ت س) ، وعُبَيدة بْن حميد، وعتاب بْن بشير، وعَمْرو بْن هاشم البيروتي، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وعيسى بْن يونس، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومحمد بن الحسين الشيباني الفقيه، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يزيد الواسطي، ومروان بْن شجاع الجزري، ومروان بْن معاوية الفزاري، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، ومصعب بْن صدقة القرقساني، ومعاذ بْن خالد بْن شقيق الخراساني، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (ت) ، وموسى بْن أعين (س) ، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح، ووهب بْن راشد الرَّقِّيّ، ويزيد بْن عُمَر التَّيْمِيّ، ويعقوب بْن الوليد المدني، ويوسف بْن يعقوب السدوسي، ويونس بْن يحيى اليمامي، وأبي بَكْر بْن عياش، وأبي سعد الصاغاني، وأبي قتادة الحراني، وأبي معاوية الضرير، وأبي المليح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبِي سفيان القيسراني، وأبو الشريف إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان القضاعي الحوتكي، وأحمد بْن عَبد اللَّه الكندي المعروف باللجلاج، وأحمد بْن الفرج بْن شاكر الغافقي، وأحمد بْن نصر النَّيْسَابُورِيّ، وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج (ت) ، وإسماعيل بن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وبحر بْن نصر الخولاني، وجعفر بْن أحمد بْن علي بْن بْنان الغافقي، وخشيش بْن أصرم النَّسَائي (س) ، وسَعِيد بْن أسد بْن موسى، وسلمة بْن شبيبالنيسابوري، وسُلَيْمان بْن شعيب الكيساني، وعبد الله بْن أَبي رومان الإسكندراني، وأبو محمد عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن العنبري، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكيم (س) ، وعبد العزيز بْن يحيى المدني، وهو من أقرانه، وعبد الغني بْن عبد العزيز بْن سلام العسال المِصْرِي، وعبد الملك ابن حبيب المالكي الفقيه، وأبو سهل عبدة بْن سُلَيْمان بْن بكر البَصْرِيّ نزيل مصر، وعلي بْن الحسن بْن أَبي مريم، وعلي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة المخزومي، وعلي بْن معبد بْن نوح المِصْرِي الصغير، وعون بْن إبراهيم بْن الصلت الشامي، وفهد بن سُلَيْمان النحاس، وأَبُو عُبَيدة الْقَاسِم بْن سلام، ومالك بْن عَبد اللَّهِ بْن سيف التجيبي، ومحفوظ بْن بحر، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الوليد الثقفي، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، وأبو قرة محمد بْن حميد بْن هشام الرعيني، ومحمد ابن أَبي خالد الصومعي، ومحمد بْن العباس الغبري البَصْرِيّ نزيل مصر، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه الغزال، ومحمد بْن يوسف البيكندي، والمقدام بْن داود الرعيني، وهارون بْن كامل المِصْرِي، وأبو موسى هارون بْن النعمان، وياسين بن عبد الاحد القتباني، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عثمان بْن صَالِح السهمي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة المخزومي، ويحيى ابن موسى القرشي الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، وأبو يزيد يوسف بْن يزيد القراطيسي، ويونس بْن عبد الاعلى.قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: علي بْن معبد بْن شداد، يكنى أبا محمد، مروزي الأصل، قدم مصر مَعَ أبيه معبد بْن شداد، وكان يذهب فِي الفقه مذهب أبي حنيفة. روى عن محمد بْن الحسن"الجامع الكبير"و"الصغير"، وحدث بمصر، وتوفي بها لعشر إن بقين من شهر رمضان سنة ثماني عشرة ومئتين (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٤١٣٩ - كن: علي بن معبد بن نوح المِصْرِي الصغير (٣) ، أَبُو الحسن البغدادي، نزيل مصر، أخو عثمان بْن معبد بْن نوح المقرئ. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حَنْبَل، وأبي المنذر إسماعيل بن عُمَرالواسطي، وأسوط بْن عامر شاذان، وبشير بْن زاذان، وخالد بْن عَمْرو القرشي الكوفي، وأبي عَبد اللَّه رزق اللَّه الكوفي، وروح بْن عبادة، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي (كن) ، وسَعِيد بْن كثير ابن عفير، وشابه بْن سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد، وصالح ابن بيان، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيد بْن إسحاق العطار، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق، وعلي بْن معبد بْن شداد العبدي (١) ، وعَمْرو بْن هاشم البيروتي، وعَمْرو بْن عُبَيد المديني التبان، ومعلى بْن منصور الرازي، ومكي بْن إِبْرَاهِيمَ البلخي، ومنصور بْن سقير البغدادي (٢) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم، وهشام بْن عمار، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إبراهيم بْن سعد، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب، وأبي أحمد الزبيري، وأبي عبد الرحمن المقرئ. رَوَى عَنه: النَّسَائي (٣) ، وإبراهيم بْن إسماعيل الغافقي وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مروان الحافظ، وإبراهيم بْن ميمون الصواف العسكري، وهو آخر من روى عنه، وأحمد بْن إبراهيم ابن عَبد اللَّه بْن كمونة المِصْرِي، وأحمد بْن الحسين الجزري، وأبوالحارث أَحْمَد بْن سَعِيد الدمشقي، وأحمد بْن عُمَير بْن يوسف بْن جوصاء، وأبو جعفر أحمد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن جرير الهمداني المِصْرِي المؤدب صاحب"الموطأ"، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يونس المنجنيقي، وأَبُو الميمون أيوب بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَبي سُلَيْمان الصوري، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وسَعِيد بْن عَبد اللَّه بْن عجب الأَنْبارِيّ، وعلي بْن سراج المِصْرِي الْحَافِظ، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن عَبد الله بْن إبراهيم الكلاعي، وأبو بشر محمد بْن أَحْمَد بْن حَمَّاد الدولابي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن راشد؟ ؟ ؟ ؟ بْن معدان الأصبهاني، وأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الذهلي الكوفي الوكيعي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسماعيل بْن الفرج المهندس، وأبو بكر محمد بْن سَعِيد ابن محمد التزخمي الحمصي، وموسى بْن هارون الحافظ، والوليد ابن المطلب السهمي المِصْرِي. قال أحمد بْن عَبد اللَّه العِجْلِيّ (١) : علي بْن معبد، يكنى أبا الحسن، سكن مصر، ثقة، صاحب سنة، وكان أبوه واليا عَلَى أطرابلس المغرب. وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (٢) : كتبْنا شيئا من حديثهبمكة فِي سنة خمس (١) وخمسين ومئتين، وكان حاجا، فلم يقض لنا السماع مِنْهُ، وكان صدوقا. وَقَال أَبُو بكر بْن الجعابي (٢) : علي بْن معبد بْن نوح نزل مصر، وأخوه عثمان بْن معبد بْن نوح نزل بغداد. عند علي عجائب. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (٣) "، وَقَال: مستقيم الحديث. قال أَبُو جعفر الطحاوي: مات في رجب سنة تسع وخمسين ومئتين (٤) . وكذلك قال أبو سَعِيد بْن يونس (٥) ، وزاد: يوم الخميس لخمس خلون مِنْهُ بغدادي قدم مصر، وحدث بها، وكان تاجرا (٦) . ٤١٤٠ - ت س ق: علي بن المنذر بن زيد الأَودِيّ (٧) ،ويُقال: الأسدي، أَبُو الحسن الكوفي الأَعور المعروف بالطريقي. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن المفضل الحفري، وإسحاق بْن منصور السلولي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وعبد الله بْن نمير، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعثمان بْن سَعِيد الزيات، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي (ق) ، ومحمد بْن علي بْن صَالِح بْن حي، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (ت س ق) وأبيه المنذر بْن زيد، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن مسلم. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وأَبُو بكر أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أصرم البجلي، وأحمد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مصقلة الأصبهاني، وإسحاق بْن أيوب بْن حسان الواسطي، وأبو القاسم بدر بْن الهيثم بْن خلف القاضي الحضرمي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن شعبة الأَنْصارِيّ، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وزكريا بْن يحيى السجزي، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة الهروي، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سيارالفرهياني، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعُبَيد اللَّهِ بن ثابت بن أَحْمَدَ الجريري، وعلي بْن الحسين بْن بشير الدهقان، وعُمَر بْن محمد بْن بجير البجيري، ومحمد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مُحَمَّد بْن خالد القماط الكوفي، ومحمد بْن جعفر بْن رياح الأشجعي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن مَنْصُور المرادي الكوفي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، والهيثم بْن خلف الدوري، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سمعت منه مَعَ أَبِي وهو صدوق، ثقة. سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: حج خمسين أو خمسا وخمسين حجة، ومحله الصدق. وَقَال النَّسَائي (٢) : شيعي محض ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٣) . وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات فِي ربيع الأول سنة ست وخمسين ومئتين. سمعت ابْن نمير يقول (٤) : هُوَ ثقة صدوق (٥)٤١٤١ - ق: علي بن موسى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي (١) ، أَبُو الحسن الرضى. رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن أرطاة بْن المنذر، وأبيه موسى بْن جعفر الكاظم (ق) . رَوَى عَنه: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الحباب بْن حمزة الحميري النسابة، وأيوب بْن منصور (٢) النيسابوري، ودارم بْن قبيصة بْن نهشل الصنعاني، وأبو أحمد داود بْن سُلَيْمان بْن يوسف الغازي القزويني، لَهُ عَنْهُ نسخة، وسُلَيْمان بْن جعفر، وعامر بْن سُلَيْمان الطائي والد أحمد بن عامر أحمد الضعفاء، له عنه نسحة كبيرة، وعبد اللَّه بْن علي العلوي، وأمير المؤمنين أَبُو العباس عَبد اللهالمأمون بْن هارون الرشيد، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي (ق) ، وعلي بْن صدقة الشطي الرَّقِّيّ، وعلي بْن علي الخزاعي الدعبلي، وعلي بْن مهدي بْن صدقة بْن هشام القاضي، لَهُ عنه نسخة، ومحمد بْن سهل بْن عامر البجلي، وابْنه أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن موسى، وأبو جعفر محمد بْن مُحَمَّد بْن حيان التمار البَصْرِيّ، وموسى بْن علي القرشي، وأبو عثمان المازني النحوي. قال الزبير بْن بكار: وولد موسى بْن جعفر بْن محمد: عليا، وإبراهيم، وعباسا، والقاسم، وإسماعيل، وجعفرا، وهارون، وحسنا، وأحمد، ومحمدا، وعُبَيد اللَّه، وحمزة، وزيدا، وعبد اللَّه، وإسحاق، وحسينا، والفضل، وسُلَيْمان، وحكيمة، وفاطمة، وأم البهاء، وعباسة، وقسيمة، وأم فروة، وأسماء، ورقية، وكلثم، وأم جعفر، ولبابة، وزينب، وخديجة، وعلية، وأمينة، وحسنة، وبريهة، وأم سلمة، وعائشة، وفاطمة، وميمونة، وأم كلثوم بْني موسى بْن جعفر لأمهات أولاد. وَقَال أَبُو الحسين يحيى بْن الحسن بْن جعفر العلوي النسابة: فولد موسى بْن جعفر بْن محمد عليا الرضى، وفاطمة أمهما أم ولد. عقد لَهُ المأمون ولي عهد ولبس لباس الخضرة فِي أيامه. حَدَّثَنِي موسى بْن سلمة، قال: كنت بخراسان مع محمد ابن جعفر، فسمعت أن ذا الرياستين (١) خرج ذات يوم وهو يقول:واعجبا، وقد رأيت عجبا، سلوني ما رأيت! قَالُوا: ما رأيت أصلحك اللَّه؟ قال: رأيت أمير المؤمنين المأمون يقول لعلي بْن موسى: قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين وأفسخ ما فِي رقبتي وأجعله فِي رقبتك. ورأيت علي بْن موسى يقول: يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بذلك ولا قوة. فما رأيت خلافة قط أضيع منها، أمير المؤمنين يتقضى منها، ويعرضها عَلَى علي بْن موسى، وعلي بْن موسى يرفضها ويأباها. وَقَال أَبُو الحسين أيضا: حَدَّثَنِي من سمع عبد الجبار بْن سَعِيد عَلَى منبر رسول اللَّه ﷺ يقول: هَذَا علي بْن موسى بْن جعفر ابن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين ستة آباءهم ماهم • خير من يشرب صوب الغمام وَقَال أيضا: بلغني أن دعبل بْن علي وفد عَلَى الرضى ﵇ بخراسان، فلما دخل عَلَيْهِ، قال: إني قد قُلْتُ قصيدة، وجعلت عَلَى نفسي ألا أنشدها أحدا أول منك. قال: هاتها. فأنشده قصيدته الَّتِي يقول فِيهَا (١) : أحب قصي الرحم من أجل حبكم • واهجر فيكم زوجتي وبناتي وأكتم حبيكم مخافة كاشح • عنيف لأهل الحق غير موات.ألم تر أني مذ ثلاثين حجة • أروح وأغدو دائم الحسرات أرى فيأهم فِي غيرهم متقسما • وأيديهم من فيئهم صفرات فلولا الَّذِي أرجوه فِي اليوم أو غد • تقطع نفسي دونه حسرات خروج إمام لا محالة خارج • يقوم على اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل • ويجزى عَلَى الأهواء بالنقمات فيا نفس طيبي ثُمَّ يا نفس أبشري • فغير بعيد كل ما هُوَ آت. قال: فلما فرغ من إنشاده قام الرضى ﵇، فدخل منزله، وبعث إِلَيْهِ خادما بخرقة خز فِيهَا ست مئة دينار، وَقَال للخادم: قل لَهُ: يقول لك مولاي: استعن بهذه عَلَى سفرك واعذرنا. فَقَالَ لَهُ دعبل: لا واللَّهِ ما هَذَا أردت ولا لَهُ خرجت، ولكن قل لَهُ: إكسني ثوبا من أثوابك. وردها عَلَيْهِ، فردها عَلَيْهِ (١) الرضى ﵇، وبعث إِلَيْهِ معها بجبة من ثيابه، وخرج دعبل حتى ورد قم، فنظروا إِلَى الجبة فاعطوه بها ألف دينار، فَقَالَ: لا واللَّهِ ولا خرقة منها بألف دينار، ثُمَّ خرج من قم فاتبعوه وقطعوا عَلَيْهِ، وأخذوا الجبة، فرجع إِلَى قم، فكلمهم، فَقَالُوا: ليس إليها سيل، ولكن هَذِهِ ألف دينار، قال: وخرقة منها، فأعطوه ألف دينار، وخرقة من الجبة. وَقَال محمد بْن يزيد المبرد، عَن أَبِي عثمان المازني: سئل علي بْن موسى الرضى: يكلف اللَّه العباد مالا يطيقون؟ قال: هوأعدل من ذَلِكَ. قال: يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون؟ قال: هم أعجز من ذَلِكَ. وَقَال أَبُو بكر بْن يحيى الصولي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عباد، قال: حَدَّثَنِي عثمان، قال: سمعت علي بْن موسى الرضى ﵀ يوما ينشد شعرا: كلنا يأمل مدا فِي الأجل • والمنايا هن آفات الأمل. لا تغرنك أباطيل المنى • والزم القصد ودع عنك العلل. إنما الدنيا كظل زائل • حل فِيهِ راكب ثُمَّ رحل. قِيلَ: إنه مات في حدود سنة ثلاثين ومئتين (١) .روى له ابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة عَبْد السلام بْن صالح الهروي. ٤١٤٢ - س ق: علي بن ميمون الرَّقِّيّ (١) ، أَبُو الحسن العطار والد محمد بن علي ين ميمون. رَوَى عَن: إسحاق بْن إبراهيم الحنيني (ق) ، وبشر بْن السري (س) ، وحفص بْن غياث (ق) ، وخالد بْن حيان الرَّقِّيّ (ق) ، وسَعِيد بْن مسلمة الأُمَوِي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وعبد اللَّه بْن خالد القرقساني عبدون، وعبد اللَّه بْن يزيد المقرئ (ق) ، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد (س) ، وعبد الواحد ابن صالح (ق) ، وأبي خليد عتبة بْن حماد (ق) ، وعثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي (ق) ، وعروة بْن مروان الرَّقِّيّ، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ق) ، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد ابن عُبَيد الطنافسي (ق) ، ومخلد بْن يزيد الحراني (س ق) ، ومعمر ابن سُلَيْمان الرَّقِّيّ (س ق) ، ومعن بْن عيسى القزاز (ق) ، ومنيعبْن عبد الرحمن العبدي. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وابن ماجه، وأبو بكر أحمد بْن عبد الرحمن بْن محمد العسكري، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو العباس أحمد بْن محمد بْن سلم الضراب الرَّقِّيّ، وبقي بْن مخلد الأندلسي، والحسن بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل البالسي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بن محمد الحراني، والعباس بْن أَبي طَالِب بْن الزبرقان، وعبد العظيم بْن عبد الرحمن الرَّقِّيّ الكتبي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مهران الإِسماعيل، ومحمد بْن جعفر بْن سفيان الرَّقِّيّ، ومحمد بْن الحسن بْن علي بْن حرب، ومحمد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمد بْن علي حبيب الطرائفي الرَّقِّيّ، ويوسف بْن موسى المروزي. قال أَبُو حَاتِم (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي (٢) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مات سنة خمس وأربعين ومئتين.وَقَال أَبُو علي الحراني: مات سنة ست وأربعين ومئتين (١) . ٤١٤٣ - ت ق: علي بن نزار حيان الأسدي الكوفي (٢) ، مولى بْني هاشم. رَوَى عَن: زياد بْن أَبي زياد الأسدي، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعَن أبيه نزار بْن حيان عن عكرمة (ت ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن فضيل ابن غزوان، (ت ق) ، والمفضل بْن يونس الجعفي، ويونس بْن أَبي يعفور العبدي (٣) . قال عباس الدُّورِيُّ (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه بشيءٍ.وكذلك قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) . وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٢) : ضعيف جدا (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى ابن داود، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْلٍ عن الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ، عن نِزَارٍ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، وعَنْ عَلِيِّ بْنِ نِزَارٍ، يَعْنِي عَن أَبِيهِ، عن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ، قال: صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ، أَوْ فِي الآخِرَةِ، نَصِيبٌ: الْقَدَرِيَّةُ والْمُرْجِئَةُ. رواه التِّرْمِذِيّ (٤) عن واصل بن عبد الاعلى عن محمد بْن فضيل عنهما، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب.ورَوَاهُ أَيْضًا (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رافع عن محمد بْن بشر عن علي ابن نزار. ورواه ابْن ماجه (٢) عن علي بْن محمد عن محمد بْنُ فُضَيْلٍ عن عَلِيِّ بْنِ نزار، فوقع لنا بدلا عاليا أَيْضًا. ورواه من وجه آخر عن نزار بْن حيان عن عكرمة عن ابْن عباس وجابر. ٤١٤٤ - ع: علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أَبي الجهضمي الحداني الأزدي (٣) ، أَبُو الحسن البَصْرِيّ الكبير (٤) ، والد نصر بْن علي وجد علي بْن نصر الصغير. رَوَى عَن: إبراهيم بْن عطاء بْن أَبي ميمونة (د) ، وإبراهيم ابن نافع المكي (س) ، وإسماعيل بْن مسلم العبدي، والحسن بْنأَبِي الحسناء، وحمزة الزيات، وخالد بْن قيس الحداني (م د) ، والخليل بْن أحمد النحوي، وسَعِيد بن عُبَيد اللَّه بن جبير بْن حية الثقفي، وسلام بْن أَبي مطيع، وشداد بْن سَعِيد أَبِي طلحة الراسبي (ت) ، وشعبة بْن الحجاج (م س ق) ، وصخر بْن جويرية (م) ، والصلت بْن دينار، وعبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد اللَّه بْن النعمان الحداني، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان ابن الغسيل (م) ، وعبد العزيز ابن أَبي رواد (د) ، وعبد الملك بْن مسلم بْن سلام الحنفي (عس) ، وعتاب بْن عبد العزيز الحماني، وعصمة بْن زاهر، وعُمَر بْن أَبي زائدة، وعيسى بْن عُمَر النحوي، والقاسم بْن معن المسعودي (س) ، وقرة بْن خالد السدوسي (خ م) ، والليث بْن سعد (م) ، والمثنى بْن سَعِيد الضبعي (م د ت ق) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومهدي بْن ميمون (صد) ، وهشام الدستوائي (ق) ، وأبي مالك النخعي. رَوَى عَنه: أبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، وهما من أقرانه، ومعلى بْن أسد العمي، وابْنه نصر ابن علي الجهضمي (ع) ، ووكيع بْن الجراح، وهو من أقرانه. قال أحمد بْن حنبل: صالح الحديث، أثبت من أَبِي معاوية. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبوحاتم (١) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وَقَال صَالِح بْن محمد الأسدي: صدوق، روى عنه وكيع والناس. قال محمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وأبو حاتم بْن حبان (٢) : مات سنة سبع وثمانين ومئة (٣) . روى له الجماعة. ٤١٤٥ - م د ت س: علي بن نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان بن أَبي الجهضمي (٤) ، أَبُو الحسن البَصْرِيّ الصغير، حفيد الَّذِي قبله.رَوَى عَن: أَحْمَد بْن إسحاق الحضرمي، وحرمي بن عمارة ابن أَبي حفصة، وروح بْن أسلم الباهلي، وسُلَيْمان بْن حرب (د ت س) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وسهل بْن حماد أبي عتاب الدلال (ت) ، والصلت بْن محمد الخاركي، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (كن) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله يزيد المقرئ (د) ، وعبد الصمد بْن عبد الوارث (د ت) ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعثمان بْن اليمان، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي، ومحمد بْن بلال الكندي، ومحمد بْن عباد الهنائي (ت) ، ومسلم بْن إبراهيم، ووهب بْن جرير بن حازم (م د) ، ويزيد بْن هارون، ويونس بْن عُبَيد اللَّه العميري (كد) ، وأبي بكر الحنفي (ت) ، وأخيه أَبِي علي الحنفي. رَوَى عَنه: مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وإبراهيم ابن عَبد اللَّه الزبيبي، وأبو عَمْرو أحمد بن المبارك المستملي النيسابوري، وأحمد بْن مهدي بْن رستم الأصبهاني، وأَحْمَد بْن يَحْيَى بْن زهير التستري، وجعفر بْن أحمد بْن سنان الواسطي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن الحسن الفريابي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسين بْن إسحاق التستري، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلى بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري السمرقندي، والقاسم بْن زكريا المطرز،وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ فِي "التأريخ "، وأبو حنيفة محمد بْن حنيفة بْن ماهان الواسطي، ومحمد بْن مُحَمَّد الجذوعى القاضي، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، ومحمد بْن يعقوب بْن إسحاق البغدادي، وأبو بكر محمد بْن يوسف بْن حماد إلاستراباذي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سئل أبو زُرْعَة عَنه، فَقَالَ: كنت أرجو أن يكون خلفا. وَقَال: سمعت أَبِي وسألته عَنْهُ، فوثقه وأطنب فِي ذكره والثناء عَلَيْهِ. وَقَال صالح بْن محمد الأسدي: صدوق، ثقة. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٢) : كَانَ حافظا، صاحب حديث. وَقَال النَّسَائي (٣) : نصر بْن علي الجهضمي وابْنه علي ثقتان. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٤) "، وَقَال هُوَ والنَّسَائي، وغيرهما: مات سنة خمسين ومئتين. زاد بعضهم (٥) : في شعبان (٦) .٤١٤٦ - د ق: علي بن نفيل بن زراع النهدي (١) ، أَبُو محمد الجزري الحراني، جد أَبِي جعفر عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي. روى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (د ق) ، وشعيب بْن ديسم الباهلي. رَوَى عَنه: جعفر بْن برقان، وزياد بْن بيان الرَّقِّيّ (د ق) ، وسفيان الثوري، وأبو روح النضر بْن عربي الباهلي، وأَبُو المليح الرَّقِّيّ. قال عَبد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ: سمعت أبا المليح الرَّقِّيّ يثني عَلَى عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ ويَذْكُرُ مِنْهُ صلاحا. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . قال أبو عَرُوبَة الحراني: مات سنة خمس وعشرين ومئة (٤) .روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة زياد بْن بيان. ٤١٤٧ - بخ م ٤: علي بن هاشم بن البريد البريدي العائذي مولاهم (١) ، أَبُو الحسن الكوفي الخزاز، من عائذ قريش، وهي امرأة من النمر، وهي أم بْني عُبَيد بْن خزيمة بْن لؤي بْن غالب. رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد الخوزي، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وإسماعيل بْن مسلم، وإسماعيل البزاز، وأبي حمزة الثماليثابت بْن أَبي صفية، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (ت) ، والحسن بْن صالح بْن حي، والحكم بْن عبد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي، وأبي الجحاف داود بْن أَبي عوف، وأبي الجارود زياد بْن المنذر، وسُلَيْمان بْن قرم، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وشقيق بْن أَبي عَبد الله الكوفي مولى ابن الحضرمي، وصالح بياع الأكسية (بخ) ، وصباح بْن يحيى المزني، وصدقة بْن أَبي عِمْران، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (م) ، وعبد اللَّه بْن محرز الجزري، وعبد العزيز بْن سياه، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان العرزمي، وعُبَيد اللَّه بْن الْوَلِيد الوصافي، وعمار بْن رزيق، والعلاء بْن صالح (س) ، وفضيل بْن مزروق، وفطر بْن خليفة، وكثير النواء، ومحمد بْن سلمة بْن كهيل، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع، ومحمد بْن علي السلمي، ومسعود بْن سعد الجعفي، وموسى الجهني، وناصح بْن عَبد اللَّه المحلمي، وأبيه هاشم بْن البريد، وهشام بْن عروة (م س) ، والوليد ابن ثعلبة الطائي، وياسين الزيات، ويحيى بْن أَبي أنيسة الجزري، ويزيد بْن كيسان (س) ، وأبي بشر الحلبي، وأبي هلال الراسبي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الصيني، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وأبو معمر إسماعيل بْن إبراهيم القَطِيعِيّ (م س) ، وإسماعيل بْن عَمْرو البجلي، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُمُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، والحسن بن عنبسة النهشلي، وحسين بْن حسن الأشقر، وداود بْن رشيد، وداود بْن عَمْرو الضبي، وزكريا بْن يحيى زحمويه، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (د) ، وسفيان بْن بشر الأسدي الكوفي، وسنيد بْن داود، وأَبُو نعيم ضرار بْن صرد الطحان، وعباد بن يعقوب الرواجني، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (م) وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، وعبد الحميد بْن بيان السكري، وأبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي، وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد العزيز بْن عُمَر الخطابي البَصْرِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعَمْرو بْن حماد بْن طلحة القناد، والعلاء بْن هلال الرَّقِّيّ (س) ، ومحمد بْن آدم المصيصي، ومحمد بن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي (ت س) ، ومحمد بْن عِمْران بْن أَبي ليلى، ومحمد بْن معاوية بْن مالج الأنماطي (ص) ، ومحمد بْن مقاتل المروزي، ومسعود بْن مسروق الواسطي، وموسى بْن بحر (بخ) ، ويحيى بْن الحسن بْن فرات القزاز، ويحيى بْن مَعِين، ويَحْيَى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويونس بْن محمد المؤدب. قال حنبل بْن إسحاق (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس.وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) عَن أبيه: ما أرى به بأسا. وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي خيثمة (٢) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) . وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة (٦) . وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء (٧) وأبو بكر بْن الباغندي (٨) ، عن علي بْن المديني: كَانَ صدوقا. زاد أَبُو بكر (٩) عن علي: وكان يتشيع. وَقَال غيرهما عن علي: ثقة. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (١٠) : كَانَ هُوَ وأبوه غاليين في مذهبهما (١١) .وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ يتشيع، يكتب حديثه. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (٣) : سألت أَبَا داود عَنْهُ، فَقَالَ: سئل عَنْهُ عيسى بْن يونس، فَقَالَ: أهل بيت تشيع، وليس ثُمَّ كذب. قُلْتُ (٤) لأبي داود: من ذكره؟ قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي الحلواني عن الحداني (٥) ، يعني عن عيسى بْن يونس - وَقَال النَّسَائي (٦) : ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٧) "، وَقَال (٨) : كَانَ غاليا فِي التشيع، وروى المناكير عن المشاهير. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٩) عَن أبيه: سمعت من علي ابن هاشم بْن البريد فِي سنة تسع وسبعين ومئة فِي أول سنة طلبت الحديث مجلساً ثم عدت إليه مجلس الآخر، وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مَالِك بْن أنس (١٠) .وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (١) : مات سنة ثمانين ومئة. وَقَال محمد بن عَبد اللَّه الحضرمي (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٣) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (٤) . قال الحضرمي: فِي رجب، ويُقال: فِي شعبان. وَقَال يعقوب: فِي رجب أو شعبان بالكوفة فِي خلافة هارون (٥) .روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون. أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل السقطي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْنِ أَبي لَيْلَى، عن ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عن حَيَّاتِ الْبُيُوتِ، فقال: "إذا رأيتم منهم شَيْئًا فِي مَسَاكِنِكُمْ، فَقُولُوا نَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ نُوحٌ ونَشَدْنَاكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ سُلَيْمان بْنُ دَاوُدَ. فَإِنْ عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ. رواه أَبُو داود (١) عن سَعِيد بْنِ سُلَيْمان، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وليس لعلي بْن هاشم عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ هناد عن ابْن أَبي زائدة عن ابْن أَبي ليلى، وَقَال: حسن غريب، لا يعرف من حديث ثابت إلا من حديث ابْن أَبي ليلى. ورواه النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" (٣) عن هلال بن العلاء، عنأبيه، عن علي بْن هاشم، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٤١٤٨ - ق: علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي (١) ، أَبُو الحسن الرازي. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن نجيح الملطي، وأسد بْن عَمْرو البجلي، وبشير بْن ميمون الواسطي، والحسن بْن زياد اللؤلؤي، وأبي مطيع الحكم بْن عَبد اللَّه قاضي بلخ، وسلمة بْن الفضل الرازي، وسُلَيْمان بْن عَمْرو النخعي، وسيف بْن أسلم الكوفي، وعباد بْن العوام، وعبد العزيز بْن يَعْقُوب بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، وعبد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وعُبَيد اللَّه بْن تمام، وعُبَيدة بْن حميد (ق) وعلي بْن غراب، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن كثير القرشي الكوفي نزيل بغداد، ومحمد بْن مصعب القرقساني، وأبيه القرشي بْن مرزوق، وهشيم بْن بشير، ويوسف بْن أَبي زرعة، وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر، وأبي عاصم العباداني. رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأحمد بْن جعفر بن نصر الجمالالرازي، وأحمد بْن علي الأبار البغدادي، والحسن بْن العباس، وعبد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلم، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس: الرازيون، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن رستة الأصبهاني، وأبو السري منصور بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّه الأسدي الرازي أسد السنة. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق (٢) . ٤١٤٩ - خ: علي بن أَبي هاشم (٣) ، واسمه عُبَيد اللَّه بْن طبراخ البغدادي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإسماعيل بن علية (خ) ، وأيوب بْن جابر الحنفي (ر) ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن واقد الصفار، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وصالح بْن عُمَر الواسطي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وأبيه أَبِي هاشم عُبَيد اللَّه بْن طبراخ، وعفيف بْن سالم الموصلي، ومثنى بْن بكر العبدي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بن الحسن الشيباني،ومعتمر بْن سُلَيْمان، وأبي معشر نجيح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المدني، ونصير بْن عُمَر بْن يزيد بْن قبيصة بْن برمة الأسدي (بخ) ، وهشيم ابن بشير (خ) ، والهياج بْن بسطام، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار، وأبي عقيل يحيى بْن المتوكل، وأبي خالد يزيد بْن عَبد اللَّه القرشي البيسري (١) . رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بْن الخليل القومسي، وأحمد بْن علي الخزاز، وإسحاق بْن الحسن الحربي، وخلف بْن عَمْرو العكبري، وعبد اللَّه بْن الحسين المصيصي، ومحمد بْن غالب تمتام، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. وكتب عَنْهُ أَبُو حاتم، ولم يحدث عَنْهُ لأنه كَانَ يتوقف فِي القرآن، وَقَال (٢) : ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لأنه كَانَ يتوقف فِي القرآن (٣) .٤١٥٠ - خ: علي بن الهيثم البغدادي (١) ، صاحب الطعام. رَوَى عَن: حماد بْن مسعدة، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن مروان أَبِي شيخ الحراني، وعُمَر بْن يونس، ومعلى بْن منصور الرازي (خ) ، ويحيى بْن سليم الطائفي. رَوَى عَنه: البخاري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، ومحمد بْن علي الطبري. ٤١٥١ - خ د س ق: علي بن يحيى بن خلاد بن رافع ابن مالك بن العجلان بن عَمْرو بن عامر بن زريق الزرقي الأَنْصارِيّ المدني (٢) ، والد يحيى بْن علي. رَوَى عَن: عم أبيه رفاعة بْن رافع (د) ، وأبيه يحيى بن خلاد ابن رافع (خ د س ق) ، وأبي السائب (ر) .رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّه بْن أَبي طلحة (ر د س ق) ، وهو من أقرانه (١) ، وبكير بْن الأشج، ومات قبله (ر) ، وداود بْن قيس الفراء (ر س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن بلال، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وهو من أقرانه، وعبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وأبو طوالة عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ، وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عون، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (د) ، ومحمد بْن عجلان (ر س) ، ومحمد بْن عجلان (ر س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (د) ، ونعيم المجمر (خ د س) ، وهو من أقرانه، وابْنه يحيى بْن علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (د س) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) : مات سنة تسع وعشرين ومئة (٤) . روى له البخاري، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٤١٥٢ - د ق: علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد (٥)القرشي المطلبي، والد محمد وعبد اللَّه. رَوَى عَن: جده ركانة بْن عبد يزيد مرسل، وأبيه يزيد بْن ركانة (د ق) ، رَوَى عَنه: ابناه: عَبد اللَّهِ بن علي (دق) ، ومحمد بْن علي. قال البخاري (١) : لَمْ يصح حَدِيثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له أبو داود، وابن ماجه. وروى له التِّرْمِذِيّ إلا أنه أسقطه من نسب ابْنه، فَقَالَ عن عَبد الله بْن يزيد بْن ركانة عَن أبيه عن جده. وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة ابْنه عَبد اللَّه بْن علي. ٤١٥٣ - عس: علي بن يزيد بن سليم الصدائي الكوفي (٣)الأكفاني، والد الحسين بْن علي بْن يزيد الصدائي. رَوَى عَن: إبراهيم بْن أعين الشيباني، والحارث بْن نبهان، وحفص بْن سُلَيْمان الغاضري المقرئ (عس) ، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وزكريا بْن أَبي زائدة، وأبي سعد سَعِيد بْن المرزبان البقال، وسُلَيْمان الأعمش، وأبي عاتكة طريف بْن سلمان، وعبد اللَّهِ بْن أشعث بْن سوار، وأبي هانئ عُمَر بْن بشير، وفضيل بْن مرزوق، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي، وهارون بْن عنترة الشيباني، وأبي شَيْبَة يوسف بن إبراهيم الجوهري، ويونس بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَنه: أَحْمَد بن أَبي سريج الرازي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، والحسن بْن عبد الرحمن الملحمي البَصْرِيّ، والحسن بْن منصور أَبُو علوية، والحسين بْن أَبي زيد وهو ابْن منصور الدباغ، والحسين بْن أَبي زيدان، والحسين بْن سَعِيد بْن البستنبان، وابْنه الحسين بن عَلِيّ بن يزيد الصدائي، وسُلَيْمان بْن زيد، وعبد الله بْن أيوب المخرمي، وعبد الرحمن بْن محمد بْن سلام الطرسوسي، ومحمد بْن حرب النشائي الواسطي (١) ، ومحمد بن عَمْرو بن أَبي مذعور، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال (عس) .قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ما كَانَ به بأس. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : ليس بقوي، منكر الحديث عن الثقات. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه (٥) . روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ ابن الْقَاسِمِ بْنِ عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عن عَاصِمِ بن أَبي النجود،عَنْ زر بْن حبيش، عَنْ عَلِيّ بْن أَبي طالب، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وعُمَر، فَقَالَ: يَا عَلِيُّ هَذَانِ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَن الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ. لا تُخْبِرْهُمَا. قال عَلِيٌّ: فَمَا أَخْبَرْتُهُمَا حَتَّى مَاتَا ولَوْ كَانَا حَيَّيْنِ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. رواه عن هارون بْن عَبد اللَّه، فوافقناه فيه بعلو. ٤١٥٤ - ت ق: علي بن يزيد بن أَبي هلال الألهاني (١) ، ويُقال: الهلالي، أَبُو عبد الملك، ويُقال: أَبُو الحسن، الشامي الدمشقي. رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرحمن (ت ق) عَن أَبِي أمامةالباهلي نسخة كبيرة، وعن مكحول الشامي. رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري المِصْرِي، وأبو عَبد الرَّحِيمِ خالد بْن أَبي يزيد الحراني، وعُبَيد اللَّه بْن زحر (ت ق) ، وعثمان بْن أَبي العاتكة، وعَمْرو بْن واقد، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي الكوفي. ومدرك بْن أَبي سعد الفزاري، وأَبُو المهلب مطرح بْن يزيد، ومعان بن رفاعة السلامي (ق) ، والوليد بن سُلَيْمان ابن أَبي السائب (ق) ، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك، ويحيى بْن الحارث الذماري، وأبو فروة يزيد بْن سنان الرهاوي. قال حرب بْن إِسْمَاعِيل: قلت لأحمد بْن حنبل: علي بْن يزيد؟ فَقَالَ: هُوَ دمشقي. كأنه ضعفه. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: حَدَّثَنِي عَبد اللَّه بْن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بْن مَعِين: علي بْن يزيد الشامي ضعيف. قال: وحَدَّثَنِي محمد بْن عُمَر، قال: قال يحيى بْن مَعِين: علي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة هِيَ ضعاف كلها. وَقَال يعقوب: علي ابن يزيد: واهي الحديث، كثير المنكرات. وَقَال الغلابي، عن يحيى بن مَعِين: أحاديث عُبَيد اللَّه بْن زحر وعلي بْن يزيد (١) عن القاسم عَن أَبِي أمامة مرفوعة ضعيفة.وَقَال مُحَمَّد (١) بْن يزيد المستملي (٢) : قلتُ لأبي مسهر: فعلي بْن يزيد؟ قال: ما أعلم إِلاَّ خَيْرًا، انظر من يروي عَنْهُ ابْن أَبي العاتكة ليس من أهل الحديث ونظراؤه. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه الَّتِي يرويها عَنْهُ عُبَيد اللَّه بْن زحر وابْن أَبي العاتكة، ثُمَّ رأيت جعفر بْن الزبير وبشر بْن نمير يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث. وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار وأظننا أتينا من قبل علي بْن يزيد، عَلَى أن بشر بْن نمير وجعفر بْن الزبير ليسا ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بْن يزيد الهلالي، وكثير من الحارث، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي نفر من أصحاب القاسم موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٤) : ليس بقوي.وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن يزيد، فَقَالَ: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة، فإن كَانَ ما يروي علي بْن يزيد عن القاسم عَلَى الصحة فيحتاج أن ينظر فِي أمر علي بْن يزيد. وَقَال محمد بْن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قلتُ لأبي حاتم: ما تقول فِي أحاديث علي بْن يزيد عن القاسم عَن أَبِي أمامة؟ قال: ليست بالقوية، هِيَ ضعاف. وقَال البُخارِيُّ (٢) : منكر الحديث، ضعيف. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي: يضعف فِي الحديث. وفي موضع آخر (٤) : وقد تكلم بعض أهل العلم فِي علي بْن يزيد، وضعفه. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال في موضع آخر (٥) : متروك الحديث. وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: فِيهِ نظر.وَقَال أَبُو الفتح الأزدي، وأبو الحسن الدارقطني (١) ، وأبو بكر البرقاني: متروك. وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : ولعلي بْن يزيد أحاديث ونسخ، وعُبَيد اللَّه بْن زحر يروي عن علي بْن يَزِيد عَنِ القاسم عَن أَبِي أمامة أحاديث، وهو فِي نفسه صالح إلا أن يروي عَنْهُ ضعيف فتوئى من قبل ذَلِكَ الضعيف (٣) . روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَه. ٤١٥٥ - س: