page 10729, entry [4572]Open original source
علي بن العلاء الخزاعي (٢) . رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وأبي عَبد المَلِك مولى أم مسكين بْنت عاصم بن عُمَر بن الخاطب (بخ) . رَوَى عَنه: عبد الوارث بْن سَعِيد (بخ) ، وعِمْران بْن خالد الخزاعي (٣) . روى له البخاري فِي "الأدب"حديثا واحدا. ٤١١٦ - خ ٤: علي بن عياش بن مسلم الالهاني (٤) ، أبوالحسن الحمصي البكاء. رَوَى عَن: إسماعيل بْن عياش، وبقية بْن الوليد، وحريز بْن عثمان (خ) وحسان بْن نوح النصري (س) ، وحفص بْن سُلَيْمان (س) ، وسَعِيد بْن عمارة بْن صفوان الكلاعي (ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (س) ، وشعيب بْن أَبي حمزة (خ ٤) ، وأبي معاوية صدقة ابن عَبد اللَّه السمين، وعبد الحميد بْن بهرام، وعبد الرحمن بْن ثابت ابن ثوبان (ت) ، وعبد الرحمن بن سُلَيْمان بْن أَبي الجون، وعبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وعتبة بْن ضمرة بْن حَبِيب، وعطاف بْن خالد المخزومي، وعفير بْن معدان وعيسى بْن يونس، والليث بْن سعد (د س) ، والمثنى بْن الصباح (ت) ، وأبي غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (خ) ، ومحمد بْن مهاجر، وأبي مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي، والمهلب (١) بن حجر البهراني،والوليد بْن كامل (د) ، وأبي إسحاق الفزاري. رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وإبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني (ت) ، وأَحْمَد بن حنبل (د) ، وأبو زيد أحمد بن عَبد الرحيم الحوطي، وأَحْمَد بْن عبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وأبو عتبة أحمد بْن الفرج الحجازي، وأحمد محمد بْن الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بْن عرق الحمصي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن سويد الرملي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّه الأصبهاني سمويه، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير (س) ، والعباس بْن الوليد بْن صبيح الخلال (ق) ، وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد السلام بن عتيق الدمشقي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوهاب الحمصي، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بْن عُثْمَان النفيلي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وعِمْران بن بكار الكلاعي (س) ، والقاسم بْن هاشم السمسار، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أَبي الحسين السمناني (ق) ، ومحمد بْن سهل بْن عسكر البخاري (ت) ، ومحمد بْن شاذان الواسطي، وأبو الجماهر محمد بْن عبد الرحمن الحضرمي الحصي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بن مصفى الحمصي (د) ، ومُحَمَّد بن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمود ابن خالد السلمي (د) ، ومسلم بْن عَبد اللَّه بْن محمد الحضرمي،وموسى بن سهل الرملي (د) ، والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عِمْران العنسي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بْن مَعِين، ويزيد بْن محمد بْن عبد الصمد (س) . قال حنبل بْن إسحاق: سمعت أَبَا عَبد اللَّه يقول: علي بْن عياش أثبت من عصام بْن خالد. وَقَال العجلي (١) ، والنَّسَائي، الدَّارَقُطنِيّ (٢) : ثقة. زاد الدَّارَقُطنِيّ: حجة. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كنت أفيد الناس عن علي بْن عياش وأنا مقيم بدمشق، فيخرجون فيسمعون مِنْهُ ويرجعون وأنا مقيم بدمشق حتى ورد نعيه. وَقَال محمد بْن سهل بْن عسكر: سمعت يحيى بْن أكثم يقول: أدخلت علي بْن عياش عَلَى المأمون يعني بدمشق، فتبسم ثُمَّ بكى، فَقَالَ: يا يحيى أدخلت علي مجنون؟ فقلت: يا أمير المؤمنين أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ماخلا أبا المغيرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (٤) ، وَقَال: كان متقناقال يحيى بْن مَعِين، ومحمد بْن مصفي (١) : مات سنة عشر ومئتين. وَقَال سُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني: قال: علي بْن عياش: ولدت سنة ثلاث وأربعين ومئة. ومات سنة تسع عشرة ومئتين. وكذلك قال يعقوب بْن سفيان (٢) فِي مولده ووفاته (٣) . وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٤) : مات سنة تسع عشرة ومئتين، وهو ابن ست وسبعين سنة (٥) . وروى لَهُ الباقون سوى مسلم. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وابْنُ أُخْتِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأبو الحسن بْن الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وأَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمان الْوَاعِظُ، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وزينب بنت أَحْمَد بْن كامل بْنِ عُمَر، وصَفِيَّةُ بِنْتُ مَسْعُودٍ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ ابن الحافظ أبي القاسم ابن عَسَاكِرَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيُّ بِدِمَشْقَ، وغَازِيُّ بْنُ أَبي الفضلالْحَلاوِيُّ بِقَطْيَا، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يوسف ابن خطيب المزة بمصر، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ. قَالا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الحمصي، قال: حَدَّثَنَا شعيب ابن أَبي حَمْزَةَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: من قال حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ والْفَضِيلَةَ وابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وعَدْتَهُ، إِلا (١) حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، وفي حديث الطبراني: وابعثه المقام المحمود الَّذِي وعدته، حلت لها الشفاعة يوم القيامة. رواه أحمد (٢) بْن حنبل، والبخاري (٣) عن علي بْن عياش، فوافقناهما فِيهِ بعلو.ورواه أَبُو داود (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" (٣) ، وابن ماجه (٤) عن أصحابه عَنْهُ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وهو حديث جليل لا نعرفه إلا بهذا الإسناد. ٤١١٧ - ت: علي بن عيسى بن يزيد البغداي الكراجكي (٥) ، ويُقال: الكراشكي أيضا. رَوَى عَن: حجين بْن المثنى، وروح بْن عبادة (ت) ، وسَعِيد ابن منصور، وسويد بْن سَعِيد، وشبابة بْن سوار (ت) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بكر السهمي (ت) ، وعبد الوهاب ابن عطاء، وعُبَيد اللَّه بْن محمد العيشي (ت) ، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بن مصعب القرقساني، والهيثم ابن خارجة، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن أيوب المخرمي، وإبراهيم بْن محمد بْن الحسن بن متويه الأصبهاني،وإبراهيم بْن موسى بْن إبراهيم بْن عَبد الله بن أبان ابن الرواس، والحسين بْن إسماعيل المحاملي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الملك بْن أحمد الدقاق، وعلي بْن الحسن بْن قحطبة، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، ومحمد بْن أحمد بْن عمارة العطار، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن العباس السامي الهروي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (١) . وَقَال أَبُو بكر الخطيب (٢) : مَا علمت من حاله إِلاَّ خَيْرًا. قال محمد بْن الحسين القنبيطي (٣) : مات سنة سبع وأربعين ومئتين (٤) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٤١١٨ - تمييز علي بن عيسى المخرمي (٥) ، مولى روح بْن حاتم المهلبي، بغدادي أيضا، وهو أقدم من الكراجكي قليلا.يروي عَن: حفص بْن غياث، وعبد الله بْن إدريس، وعبد اللَّه بْن بجير البَصْرِيّ، ومحمد بن زياد ابن الاعرابي اللغوي، ومحمد ابن فضيل بْن غزوان، وهشيم بْن بشير. ويروي عَنه: إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وحرب ابن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن محمي، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن محمد ابن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وأَبُو زُرْعَة الرازي. قال صالح بْن محمد (١) : ثقة. وَقَال البغوي (٢) : مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين ومئتين. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : حَدَّثَنَا علي بْن عيسى المخرمي سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وفيها مات (٤) . وشيخ آخر يقال لَهُ: ٤١١٩ - تمييز علي بن عيسى الكوفي (٥) ، سكن بغداد،وكان كاتبا لعكرمة بْن طارق السرخسي قاضي بغداد. يروي عَن: خلاد بْن عيسى الصفار العبدي. ويروي عَنه: أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي الكبير، وأَبُو الْحَسَن يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم المخرمي المؤدب المعروف بالبيهسي (١) . ذكرناهما للتمييز بينهم. ٤١٢٠ - س ق: علي بن غراب الفزاري (٢) . أَبُو الحسن، ويُقال: أَبُو الوليد، الكوفي القاضي، ويُقال: هُوَ علي بْن عبد العزيز، وعلي بْن أَبي الوليد.قال أَبُو حاتم (١) : وكان مروان بْن معاوية، قلب: اسمه، فَقَالَ: علي بْن عبد العزيز. وزعم أَبُو الفضل علي بْن الحسين ابن الفلكي المهذاني أن غرابا لقب، وإسمه عبد العزيز. وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: علي بْن غراب الفزاري، ويُقال المحاربي، وهو وهم. رَوَى عَن: الأَحوص بْن حكيم الشامي، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد، وإسماعيل بْن مسلم المكي، وأشعث بْن عَبد المَلِك، وبهز ابن حكيم، وبيهس بن فهذان (س) ، وجويبر بْن سَعِيد، وخالد بْن مخدوج، وزمعة بْن صالح، وزهير بْن مرزوق (ق) ، وسعد بْن أوس العبسي، وسعد بْن طريف الإسكاف، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش، وصالح بن أَبي الأخضر (ق) ، وصالح بْن حيان القرشي، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الحميد بْن جعفر الأَنْصارِيّ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، وعُبَيد اللَّه بْن الوليد الوصافي، وعثمان البتي، وعُمَر بْن عَبد اللَّه مولى غفرة، وعَمْرو بْن عَبد الله بْن يَعْلَى بْن مرة، وكهمس بْن الحسن (س) ، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، والمغيرة بْن أَبي قرة، وهشام بْن عروة، ويوسف بْن صهيب. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأحمد بن حنبل،وإدريس بْن الحكم الغنوي، وجبارة بْن مغلس، وجعفر بْن محمد ابن جعفر المدائني، والحسن بْن عنبسة النهشلي، والحسين بْن الحسن المروزي، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي (س) ، وسَعِيد بْن محمد الجرمي، وسهل بْن عثمان العسكري، والصلت بْن محمد الخاركي، وعامر بْن سيار الحلبي، وعبد الرحمن بْن صالح الأزدي وعبد العزيز بْن الخطاب، وعبد الغفار بْن الحكم الحراني، وعثمان ابن سَعِيد الأحول، وأبو الشعثاء علي بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمان، وعلي بْن الحسن الحكمي المقرئ، وعلي بْن هاشم بْن مرزوق، وعمار بْن خالد الواسطي (ق) ، والفضل بْن إِسْحَاق الدوري، ومحمد بْن عَبد الله بْن سابور الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي، ومروان بْن معاوية الفزاري، وهو من أقرانه، ويحيى بْن أيوب المقابري. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن غراب المحاربي، فَقَالَ: ليس لي بِهِ خبرة، سمعت مِنْهُ مجلسا واحدا كَانَ يدلس، ما أراه إلا كَانَ صدوقا. وَقَال أَبُو بكر المروذي (٢) : وسئل، يعني أحمد بْن حنبل، عَن علي بْن غراب، فَقَالَ: كَانَ حديثه حديث أهل الصدق. وَقَال مهنا بْن يحيى (٣) سألت أحمد عن علي بن غراب،فَقَالَ: كوفي قد رأيته جاء إِلَى هشيم. قُلْتُ: جاء إِلَى هشيم يسمع مِنْهُ؟ قال: لا، جاء يسلم عَلَيْهِ. قُلْتُ: كيف هُوَ؟ قال: ليس لَهُ حلاوة (١) . وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : وسألته، يعني يَحْيَى بْن مَعِين، عَن علي بْن غراب كيف هُوَ؟ قال: هُوَ المسكين صدوق. وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (٣) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: لم يكن بعلي بْن غراب بأس، ولكنه كَانَ يتشيع. قال: وسمعت يحيى بن مَعِين مرة أخرى يقول: علي بْن غراب، ثقة (٤) . وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان علي بْن غراب، يعرفونه بالسماع، وله أحاديث منكرة.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (١) : سَأَلتُ أَبِي عن علي بْن غراب، فَقَالَ: لا بأس بِهِ. ويحكى عن يحيى بْن مَعِين أنه قال: ظلمه الناس حِينَ تكلموا فِيهِ (٢) . وَقَال: سألت أبا زرعة عن علي بْن غراب، فَقَالَ: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن موسى عَنْهُ. وَقَال يحيى بْن مَعِين: هُوَ صدوق. وَقَال أيضا (٣) : قلتُ لأبي زرعة: علي بْن غراب، أحب إليك أو علي بْن عاصم، فَقَالَ علي بْن غراب هُوَ صدوق عندي، وأحب إلي من علي بْن عاصم. وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أَبِي داود: ضعيف، ترك الناس حديثه. وَقَال فِي موضع آخر: أم غراب جدته. وَقَال عيسى بْن يونس: كنا نسميه المسودي، وكان يطلب الحديث، وعليه قباء أسود، وهو ضعيف، وأنا لا أكتب حديثه، أَبُو داود يقوله. وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس به بأس، وكان يدلس. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٦) : ساقط.قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (١) : أظن إبراهيم طعن عَلَيْهِ لأجل مذهبه، فإنه كَانَ يتشيع، وأما روايته، فقد وصفوه بالصدق. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به. وَقَال ابن حبان (٣) : حدث بالأشياء الموضوعة، فبطل الاحتجاج بِهِ، وكان غاليا فِي التشيع. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : لَهُ غرائب، وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه. قال ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٥) : مات علي بْن غراب، مولى الوليد بْن صخر بْن الوليد الفزاري أَبُو الحسن سنة أربع وثمانين ومئة بالكوفة (٦) .روى له النَّسَائي، وابْن ماجه.