page 10109, entry [4357]Open original source
عدي بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأَرقم بن النعمان بن عَمْرو بن وهب بْن ربيعة بْن الْحَارِث بْن عدي بْن ربيعة بْن مُعَاوِيَة الأكرمين بْن الحارث بْن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن ثور بن مربع بن مُعَاوِيَة بن ثور (٢) ، وهُوَ كندة الكندي، أَبُو فروة الجزري، سيد أَهل الجزيرة، وقَدْ قيل غير ذلك في نسبه. رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة (س) ، والضحاك بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب، وأبيه عدي بْن عميرة الكندي (س ق) ، وعمه العرس بْن عميرة الكندي (د س) ، وأبي عَبد اللَّهِ الصُّنَابِحِيّ (٣) .رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي الكوفي، وأيوب السختياني (س) ، وجابر بْن زَيْد الجعفي، وجرير بْن حازم (س) ، والحكم بْن عتيبة، وحماد بْن سلمة، وسَيْف بْن سُلَيْمان المخزومي الْمَكِّي، وشعبة بْن الحجاج، وعَبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين النوفلي (ق) ، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن قَيْس السكوني، وعيسى بْن عَاصِم الأسدي، وأَبُو الزُّبَيْر مُحَمَّد بْن مسلم المكي (س) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري، ومغيرة بْن زِيَاد الموصلي (د) ، وميمون بْن مهران الجزري، والنعمان بْن أَبي بَكْر بْن حسان بن يزيد بن قيس بن سلمة بْن قَيْس الأزدي الموصلي. قال الْبُخَارِي (١) : عدي بْن عدي سيد أَهل الجزيرة. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٢) : كَانَ ناسكا فقيها، وهُوَ صاحب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وكَانَ ثقة إن شاء اللَّه. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) ، عَن أَبِيهِ: أبوه من أصحاب النَّبِيّ ﷺ لا يسأل عَنْ مثل هَذَا. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٤) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٥) ، والعجلي (٦) : ثقة.وَقَال أَبُو مسهر، عَنْ مغيرة بْن مغيرة الرملي: قال مسلمة بْن عَبد المَلِك: أن في كندة لثلاثة إِن اللَّه ﵎ لينزل بِهِم الغيث وينصر بهم على الأعداء: رجاء بْن حيوة، وعبادة بْن نسي، وعدي بْن عدي. وَقَال ضمرة بْن ربيعة، عن رجاء بْن أَبي سلمة: سئل مكحول عَنْ شَيْء وهُوَ مَعَ رجاء بْن حيوة وعدي بْن عدي الكندي، فَقَالَ: سل شيخي هذين، فقالا لَهُ: أنت (٧) الرجل. فَقَالَ مكحول: نعم، فأجابه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (٨) ، عَن أبيه: روى عَن أَبِيهِ مرسل، لَمْ يسمع من أَبِيهِ يدخل بينهما العرس بْن عميرة، وكَانَ عامل عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز عَلَى الموصل. قال الهيثم بْن عدي: مَاتَ آخر إمرة هِشَام. وَقَال الواقدي، ويَحْيَى بْن بُكَيْر (٩) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وخليفة بْن خياط (١٠) : مات سنة عشرين ومئة. ذكره الْبُخَارِي فِي "الصحيح"، فَقَالَ: وكتب عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز إِلَى عدي بْن عدي: إِن الإيمان فرائض وشرائع (١١) . وروى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٣٨٨٨ - م د س ق: عدي بن عميرة الكندي (١) ، كنيته، أَبُو زرارة،لَهُ صحبة، وهُوَ والد عدي بْن عدي الَّذِي قبله وأخوه العرس بْن عميرة. وفد عَلَى النَّبِيُّ ﷺ، وروى عنه (م د س ق) ، شَيْئًا يسيرا، وعن أخيه العرس بْن عميرة إِن كَانَ محفوظا. رَوَى عَنه: رجاء بْن حيوة (س) ، وابنه عدي بْن عدي (س ق) ، وقيل: لَمْ يسمع منه، وأخوه العرس بْن عميرة الكندي (س) ، وقيس بْن أَبي حازم (م د) ، وقيل: إِن الَّذِي روى عنه قَيْس بْن أَبي حازم آخر، فالله أعلم. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة: بلغني أَنَّهُ نزل الجزيرة ومَاتَ بِهَا. وَقَال غيره: وفد عَلَى مُعَاوِيَة ومَاتَ بالرها. وَقَال الواقدي (١) : توفي عدي بْن عميرة بْن زرارة بالكوفة سنة أربعين (٢) . روى له مُسْلِم، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا أبوالقاسم بْن الحصين، قال أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن إِسماعيل بْن أَبي خالد، قال: حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكَنَدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مَخِيطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غَلَّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْوَدُ قال مُجَاهِدٍ: قال سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ مِنِّي عَمَلَكَ. قال: ومَا ذَاكَ؟ قال: سَمِعْتُكَ تَقُولُ: كَذَا وكَذَا. قال: وأَنَا أَقُولُ ذَاكَ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وما نهى عَنْهُ انْتَهَى. رَوَاهُ مُسْلِم (٢) من حَدِيث وكيع وغير واحد عَنْ إِسْمَاعِيل، فوقع لنا عاليا. ورواه أَبُو داود (٣) عَنْ مسدد عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن الربيع بْن طارق المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا إِسماعيل بْنُ أَيُّوبَ، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي حُسَيْنٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْعُرْسِ رجل منأصحاب النَّبِيّ ﷺ، عَن النَّبِيِّ ﷺ قال: وأَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي أَنْفُسِهِنَّ، فَإِنَّ الثَّيِّبَ تَعْرَبُ عن نفسها والبكر رضاها صَمْتِهَا. وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر وعَمْرو بْن الربيع بْن طارق، قَالا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين. وَقَال عَمْرو، عَنِ ابْن أَبي حسين، عَن عدي بْنِ عَدِيِّ الْكِنْدِيِّ، عَن أَبِيهِ (١) أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: فذكر نحوه، ولَمْ يذكر العرس. رَوَاهُ ابْن ماجه (٢) عَنْ عيسى بْن حماد، عن الليث بْن سعد، فوقع لنا بدلا عاليا. ورَوَى لَهُ النَّسَائي (٣) حَدِيثا آخر: أتى رجلان يختصمان إِلَى النَّبِي ﷺ فِي أرض". وهَذَا جميع ماله عندهم والله أعلم. ٣٨٨٩ - ق: عدي بن الفضل التَّيْمِيّ (٤) ، أَبُو حاتم البَصْرِيّ،مولى بَنِي تيم بْن مرة. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن سويد العدوي وإسماعيل بن أمية القرشي، وأيوب السختياني، والحارث بْن حصيرة، وحبيب أَبِي مُحَمَّد العجمي، وخالد الحذاء، وداود بْن أبي هند، وسَعِيد الجريري، وسَعِيد الْمَقْبُرِي، وسهيل بْن أَبي صَالِح، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز، وعبد الله بْن عثمان بْن خثيم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعُبَيدة بْن معتب الضبي، وعثمان البتي، وعلي بْن الحكم البناني (ق) ، وعلي بْن زَيْد بْن جدعان، وعَمْرو بْن كردي وهُوَ ابْن أَبي حَكِيم الواسطي، ومُحَمَّد بْن الزُّبَيْر الحنظلي، وموسى بْن عُبَيدة الربذي، ويونس بْن عُبَيد البَصْرِيّ، أبي إِسْحَاق الشيباني، وأبي جَعْفَر الخطمي. رَوَى عَنه: إسحاق بْن إِسماعيل الطالقاني، والحسين بْن إِبْرَاهِيم العامري المعروف بإشكاب، والحسين بْن أيوب، وحميد بْن نعيم بْن الشماس المروزي، ودَاوُد بْن المحبر، وزيد بْن الحباب، وشعيب بْن سُلَيْمان الواسطي، وعامر بْن سيار التميمي الحلبي، وعبد الْوَاحِد بْن غياث، وعبد الوهاب بْن عَطَاء الخفاف، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن الحكم المروزي، وأَبُو ياسر عمار بْن هَارُون المستملي البَصْرِيّ، والفضل بْن هِشَام، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وورد بْن عَبد اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن أَبي بُكَيْر الكرماني، ويونس بْن عُبَيد الله العميري،وأَبُو بلال الأشعري، وأَبُو عامر العقدي (ق) ، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو عُمَر الضرير. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف. وَقَال في موضع آخر (٢) : ليس بشيءٍ. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سئل يَحْيَى بْن مَعِين: يكتب حَدِيث عدي بْن الفضل؟ فَقَالَ: لا، ولا كرامة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٥) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: متروك الحَدِيث، وترك أَبُو زُرْعَة حَدِيثه، وكَانَ فِي كتابه عَنْ عَبْد الْوَاحِد بْن غياث عَنْهُ فلم يقرأه عَلَيْنَا، وَقَال: لَيْسَ بقوي. وَقَال أَبُو دَاوُد (٧) : ضعيف. وَقَال فِي موضع آخر (١) : لا يكتب حديثه (٢) . وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٣) .وروى ابن ماجه (١) حديثا واحدا عَن عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا. وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هَذَا الحَدِيث وغيره ثُمَّ قال: ولعدي بْن الفضل أحاديث صالحة عَنْ شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بْن عُبَيد وغيرهما مناكير مِمَّا لا يحدث بِهِ عَنْهُم غيره. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٨٩٠ - تمييز: عدي بن الفضل (٢) ، ويُقال: ابْن الفضيل، ويُقال: ابْن الفصيل - بالصاد المهملة المكسورة - بصري أَيْضًا. يروي عَن: عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، سمع خطبته بخناصرة (٣) . ويروي عَنه: عَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، ومعتمر بْن سُلَيْمان.قال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده. قال أبو زكريا، يَعْنِي يَحْيَى بْن مَعِين: عدي بْن الفصيل ثقة، حدث عَنْهُ معتمر والأَصْمَعِيّ. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (١) : عدي بْن الفضل شيخ يَرْوِي عن عُمَر بن عبد العزيز. روى عنه المعتمر بْن سُلَيْمان، وليس هَذَا بصاحب أيوب، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر، ذاك مولى بَنِي تيم أدخلناه فِي الضعفاء. ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٨٩١ - مد: