page 9874, entry [4256]Open original source
عتبة بْن ثمامة المرادي، فِي ترجمة: عُبَيد بْن ثمامة المرادي.٣٧٧١ - عخ ٤: عتبة بن أَبي حَكِيم الهمداني (١) ثُمَّ الشعباني، أَبُو الْعَبَّاس الشامي الأردني الطَّبَرَانِي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سَعْد فيما قيل (٢) ، وحرام بْن حَكِيم الدمشقي، وحصين بْن حرملة المهري، وسُلَيْمان بْن موسى الدمشقي، وسُلَيْمان بْن يَزِيد النصري، وأبي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع (ق) ، وعبادة بْن نسي، وعبد اللَّه بْن سويد العكي الألهاني (٣) ، وعَبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن جبر الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن عيسى (د) ، وقيل: عيسى بْن عَبد اللَّهِ، وعبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي قَيْس، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الكوفي، وعبد الْمَلِك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِث بْن هِشَام (س) ، وعَبد المَلِك بْن جُرَيْج ومَاتَ قبله، وعطاء الخراساني، وعمارة بْن راشد الليثي، وعَمْرو بْن جارية اللخمي (عخ د ت ق) ، وعيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مالك الدار، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، والقاسمأَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، وقَتَادَة بْن دعامة، ومحمد بْن مسلم بن شهاى الزُّهْرِيّ (ت) ، ومكحول الشامي، وهبيرة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشامي، ويزيد بْن أبان الرقاشي (١) . رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عياش، وأيوب بْن حسان الدمشقي، وأيوب بْن سويد الرملي، وبقية بْن الْوَلِيد (د ت) ، وصدقة بْن خَالِد (س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن المبارك (عخ د ت) ، وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، ومُحَمَّد بْن حرب الخولاني، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور، ومسلمة بْن عَلِي الخشني، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (ق) ، ويزيد بن سَعِيد (٢) بن ذي عصوان السكسكي، وأَبُو هزان يَزِيد بْن سَمُرَة الرهاوي. قال محمود بْن خَالِد السلمي (٣) : سمعت مَرْوَان بْن مُحَمَّد الطاطري يَقُول: عتبة بْن أَبي حَكِيم ثقة، من أَهل الأردن. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٤) ، والمفضل بْن غسان الغلابي عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف. الحديثوكَذَلِكَ قال مُحَمَّد بْن عوف الطائي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : سمعت أَبِي يَقُول: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يوهنه قليلا. قال: وسئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صَالِح لا بأس بِهِ. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: روى عنه الشيوخ، لا أعلمه إلا مستقيم الحَدِيث. وذكره أبو زُرْعَة الدمشقي (٢) في "نفر ثقات. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : غير مَحْمُود فِي الحَدِيث، يَرْوِي عَن أَبِي سُفْيَان طَلْحَة بْن نَافِع حَدِيثا يجمع فِيهِ جَمَاعَة من أَصْحَاب النَّبِيُّ ﷺ لَمْ نجد منها (٥) عِنْدَ الأَعْمَش ولا عِنْدَ غيره مجموعة. وَقَال النَّسَائي (٦) : ضعيف. وَقَال في موضع آخر: ليس بالقوي. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٧) ، عَن أَبِي بشر الدولابي: ضعيف. قال: أظنه ذكره عن النَّسَائي.قال ابْن عدي (١) : روى عنه صدقة بْن خَالِد، وإِسماعيل بْن عياش، وبقية، وغيرهم. وكل واحد مِنْهُم يَرْوِي أحاديث عداد، وأرجو إنه لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِي: عتبة بْن أَبي حَكِيم من ثقات الْمُسْلِمِينَ، كَانَ ينزل الأردن بالطبرية. قال الْوَلِيد بْن أَبي طَلْحَة الرملي، عَن ضمرة بْن ربيعة: مات بصور سنة سبع وأربعين ومئة (٢) . روى له الْبُخَارِيّ في كتاب"أفعال العباد"، والباقون سِوَى مُسْلِم. ٣٧٧٢ - ق: عتبة بن حماد بن خليد الحجمي (٣) ، أَبُو خليد الشامي الدمشقي القارئ، إمام الْمَسْجِد الجامع بدمشق. رَوَى عَن: خالد بْن يزيد بْن صالح بْن صبيح المري، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بْن عبد الْعَزِيز، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وعَبْد الرحمن بْنثابت بن ثوبان (ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن إِسماعيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي، ومنيب بْن مدرك، والوضين بْن عَطَاء، رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يزيد بن مصعب الشامي، أيوب بن محمد الوزان الرَّقِّيّ، وابنه خليد بْن أَبي خليد الحكمي، وسُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الحرشي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي، والعباس بْن الْوَلِيد بْن مزيد البيروتي، وعلي بْن بدر، وعلي بْن جميل الرَّقِّيّ، وعلي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّه بن صفوان النصري والد أبي زرعة الدمشقي، وأَبُو حذيفة القاسم بْن عَبْد الغني بْن جمعة الهاشمي، ومُحَمَّد بْن وهب بْن عطية السلمي، وأَبُو موسى هَارُون بْن زِيَاد الحناني المصيصي، وهِشَام بْن خَالِد الأزرق، وأَبُو الْوَلِيد هِشَام بْن عَبد اللَّهِ، ويُقال: ابْن عُبَيد اللَّه بْن سُلَيْمان الكلبي، ويُقال: الكِلابي، وأَبُو الْعَبَّاس الوليد بن عَبد المَلِك بن خَالِد بْن يَزِيد المنيحي من أَهل المنيحة قرية من قرى غوطة دمشق. قال أَبُو حاتم (١) : شيخ. وَقَال أَبُو عَلِي النيسابوري الْحَافِظ، وأَبُو بَكْر الخطيب: ثقة وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو الرَّبِيع الْحُسَيْن بْن الهيثم المهري: حَدَّثَنَا هِشَام بن خالد،قال: حَدَّثَنَا أَبُو خليد عتبة بْن حماد ولَمْ يكن بدمشق أحفظ لكتاب اللَّه منه. وَقَال العباس بن الوليد بم مزيد البيروتي: حَدَّثَنَا أَبُو خليد، قال: أقمت عَلَى مَالِك بْن أَنَس فقرأت"الموطأ"فِي أربعة أَيَّام. فَقَالَ مَالِك: علم جمعه شيخ فِي ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتهم أبدا. روى له ابْن ماجه (١) ، حَدِيث عَبد اللَّهِ بْن ضمرة، عَن أَبِي هُرَيْرة: الدنيا ملعونة ملعون مَا فِيهَا. ٣٧٧٣ - د ت ق: عتبة بن حميد الضبي (٢) ، أَبُو معاذ، ويُقال: أَبُو مُعَاوِيَة البَصْرِيّ. روى عن: أَبِي بشر جَعْفَر بْن إياس وجَعْفَر بْن الزُّبَيْر، وخالد الحذاء، وعبادة بْن نسي الكندي (ت) ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي بكر بْن أَنَس بْن مَالِك (د) ، وعكرمة مولى ابْن عبَّاس، وأبي سنان عيسى بْن سنان، ويَحْيَى بْن أَبي إِسْحَاق الهنائي (ق) ، إِن كَانَ محفوظا، وقيل: يَحْيَى بْن يَزِيد الهنائي، وهو الصحيح. رَوَى عَنه: إِسماعيل بْن عياش (ق) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان بْن الحكم بْن عوانة الكلبي الواسطي، وصدقة بْن عَبد اللَّه، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت) ، وهومن أقرانه، وعُبَيد اللَّه الأشجعي، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (د) ، ومسهر بْن عَبد المَلِك بْنُ سَلْعٍ الْهَمْدَانِيُّ. قال أَبُو طالب (١) : سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ عتبة أَبِي معاذ، فَقَالَ: هُوَ عتبة بْن حميد الَّذِي روى عنه الأشجعي، وكَانَ من أَهل البصرة وكتب من الحَدِيث شَيْئًا كثيرا. فَقُلْتُ: كَيْفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: ضعيف، لَيْسَ بالقوي، ولَمْ يشته النَّاس حَدِيثه. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : بصري الأصل، وكَانَ جوالة فِي طلب الحَدِيث، وهُوَ صالح الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣٧٧٤ - ر: عتبة بن سَعِيد بن حيان بن الرخص (٤) ، ويُقال: ابْن الرخس، السلمي، أَبُو سَعِيد الحمصي، يقال لَهُ: دجين. رَوَى عَن: إِسماعيل بْن عياش (ر) ، وأبي عَلْقَمَة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الفروي، وأبي شَيْبَة فرج بْن يَزِيد الكلاعي، ومخلد بْن الْحُسَيْن الأزدي، والوليد بْن مُحَمَّد الموقري. رَوَى عَنه: البخاري في كتاب"القراءة خلف الإمام"، واراهيم بْنسَعِيد الجوهري، وأَحْمَد بْن عَبْد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وأَبُو سليم إِسماعيل بن حصين الجبيلي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وعثمان بن سَعِيد الدارمي، وعُمَر بْن أَبي عُمَر البلخي، وعِمْران بْن بكار الحمصي، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مصفى الحمصي، ومحمد بْن يحيى الذهلي وكناه. قال النَّسَائي: لَيْسَ بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . • د: