'Ubaid'h bin Msaf' al-Dyly

عُبَيدة بن مسافع الديلي المدني (١) . روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (د س) . رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (د س) ، وابنه مَالِك بْن عُبَيدة بْن مسافع. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هارون بْن معروف، قال عَبد اللَّهِ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الحارث، عن بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عن عُبَيدة بْنِ مُسَافِعٍ، عَن أَبِي سَعِيد، قال: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقسم شَيْئًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ وجْهُهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَعَالَ فَاسْتَقِدْ، قال: بَلْ (٤) عَفَوْتُ يا رسول الله.أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (٢) أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عن يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عن بُكَيْر بْن الأشج. ٣٧٥٨ - د س: عُبَيدة أبو الخداش الهجيمي البَصْرِيّ (٣) . عن: أبي جري الهجيمي (س) ، وقيل: عَن أَبِي تميمة الهجيمي (د) ، عَن أَبِي جري الهجيمي. رَوَى عَنه: عَبْد السَّلام أَبُو الخليل، ويونس بْن عُبَيد (د س) . روى له أبو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قال: حَدَّثَنَا عفان بن مسلم، قال: حَدَّثَنَا حماد بن العباس عن يونس بْن عُبَيد، عن عُبَيدة الهجيمهي، عَن أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيُّ ﷺ وهُوَ مُحْتَبٍ بِشملة قَدْ وقَعَ هدبُهَا عَلَى قَدَمِهِ (٤) ، فَقُلْتُ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وفي جفاء وهم فأوصيني، قال: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شيئا ولو أن تلقىأَخَاكَ ووَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْبَسِطٌ، ولَوْ أَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي، وإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلا تَشْتُمُهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَيَكُونُ لَكَ أَجْرُهُ وعَلَيْهِ وزْرُهُ، وإِيَّاكَ وإِسْبَالَ الإِزَارِ، فَإِنَّ إِسَّبَالَ الإِزَارِ مِنَ الْمَخْيَلَةِ، وإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمَخْيَلَةَ، ولا تَسُبَّنَّ أَحَدًا فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ أَحَدًا ولا شَاةً ولا بَعِيرًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القرشي، عَنْ حماد بْن سلمة إِلَى قَوْله: عَلَى قدمه، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) بتمامه من وجه آخر عَنْ يُونُس بْن عُبَيد، ولَمْ يقل: عَن أبي تميمة. • • •