page 9793, entry [4203]Open original source
وَهْمٌ عُبَيد بْن عامر، أخو عروة بْن عَامِر. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو. رَوَى عَنه: ابن أَبي نجيح. روى له أَبُو دَاوُد. هكذا قال، والصواب: عُبَيد اللَّه بْن عامر، وليس فِي أخوة عروة بْن عامر من اسمه عُبَيد إِنَّمَا هُمْ إخوة ثلاثة: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عامر، وعُبَيد اللَّه بْن عامر، وعروة بْن عامر، وقَدْ تقدم ذكرهم فِي ترجمة عَبْد الرحمن بْن عامر. ٣٧٢٧ - د: عُبَيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ المزني (١) ، أَبُو عُبَيدة البَصْرِيّ الصَّيْرَفِي المعروف بعُبَيد الصيد، والد الهيثم بْن عُبَيد رَوَى عَن: الْحَسَن البَصْرِيّ (قَدْ) ، وعبد اللَّه بْن عون (د) .ومُحَمَّد بْن سيرين، ويزيد الرقاشي. رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د) ، وسُفْيَان بْن عُيَيْنَة (قَدْ) ، وابنه الهيثم بْن عُبَيد الصيد. قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: صويلح. وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: يَزِيد الرشك، وعُبَيد الصيد، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن آدم لا ينتسبون، وأَبُو رجاء يَعْنِي مُحَمَّد بْن سَيْف أصابه أَيْضًا مَا أصاب أَهل الجاهلية، هَؤُلاءِ كَانُوا لا ينتسبون. قال أَبُو عُبَيد: لا يستحلون. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو دَاوُد حَدِيثا واحدا عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رجل، قال أَبُو دَاوُد: سماه غير ابن كثير عَنْ سُفْيَان، عَنْ عُبَيد الصيد، عَنِ ابْن عون، عَنِ الْحَسَن فِي قَوْله تَعَالَى: (وحيل بينهم وبين مَا يشتهون) قال: بينهم وبين الإيمان. وهُوَ فِي رواية أَبِي بَكْر بْن داسة، عَن أَبِي دَاوُد. ورواه فِي كتاب"القَدَر"من رواية سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنِ الْحَسَن ولَمْ يذكر ابْن عون. ٣٧٢٨ - د ق: عُبَيد بن أَبي عُبَيد (٤) ، مولى أبي رهم.روى عن: أبي هُرَيْرة (د ق) . رَوَى عَنه: عاصم بْن عُبَيد اللَّه (د ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَارِث بْن عُبَيد من أَهل كوثا، وعبد الكريم شيخ لليث بْن أَبي سليم، وفليح الشماسي. قال الْبُخَارِي (١) : وَقَال مؤمل: عُبَيد بْن كثير يقال له: أشياخ كوثا. وذكر ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أبو داود، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيد اللَّه بْن عاصم بْن عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرة يَبْلِغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قال: اسْتَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرة امْرَأَةً مُتَطَيِّبَةً، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدِينَ يَا أَمَةَ الْجَبَّارِ؟ فَقَالَتْ: الْمَسْجِدُ، فَقَالَ: ولَهُ تَطَيِّبْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قال أَبُو هُرَيْرة: إِنَّهُ قال: أَيُّمَا امْرَأَةٍ خَرَجَتْ من بيتها متطيبة تريدالمسجد لم يقبل الله عزوجل لَهَا صَلاةً حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ مِنْه غسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ. رَوَاهُ أَبُو داود (١) عَنْ مُحَمَّد بْن كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِم بْن عُبَيد اللَّه. ورواه ابن مَاجَهْ (٢) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ سُفْيَان بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا (٣) . ٣٧٢٩ - د س: عُبَيد بن عقيل بن صبيح الهلالي (٤) ، أَبُو عَمْرو البَصْرِيّ الْمُقْرِئ الضرير المعلم، جد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل. رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وجرير بْن حازم، وجعفر بْن يَحْيَى بْن ثوبان، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب، وأبي خلدة خَالِد بْن دِينَار، وخالد بْن ميسرة، وزمعة بْن صَالِح، وسَعِيد بن زيد، وشبل بْن عباد الْمَكِّي، وشعبة بْن الحجاج (س) ، وعباد بْن راشد، وعبد اللَّه بْن بديل الْمَكِّي، وعُمَر بْن سليم الْبَاهِلِي، وعنطوانة السعدي،وقرة بْن خَالِد السدوسي، ومصعب بْن ثابت (د س) ، ومعارك بْن عباد، وهارون بْن موسى الأَعور (د) ، وأبي المقدام هِشَام بْن زِيَاد، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق (س) ، وأبي عَمْرو بْن العلاء النحوي (قَدْ) ، وأبي هلال الراسبي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أُسَامَة، وخلف بْن هشام البزار، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن معبد السنجي، وأبو حاتم سهل بن مُحَمَّد السجستاني النحوي، والعباس بْن الفرج الرياشي، وأَبُو قِلَابَة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّدٍ الرقاشي، وعلي بْن نصر بْن علي الجهضمي الصغير، ومُحَمَّد بْن الجهم السمري (١) ، وابن ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عقيل الهلالي (د س) ، ومُحَمَّد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن يَحْيَى القطعي (د) ، ونصر بْن عَلِي الجهضمي، والهيثم بْن خَالِد القرشي. قال أَبُو حَاتِم (٢) : صدوق. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: هُوَ فِي الحَدِيث لا بأس بِهِ، وذكر بشيءٍ من أمر العينة (٤) .وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مَاتَ فِي شعبان سنة سبع ومئتين. وَقَال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة سبع ومئتين (٢) . روى له أَبُو داود والنَّسَائي. ٣٧٣٠ - ع: عُبَيد بن عُمَير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث ثُمَّ الجندعي (٣) ، أَبُو عَاصِم الْمَكِّي، قاص أَهل مَكَّة. قال مُسْلِم بْن الْحَجَّاج (٤) : ولد فِي زمان النَّبِيُّ ﷺ. وَقَال غيره: رأى النَّبِي ﷺ.روى عن: أبي بْن كعب (ق) ، وعبد اللَّه بْن حبشي (د س) ، وعبد الله بْن عَبَّاس (خ د) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (ت) ومات قبله، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وعلي بْن أَبي طالب (عس) ، وعُمَر بْن الْخَطَّاب (خ ل) ، وأبيه عُمَير بْن قَتَادَة الليثي (د س ق) ولَهُ صحبة، وأبي ذر الغفاري (د) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م د) ، وأبي موسى الأشعري (خ م) ، وأبي هُرَيْرة (م) ، وعائشة (خ م د س ق) ، وأم سلمة (م) . رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن مُسْلِم بْن يناق (فق) ولَمْ يدركه، وأبو سفيان طلحة بْن نافع (قَدْ) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بن عُمَير (١) (ت عس ق) ، وقيل: لَمْ يلقه ولَمْ يسمع منه، وعبد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد الحميد بْن سنان (د س) ، وعبد الْعَزِيز بْن رفيع (د س) ، وعُبَيد اللَّه بن أَبي يزيد المكي، وعطاء بْن أَبي رباح (خ م د س) ، وعلي الأزدي (د س) ، وعَمْرو بْن دينار (فق) ، وقطن بْن وهب، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (د) وأَبُو الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (م د س ق) ، ومسلم بْن شداد، ومعاوية بْن قرة (ق) ، ووهب بْن كيسان (م) ، ويزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي يقال: مرسل، ويسار أَبُو نجيح (م) ، والد عَبد اللَّهِ بْن أَبي نجيح، ويوسف بْن ماهك (بخ ق) ، وأَبُو بَكْر بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة (خ) . قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) : ثقة. وَقَال شهاب بْن خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ: رأى ابن عُمَر فيحلقة عُبَيد بْن عُمَير وكَانَ من أبلغ النَّاس يبكي حَتَّى بَل الحصى بدموعه. وَقَال مهدي بْن ميمون (١) : حَدَّثَنَا غيلان بْن جَرِير عَنْ عُبَيد بْن عُمَير أَنَّهُ كَانَ إِذَا آخى فِي اللَّه استقبل بِهِ القبلة وَقَال: اللَّهُمَّ اجعلنا سعداء بِمَا جاء بِهِ نبيك مُحَمَّد ﷺ، واجعل محمدا شهيدا عَلَيْنَا بالإيمان وقَدْ سبقت لنا منك الحسنى غَيْر متطاول عَلَيْنَا الأمد ولا قاسية قلوبنا ولا قائلين مَا لَيْسَ لنا بحق ولا سائليك مَا لَيْسَ لنا بِهِ علم. قال الْبُخَارِي (٢) : قال لي محمد أبويحيى عن علي: حكى ابن جُرَيْج أَن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير لَمْ يسمع من أَبِيهِ شَيْئًا ولا يذكره. قال: ومَاتَ عُبَيد بْن عُمَير قبل ابْن عُمَر (٣) . روى له الْجَمَاعَة. ٣٧٣١ - د: عُبَيد بن عُمَير مولى ابْن عَبَّاس (٤) ، ويُقال: مولى أمه أم الفضل، أَخُو عَبد اللَّهِ بْن عُمَير وعُمَر بْن عمير. رَوَى عَن: ابْن عَبَّاس (د) . رَوَى عَنه: ابْن أَبي ذئب (د) (٥) .روى له أَبُو داود حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْنِ عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الأَدَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: أنزل الله عزوجل (لَيْسَ عليكم جناح أن تبتغوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ) "فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ" (١) . قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كَانَ يقرؤها فِي المصحف. قال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: لَيْسَ هُوَ عُبَيد بْن عُمَير الليثي، هَذَا هُوَ عُبَيد بْن عُمَير مولى أم الفضل، ويُقال: مولى ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (٢) عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح، فوافقناه فِيهِ بعلو، ولم يذكر قول ابن أَبي ذئب فِي آخره، وَقَال: عُمَير مولى ابْن عَبَّاس، يَعْنِي: والد عُبَيد بْن عُمَير هَذَا، ذكره عقيب حَدِيث حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْن عُمَير، عَنِ ابْن عَبَّاس. وَقَال أَحْمَد بْن صَالِح، فِي هَذَا الحَدِيث: هَذَا عُبَيد بْن عُمَير مولىأم الفضل هم ثلاثة إخوة: عُمَر، وعبد اللَّه، وعُبَيد، عُمَر، وعبد اللَّه روى عنهمَا القاسم بْن عَبَّاس. ويؤيد قَوْل أَحْمَد بْن صَالِح ومن تبعه أَنَّهُ لَيْسَ بعُبَيد بْن عُمَير الليثي قَوْله فِي الحَدِيث: قال ابْن أَبي ذئب: فحدثني عُبَيد أَنَّهُ كان يقرأها فِي المصحف"فَإِن ابْن أَبي ذئب لَمْ يدرك عُبَيد بْن عُمَير الليثي، فَإِن احتج محتج برواية حماد بْن مسعدة، عَنِ ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَطَاء، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَنْ ابْن عَبَّاس، وقوله فِي آخره"قال فحدثني عُبَيد بْن عُمَير أنه كان يقرأها فِي المصحف"، فليس لَهُ فِي ذَلِكَ حجة، فَإِن عُبَيد بْن عُمَير الَّذِي روى عنه عَطَاء هو الليثي ولم يدركه ابن أَبي ذئب، والذي روى عنه ابْن أَبي ذئب مشافهة آخر. والحديث عند ابن أَبي ذئب بالإسنادين جميعا ولفظ الروايتين يختلف كَمَا أَن إسنادهما مختلف، ويحتمل أن يكون ابن أَبي فديك وهم فِي إسقاطه عَطَاء من الإسناد، لكن القول الأَوَّل أولى وأقوى والله أعلم. ٣٧٣٢ - ٤: عُبَيد بن فيروز الشيباني (١) ، مولاهم، أَبُو الضحاك الكوفي ويُقال: الجزري. رَوَى عَن: البراء بْن عازب (٤) . رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير (٤) ،والقاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويزيد بْن أَبي حبيب، والصحيح: عَنْ يَزِيد بْن أَبي حبيب (ت) ، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، عَنْهُ. قال أَبُو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حبابة، قال: أخبرنا أبواقاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، قال: شمعت عُبَيد بْنَ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ، قال: سَأَلَتُ الْبَرَاءَ، مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَوْ مَا نَهَى عَنْهُ مِنَ الأَضَاحِي؟ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ، ويَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ، أربع لا تجرئ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، والْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا، والْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا والْكَسِيرَةُ الَّتِي لا تُنْقَى، قال: قُلْتُ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الأُذُنِ نَقْصٌ أَوْ فِي السِّنِّ أَوْ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ. قال: إِنْ كَرِهْتَ شَيْئًا فَدَعْهُ ولا تُحَرِّمُهُ عَلَى أَحَدٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.ورواه الباقون (١) من غَيْر وجه عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يَزِيد بْن أَبي حبيب، والنَّسَائي (٣) أَيْضًا من حَدِيث عَمْرو بْن الْحَارِث وغيره، عَنْ سُلَيْمان. ٣٧٣٣ - ق: عُبَيد بن القاسم الأسدي التَّيْمِيّ الكوفي (٤) ، قرابة سُفْيَان الثَّوْرِي، ويُقال: ابْن أخته. سكن بغداد. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وسُفْيَان الثَّوْرِي، وسُلَيْمان الأَعْمَش، والعلاء بن ثغلبة الأسدي، وهِشَام بْن عروة (ق) . رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (ق) ، وخطاب بْن عُثْمَان الفوزي، ودَاوُد بْن رشيد، وسريج بْن يُونُس، والصلت بْن مَسْعُود الجحدري، وعبادة بْن زِيَاد الأسدي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن شبيب بْن شَيْبَة، وعُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر الْقَوَارِيرِيُّ، ومُحَمَّدُ بْن عيسى بْن الطباع، والمنهال بن حمد، ويحيى بن مَعِين.قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، والغلابي (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة (٣) . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كذاب. وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٥) : سئل يحيى بْن مَعِين عَنْ عُبَيد بْن القاسم شيخ يحدث عَنْهُ القواريري، فَقَالَ: لا، ولا كرامة، وكَانَ من أَحْسَن النَّاس سمتا. وَقَال عَلِي بْن الحسين بْن حبان (٦) : وجدت في كتاب أبي بخط يده: قال أَبُو زَكَرِيَّا: عُبَيد بْن القاسم قرابة سُفْيَان الثَّوْرِي، كَانَ كذابا خبيثا يحدث في المسجد الجامع بالرصافة، وكَانَ يحدث بحَدِيث ابْن مَسْعُود: جبلت القلوب عَلَى حب من أَحْسَن إِلَيْهَا. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٧) : واهي الحديث، حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أَن يحدث عَنْهُ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الحَدِيث، ذاهب الحَدِيث، ولَمْ يحدثني عَنْهُ. وَقَال صَالِح بْن مُحَمَّد الأسدي (٩) : كذاب، كان يضع الحديث،ولَهُ أحاديث مناكير، وهُوَ ابْن أخت سُفْيَان الثَّوْرِي. وقَال البُخارِيُّ: ليس بشيءٍ (١) . وَقَال أبو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي دَاوُد: عُبَيد بْن القاسم قريب لسفيان؟ قال: كَانَ يضع الحَدِيث ومَا علمته قريبا لسفيان، قُلْت: هكذا قال يَحْيَى بْن مَعِين. فسكت. وَقَال النَّسَائي (٣) ، وأَبُو بَكْر الجعابي (٤) : متروك الحَدِيث. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٥) : لا يكاد يقيم من الحَدِيث شَيْئًا. وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان (٦) : كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَنِ الثقات، حدث عَنْ هِشَام بْن عروة بنسخة موضوعة (٧) . روى له ابن ماجه (٨) حديثا واحدا عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَن عُمَرة بنت الجون تعوذت من رَسُول اللَّهِ ﷺ. ٣٧٣٤ - سي: عُبَيد بن مُحَمَّد المحاربي (٩) ، مولاهم الكوفي،والد مُحَمَّد بْن عُبَيد النحاس. رَوَى عَن: جندب بْن موسى، وعبد السَّلام بْن حفص، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومُحَمَّد بْن مهاجر الكوفي (سي) . رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، والقاسم بْن زَكَرِيَّا بْن دِينَار الكوفي (سي) ، وابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد النحاس، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء. قال أبو أحمد بْن عدي (١) : له أحاديث مناكير يرويها عَنِ ابْن أَبي ذئب وغيره، ويروي تلك الأحاديث عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن مُحَمَّد (٢) . روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا عَنْ مُحَمَّد بْن مهاجر، عن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سَعْد، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده فِي دعوة ذي النون. ووقع فِي نسخة أَبِي الْحَسَن بْن منير بخطه: عبثر بْن مُحَمَّد. وفِي باقي النسخ: عُبَيد بْن مُحَمَّد، وهُوَ الصواب إِن شاء اللَّه تَعَالَى. ٣٧٣٥ - خ د ت س: