page 9791, entry [4201]Open original source
عُبَيد بن الطفيل الْمُقْرِئ (٢) ، رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة (ق) ، عَنْ عمه عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: لما مَاتَ النَّبِي ﷺ اختلفوا فِي اللحد والشق. رَوَى عَنه: عُمَر بْن شبة النميري (ق) . روى له ابْن ماجه هَذَا الحَدِيث لواحد. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٧٢٥ - تمييز عُبَيد بن الطفيل الغطفاني (٣) ، أبوسيدانالكوفي. وهُوَ أقدم من هَذَا. يَرْوِي عَن: ربعي بْن حراش، وشداد أَبِي عمار، والضحاك بْن مزاحم، وعطية العوفي. ويروي عَنه: بَكْر بْن بكار، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ومحمد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي، ووكيع بْن الجراح. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صويلح. وَقَال أبو زرعة (٢) : لا بأس به. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح ما بأس بِهِ. وَقَال ابْنُ حبان في كتاب "الثقات" (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٧٢٦ - قَدْ: