page 9643, entry [4125]Open original source
عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ثور القرشي المدني مولى بَنِي نوفل (٢) . رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (خ م ت س) ، وصفية بنت شَيْبَة (د ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن جعفر بْن الزُّبَيْر (د ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م ت س) . قال الْبُخَارِي (٣) : قال مُصْعَب: إِن أبا ثور عداده فِي بَنِي نوفل وهُوَ من الغوث بْن مر بْن أد (٤) بْن طابخة بْن إلياس بن مضر.وذكره مُسْلِم فِي الطبقة الثالثة من أهل المدينة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الجماعة. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَر عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قال اللَّهُ تَعَالَى: (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا) (٣) ..وذكر الحَدِيث بطوله. رَوَاهُ مُسْلِم (٤) والتِّرْمِذِيّ (٥) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ الْبُخَارِي (٦) من حَدِيث شُعَيْب بْن أَبي حمزة وعقيل عَنِ الزُّهْرِيّ.ورواه النَّسَائي (١) من حَدِيث شُعَيْب وصالح بْن كيسان ومعمر عَنِ الزُّهْرِيّ. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسماعيل الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ المكي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن بكير عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي ثَوْرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَة، قَالَتْ: لَمَّا اطْمَأَنَّ النَّاسُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ طَافَ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْكَعْبَةَ وأَنَا أَنْظُرُ، فَرَأَى بِهَا جَمَاعَةَ عِيدَانٍ فَقَامَ يِكْسَرُهَا ثُمَّ رَمَاهَا وأَنَا أَنْظُرُ. رَوَاهُ ابْن ماجه (٣) عَنِ ابن نمير، فوافقناه فيه بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) عَنِ مصرف بْن عَمْرو اليامي، عَنْ يُونُس بْن بُكَيْر ولَمْ يذكر قصة العيدان، فوقع لنا بدلا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم. ٣٦٥١ - عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بن نوفل (٥) بْنالحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، أَخُو عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل. روى عن: أَبِيهِ. رَوَى عَنه: عَاصِم بْن عُبَيد اللَّه العُمَري عَلَى خلاف فِيهِ، ومحمد بْن ثابت البناني. ذكره عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم فِي كتابه (١) . روى النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (٢) عَنْ بندار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيد اللَّه، عَنِ ابْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَارِث، عَن أَبِيهِ فِي القول: إِذَا سمع المؤذن. رَوَاهُ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن منجوف عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَاصِم، عَنْ عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الْحَارِث بْن نوفل، عَن أَبِيهِ. وكَذَلِكَ قال وكيع، عَنْ سُفْيَان. وَقَال عَمْرو بْن الْعَبَّاس الْبَاهِلِي: عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَاصِم، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، عَن أَبِيهِ. وكَذَلِكَ قال الفريابي عَنْ سُفْيَان، والله أعلم.٣٦٥٢ - س: عُبَيد اللَّه بن عَبد اللَّهِ بن الحصين بن محصن الأَنْصارِيّ الوائلي الخطمي (١) ، أَبُو ميمون المدني. كناه النَّسَائي. وقَدْ ينسب إِلَى جده. وقِيلَ: عَبد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ، قال البخاري (٢) : ولا يصح. رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد الله، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وهرمي بْن عَبد اللَّهِ الواقفي الخطمي (س) ، وقيل: بينهما عَبد المَلِك بْن عَمْرو بْن قَيْس الخطمي (س) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن السائب المطلبي، وعبد الرحمن بْن النعمان الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س) ، والوليد بْن كثير (س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن الهاد (س) . قال أَبُو زرعة (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له النَّسَائي (٥) حَدِيثا واحدا عَنْ هرمي بْن عَبد الله، عنخزيمة بن ثابت فِي النهي عَنْ إتيان النِّسَاء فِي أعجازهن. وفِي إسناده اخْتِلاف كبير. ٣٦٥٣ - ع: عُبَيد الله بْن عتبة بْن مسعود الباهلي (١) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ الْمَدَنِيّ الفقيه الأعمى أحد الْفُقَهَاء السبعة بالمدينة، وهُوَ أَخُو عون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود. رَوَى عَن: زفر بْن أوس بْن الحدثان النصري (س) ، وزيد بْن خَالِد الجهني (ع) ، وسهل بْن حنيف الأَنْصارِيّ (ت س) ، وشبل المزني (س) ، وعبد اللَّه بْن زمعة (د) ، وعَبد اللَّه بْن عَبَّاس (ع) ، وأبيه عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (خ م د س) ، وعَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعم أبيه عَبد الله بْن مَسْعُود (م ق) مرسل، وعَبْد الرحمن بْن عبد القاري (م ٤) ، وعثمان بْن حنيف الأَنْصارِيّ (بخ س) ، وعروة بْن الزبير (س) ، وهُوَ من أقرانه، وعمار بْن ياسر (د ق) مرسل،وعُمَر بْن الْخَطَّاب (س) ، كَذَلِكَ (١) ، وعن كتاب عُمَر بن عَبد اللَّهِ بْنِ الأَرقم (خ م دس) ، إِلَى أَبِيهِ فِي قصة سبيعة الأَسلميّة، وعن المسور بْن مخرمة، والنعمان بْن بشير (م د س ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي طَلْحَة الأَنْصارِيّ (ت س) ، وأَبِي هُرَيْرة (ع) ، وأَبِي واقد الليثي (م ٤) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) ، وفاطمة بنت قيس (م د س) ، وميمونة (س) ، زوج النَّبِيّ ﷺ، وأم قَيْس بنت محصن (ع) . رَوَى عَنه: خصيف بْن عَبْد الرحمن الجزري (س) ، وسالم أَبُو النضر (ت س) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم (س) ، وسَعِيد بْن أَبي هند (س) ، وصالح بْن كيسان (خ م د س) ، وضمرة بْن سَعِيد المازني (م ٤) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م د س ق) ، وأَبُو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان (د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيدة الربذي (خ) ، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد القاري والد يعقوب بْن عَبْد الرحمن، وعبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (م س) ، وعراك بْن مَالِك (خ م س) ، وأخوه عون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود (مد) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، وموسى بْن أَبي عائشة (خ م تم س ق) ، وأَبُو بَكْر بْن أَبي الجهم العدوي (ر س) ، وأَبُو الزعراء الجشمي. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (٢) في الطبقة الثانية من أهل المدينة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) : سألت يحيى بْن مَعِين، قلت:عكرمة أحب إليك عَنِ ابْن عَبَّاس أَوْ عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ؟ قال: كلاهما، ولَمْ يخير. وَقَال الواقدي (١) : كَانَ عالما وقَدْ ذهب بصره وكَانَ ثقة فقيها كثير الحَدِيث والعلم شاعرا. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) كَانَ أَعْمَش، وكَانَ أحد فقهاء الْمَدِينَة. تابعي ثقة، رجل صَالِح، جامع للعلم وهُوَ معلم عُمَر بن عبد العزيز. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) : ثقة مأمون إمام. وَقَال يُونُس بْن مُحَمَّد المؤدب، عَنْ عمار بْن زَيْد، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهْرِيّ: كَانَ أَبُو سلمة يسأل ابن عَبَّاس، وكَانَ يخزن عَنْهُ، وكَانَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ يلطفه فكن يغره غرا. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن شبيب المدني، عَنْ يَعْقُوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيّ: مَا جالست أحدا من الْعُلَمَاء إلا وأرى أني قَدْ أتيت عَلَى مَا عنده، وقَدْ كنت أختلف إِلَى عروة بْن الزُّبَيْر حَتَّى مَا كنت أسمع منه إلا معادا مَا خلا عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة فَإِنَّهُ لَمْ آته إلا وجدت عنده علما طريفا. وَقَال يَعْقُوب (٤) بْن عَبْد الرحمن القاري، عَن أبيه: كنت أسمععُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ يَقُول: مَا سمعت حَدِيثا قط فأشاء أَن أعيه إلا وعيته. وَقَال يَعْقُوب (١) بْن عَبْد الرحمن أَيْضًا، عَنِ الزُّهْرِيّ: كَانَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ لا أشاء أَن أقع منه عَلَى مَا لا أجده إلا عنده إلا وقعت عَلَيْهِ. قال الْبُخَارِي (٢) : مَاتَ قبل عَلِي بْن الْحُسَيْن سنة أربع أَوْ خمس وتسعين. وَقَال الواقدي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأبو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ثمان وتسعين. وَقَال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن المديني: مَاتَ سنة تسع وتسعين (٣) .روى له الجماعة. ومن الأَوهام: • د: