page 9563, entry [4083]Open original source
عبدان بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد العتكي المروزي، هو: عَبد الله بن عثمان. وقد تقدم. ٣٦١٢ - بخ س: عبدة بن حزن النصري (٢) ، ويُقال النهدي، أبو الوليد الكوفي، ويُقال: عُبَيدة بن حزن ويُقال نصر بن حزن أحد بني نصر بن معاوية، مختلف في صحبته. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (بخ س) وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود. رَوَى عَنه: الحسن بْن سعد، وحصين بن عبد الرحمن، ومسلم البطين، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي (بخ س) .قال ابن أَبي عدي (س) ، عن شعبة: قلتُ لأبي إسحاق: نصر بن حزن أدرك النبي ﷺ؟ قال: نعم (١) . وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة، عن إسحاق، عن نصر بن حزن، وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي ﷺ، وقد قيل: عُبَيدة (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي حديثا واحدا: بعث موسى وهو راعي غنم. ٣٦١٣ - ع: عبدة بن سُلَيْمان الكِلابي (٣) ، أبو محمد الكوفي.قيل: اسمه عبد الرحمن، وعبدة لقب، وكلاب إخوة رؤاس من قيس عيلان. وَقَال محمد بن سعد: عبدة بن سُلَيْمان بن حاجب بن زرارة بن عبد الرحمن بن صرد بن سمير بن مليل بن عَبد الله بْن أَبي بَكْرِ بْن كلاب. والذي أدرك الإسلام وأسلم صرد. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (م) ، وحارثه بن أَبي الرجال (ق) ، وحجاج بن دينار (د) ، وسالم المرادي، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة (م د س ق) ، وسفيان الثوري (م) ، وسُلَيْمان الأعمش (م) ، وصالح بن صالح بن حي (م ق) ، وطلحة بْن يحيى بْن عُبَيد اللَّه (م) ، وعاصم الأحول (م) ، وعبد الله بْن عَبد الله بْن الأصم، وعبد الرحمن بن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت ق) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (م سي ق) ، وعَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (م سي ق) ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان، وعُبَيد بن عُمَر (م سي ق) ، وعَمْروبن ميمون بْنمهران (ق) ، ومجالد بن سَعِيد (ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (بخ م د ت ق) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (بخ ت) ، ومحمد بن مرة (مد) ، وموسى بن المُسَيَّب (ق) ، والنضر بن عربي (خد) ، وهشام بْنِ عُرْوَةَ (ع) ، ووائل بن داود، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، وأبي جناب الكلبي (ق) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن مجشر، وإبراهيم بن موسى الرازي (خ ق) ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد (ق) ، وإسحاق بْن إسماعيل الطالقاني (د) ، وإسحاق بن راهويه (خ م س) والحسن بْن إِسْمَاعِيل المجالدي (س) ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وشجاع بن مخلد، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت ق) ، وعبد اللَّه بن عُمَر بن أبان (م) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وأخوه عثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (خ م د) ، وأبو الشعثاء علي بن الحسن بن سُلَيْمان الحضرمي (م) ، وعَمْروبن مُحَمَّدٍ الناقد (م) ، ومحمد بْن أبان البلخي (س) ، ومُحَمَّد بن آدم المصيصي، ومحمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (د) ، وأبو بكر مُحَمَّد بْن خلاد الباهلي (ق) ، ومحمد بْن سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بن سوار (د) ، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن طريف البجلي (ق) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (م ق) ، وأبو كريب مُحَمَّد بن العلاء (م) ، ونعيم بن حماد المروزي، وهارون بن إسحاق الهمداني (ت س ق) ، وهناد بْن السري التميمي (م ٤) ، ويوسف بن عدي.قال صالح (١) بْن أحمد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عنه؟ فَقَالَ: ثقة ثقة، وزيادة مع صلاح في بدنه، وكان شديد الفقر (٢) وَقَال (٣) عثمان بْن سَعِيد الدارمي: سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: أَبُو أسامة أحب إليك أو عبدة بن سُلَيْمان؟ فقال: مامنهما إلا ثقة (٤) . وَقَال أحمد بن عَبد الله العجلي (٥) : ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرئ. وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: قدمت الكوفة سنة ثمان وثمانين، وقد مات عبدة بن سُلَيْمان سنة سبع وثمانين ومئة قبل قدومي بسنة (٦) . وَقَال محمد بْن سعد (٧) : كان ثقة، مات بالكوفة لثلاث خلون من رجب سنة ثمان وثمانين ومئة في خلافة هارون وصلى عليه محمد بْنربيعة الكِلابي (١) . وَقَال محمد بن عَبد الله بْن نمير: مات في جمادي من السنة (٢) . روى له الجماعة. ٣٦١٤ - د: عبدة بن سُلَيْمان المروزي (٣) ، أبو محمد، ويُقال أبو عَمْرو، صاحب ابن المبارك، نزل المصيصة. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الفزاري، وآدم بْن أَبي إياس، وأبي علي إسحاق بن إبراهيم السمرقندي، قاضي بلخ، وإسحاق بن حكيم، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع وتميم أبي صالح الجدي، والحجاج بن عثمان الطرسوسي، والحسن بن محمد البلخي، والحسين بن زياد المروزي العابد نزيل طرسوس، وخالد بن عَمْرو القرشي، وعبد الله بن المبارك (د) ، والفضل بن موسى السيناني،ومخلد بن الحسن، ومصعب بن ماهان، وأبي عصمة نوح بن أَبي مريم، وأبي الربيع الصوفي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم الطرسوسي، وأبو بكر أحمد بْن مُحَمَّدِ بْن هانئ الأثرم، وأحمد بن مسعود الدمشقي، والعباس بْن أَحْمَدَ بْنِ أزهر الطرسوسي، وعبد الكريم بْن الهيثم الدير عاقولي، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعلي بْن الْحَسَن بْن أَبي مريم، وعلي بْن مُحَمَّد بْن علي بن أَبي المضاء المصيصي، وعِمْران بن موسى بن أيوب النصيبي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن الأشعث الدمشقي، والهيثم بن خالد المصيصي، وواقد بن موسى بن واقد الذارع، وأيو الليث يزيد بن جمهور الطرسوسي. وذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي أن البخاري روى عنه (١) ، ولم يذكر ذلك غيره. قال أبو حاتم (٢) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) ، وَقَال:مستقيم الحديث (١) . ولهم شيخ آخر يقال له: ٣٦١٥ - تمييز: عبدة بن سُلَيْمان بن بكر البَصْرِيّ (٢) ، أبو سهل، نزيل مصر. يروي عَن: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وخالد بن نزار، وزكريا بن يحيى القضاعي، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعلي بْن الحسن الشامي، وعلي بن معبد بن شداد الرَّقِّيّ، ويحيى بن مصعب البَصْرِيّ، ويوسف بن عدي، ويوسف بن عيسى المروزي. ويروي عَنه: أسامة بن علي بن سَعِيد بن بشر الرازي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، والحسن بن صاحب الشاشي، والحسين بن إسحاق بن إبراهيم العجلي، وعلي بن محمد المِصْرِي الأنضناوي (٣) وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني.قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مات بمصر سنة ثلاث وسبعين ومئتين (١) . ذكرناه للتميز بينهما. ٣٦١٦ - خ ٤: عبدة بْن عَبد اللَّهِ بْن عبدة الخزاعي الصفار (٢) ، أبو سهل البَصْرِيّ، كوفي الأصل. رَوَى عَن: جعفر بن عون، وحرمي بن حفص (د سي) ، وحسين بن علي الجعفي (خ) ، وروح بن عبادة، وزهير بن الهنيد العدوي (قد) ، وزيد بْن الحباب (د ت س) ، وسويد بن عَمْرو الكِلابي (س) ، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (ق) ، وعبد اللَّه بْن حمران (سي) ، وعبد الأعلى بن القاسم (ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث (خ د ت ق) ، وعَمْروبن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي رزين، وأبي غسان عوف بن محمد البَصْرِيّ، ومحمد بْن بشر العبدي (ت) ، ومحمد بن عباد الهنائي، ومعاوية بن هشام (ت س ق) ، وموسى بن إبراهيمالأَنْصارِيّ، ويحيى بن آدم (خ ٤) ، ويزيد بْن هارون (ت س ق) وأبي داود الحفري (ت س) ، وأبي داود الطيالسي (ت) (١) . رَوَى عَنه: الجماعة سوى مسلم، وأَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي، وأبو بكر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ عُمَر البَصْرِيّ المعروف بالحرابي، نزيل بغداد، وأحمد بن يحيى بن زهير التسنتري، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبدان الأهوازي، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري والقاسم بْن مُوسَى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف القهستاني الحافظ، وأبو علي محمد بن سُلَيْمان المالكي البَصْرِيّ، ومحمد بْن صَالِح بْن الوليد النرسي، ومحمد بن عِمْران البَصْرِيّ الناقط، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْنُ يَحْيَى بْنِ هَارُونَ الإِسْكَافِيُّ، ومحمد بن يونس العصفري البَصْرِيّ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد. قال أَبُو حَاتِم (٢) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة.قال أَبُو الْقَاسِمِ (١) : مات بالأهواز سنة ثمان وخمسين ومئتين (٢) . ٣٦١٧ - بخ س: عبدة بن عَبد الرحيم بن حسان المروزي (٣) ، أبو سَعِيد • نزيل دمشق. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري، وإبراهيم بن عُيَيْنَة، وبقية بن الوليد (بخ) ، وحمزة بن عُمَير كاتب ابن المبارك، وأبي مالك سَعِيد بن هبيرة الكعبي، وسفيان بن عُيَيْنَة (س) ، وسلمة بن سُلَيْمان المروزي (س) ، وصخرة بن ربيعة، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بن نمير، وأبي عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد الْمُقْرِئ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَمْروبن محمد العنقزي (س) ، وعِمْران بن عُيَيْنَة، والفضل بن موسى السيناني، وقتيبة بن سَعِيد، وأبي الوزير محمد بن أعين المروزي، ومحمد بن حرب الأبرش، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن شعيب بن شابور (س) ، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، وأبي وهب مُحَمَّد بْن مزاحم المروزي، ومحمد بْنيوسف الفريابي، ومعاذ بْن خالد بن شقيق، ومعروف بن حسان السمرقندي، والنضر بن شميل (س) ، ووكيع بْن الجراح (س) . رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا واجدا والنَّسَائي، وأحمد بن سهل الأشناني، وأَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن عَبْد الْوَاحِدِ بن يزيد العقيلي الجوبري، وأبو العباس أحمد بن علي الجوهري، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأبو جعفر أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي عَبد المَلِك، وإسماعيل بْن الْحَسَن الخفاف المِصْرِي، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ ورْدَانَ المِصْرِي، وحرب بن إسماعيل الكرماني، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بن علي الأسدي، وسُلَيْمان بن أيوب بْن سُلَيْمان بْن حذلم، وعامر بن عامر، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد اللَّهِ بْن صالح الْبُخَارِيّ، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي ابْن أخي الإمام، وأبو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي المِصْرِي، وعلي بن إبراهيم بن مطر، وعُمَر بن أيوب السقطي، وعُمَر بن الحسن بن نصر الحلبي الْقَاضِي، وعُمَر بن سَعِيد بْن سنان الطائي المنبجي، وأَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْنِ عمارة العطار، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بن أَبي حرملة القلزمي، ومحمد بْن زُرَيْق بْن جامع المِصْرِي، ومُحَمَّد بْن زبان بْن حبيب بن زبان المِصْرِي، ومحمد بن عُبَيد اللَّهِ بْن الفضيل الكلاعي الحمصي، ومحمد بن المعافى بن أَبي حنظلة الصيداوي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن مَنْصُور المرادي الكوفي، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، وأبو بكر يعقوب بن يُوسُفَ بن أيوب المطوعي.قال أَبُو حَاتِم (١) : صدوق. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: شيخ صالح. وَقَال أبو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: لا أحدث عنه. وَقَال النَّسَائي (٢) : ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : صدوق لا بأس بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: دخل الشام فحدثهم بها فحدث عنه (٥) أهل خراسان، وأهل الشام. وَقَال أبو سَعِيد بن يونس: قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق، فكانت وفاته بها سنة أربع وأربعين ومئتين. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عمارة: توفي يوم عرفة سنة أربع وأربعين ومئتين، ودفن بباب الجابية (٦) . ٣٦١٨ - خ م ل ت س ق: عبدة (٧) ، بن أَبي لبابة الأسديالغاضري، مولاهم، ويُقال: مولى قريش، أَبُو الْقَاسِمِ الكوفي البزاز، نزيل دمشق، وهو خال الحسن بن الحر. رَوَى عَن: زر بن حبيش الأسدي (خ م ت س) ، وسالم بن أَبي الجعد، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن أبزي، وسويد بن غفلة (س ق) ، وأَبِي وائل شقيق بْن سلمة (م سي ق) ، وعبد الله بْن أَبي بْن كعب، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب (س) - لقيه بالشام، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ق) ، وعُمَر بن الخطاب، مرسل، والقاسم بن مخيمرة، ومجاهد بن جبر المكي (خ) ، وهلال بن يَِسَاف (م س) ، ووراد كاتب المغيرة بن شعيبة (خ م س) ، وأبي سلمة بْن عبد الرَّحْمَن. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن شيبان، وإبراهيم بن يَزِيدَ النصري الدمشقي، وبرد بن سنان الشامي، وحبيب بْن أَبي ثَابِت (س ق) ، ومات قبله، وابن أخته الحسن بن الحر، ورجاء بن أَبي سلمة، وسفيان الثوري (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج (م) ، وعبد الرحمن بن ثابت بْنثوبان (ق) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م ت س ق) ، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، وعَبْد الملك بن جُرَيْج المكي (م) ، وعَمْروبن الحارث المِصْرِي، وفليح بن سُلَيْمان المدني (خ) ، ومحمد بن جحادة (ت) ، ومحمد بن راشد المكحولي، والنعمان بن المنذر الغساني، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي، وأَبُو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم. قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: لقي ابن عُمَر بالشام. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة من فقهاء أهل الكوفة (١) : عبدة بن أَبي لبابة مولى قريش. وَقَال عُمَربن سَعِيد الدمشقي، عن سَعِيد بن عبد العزيز: كان يكنى أبا القاسم، وكان مكحول يكنيه بها إذا لقيه. وَقَال أبو أسامة، عن الأَوزاعِيّ: لم يقدم علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أَبي لبابة، والحسن بن الحر، وكانا شَرِيكين جميعا. وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٢) ، وأَبُو حاتم (٣) ، والنَّسَائي، وابن خراش: ثقة. زاد يعقوب: من ثقات أهل الكوفة.وَقَال ابن ثوبان، عن عبدة بن أَبي لبابة: كنت في سبعين من أصحاب ابن مسعود، وقرأت عليهم القرآن ما رأيت منهم اثنين يختلفان يحمدون الله على الخير، ويستغفرونه من الذنوب. وَقَال عقبة بن علقمة البيروتي، عن الأَوزاعِيّ: كان عبدة بن أَبي لبابة إذا كان في المسجد لم يذكر شيئا من أمر الدنيا. وَقَال رجاء بن أَبي سلمة، عن عبدة بن أَبي لبابة: لوددت أن حظي من أهل الزمان لا يسألوني عن شيء، ولا أسألهم، ويتكاثرون بالمسائل كما يتكاثر أهل الدارهم بالدراهم. وَقَال الأَوزاعِيّ، عن عبدة بن أَبي لبابة: إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته. وَقَال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: حَدَّثَنِي الحسن بن علي، قال: حَدَّثَنِي حسين الجعفي، قال: قدم الحسن بن الحر، وعبدة بْن أَبي لبابة، وكانا شَرِيكين، ومعهما أربعون ألف درهم قدما في تجارة فوافقا أهل مكة وبهم حاجة شديدة، فقال الحسن بن الحر: هل لك في رأي قد رأيته؟ قال: وما هو؟ قال: نقرض ربنا عشرة آلاف درهم ونقسمها بين المساكين. قال: فأدخلوا مساكين أهل مكة دارا. قال: وأخذوا يخرجون واحدا واحدا فيعطونهم فقسموا العشرة آلاف، وبقي من الناس ناس كثير. قال: هل لك في أن نقرضه عشرة آلاف أخرى؟ قال: نعم. قال: فقسموها حتى قسموا المال الذي كان معهم أجمع، وتعلق بهم المساكين وأهل مكة، وَقَالوا: لصوص بعث معهم أمير المؤمنين بمال يقسمونه فسرقوه! ! قال: فاستقرضوا عشرة آلاف أخرى فأرضوا بها.الناس. قال: وطلبهم السلطان فاختفوا حتى ذهب أشراف أهل مكة فأخبروا الوالي عنهم بصلاح وفضل. قال: فخرجوا بالليل ورجعوا إلى الشام. قال: وحَدَّثَنَا حسين الجعفي، قال: كان عبدة بن أَبي لبابة قد عمي وكان يأتي الحسن بن الحر فكان إذا قام عبدة يتوضأ أمر الحسن بن الحر غلاما يقوده أن يغسل ذراعيه، وطيبه ليضع عبدة يده على ذراعيه، فإذا توكأ عليه توكأ عليه وهو مطيب. قال علي بْن المديني (١) ، عَن سفيان بن عُيَيْنَة: جالست عبدة بن أَبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومئة (٢) . روى له الجماعة: أَبُو داود فِي كتاب"المسائل.المجلد التاسع عشر ﷽