page 9480, entry [4052]Open original source
من اسمه عبد الواحد ٣٥٨٣ - خ م س: عبد الواحد بن أيمن القرشي المخزومي (١) ، أَبُو الْقَاسِمِ المكي، والد القاسم بن عبد الواحد مولى ابن أَبي عَمْرو، ويُقال: مولى ابن أَبي عُمَرة. رأى عَبد اللَّهِ بْن الزبير. وروى عن: أبيه أيمن المكي (خ ص) ، والحسن بْن مُحَمَّدِ ابن الحنفية، وسَعِيد بن جبير، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مُلَيْكَةَ (خ م س) ، وعُبَيد بن رفاعة الزرقي (بخ سي) ، وعُبَيد بن عُمَير الليثي، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (م) ، وأبي الزبير المكي.رَوَى عَنه: حفص بْن غياث (م) ، وخلاد بن يحيى (خ) ، وعامر بْن مدرك الحارثي، وعبد الله بن داود الخريبي (ص) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين (خ م س) ، ومحمد بْن بشر العبدي (بخ) ، ومحمد بن فضيل بْن غزوان، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ سي) ، ووكيع بْن الجراح. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال أبو حاتم (٣) : صالح الحديث (٤) . وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ: حَدَّثَنَا أبو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أيمن، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: دخلت على عائشة فقلت: كنت غلاما لعتبة بْن أَبي لهب، ومات وورثني بنوه، وإنهم باعوني من عَبد اللَّهِ بْن أَبي عَمْرو بن عُمَربن عَبد الله المخزومي فأعتقني ابن أَبي عَمْرو. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.٣٥٨٤ - م ت س: عبد الواحد بْن حمزة بْن عَبد الله بن الزبير بن العوام القرشي (١) ، الأسدي، أبو حمزة المدني. رَوَى عَن: عمه عباد بن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (م ت س) . رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م ت س) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وموسى بْن عقبة (م س) . قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وذكره أَبُو حاتم محمد بن حبان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَاأَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْنِ شِيرَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. (ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ سُلَيْمان. (ح) : قال: وحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَحْمَسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسين الْوَادِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عبد الحميد. قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أَمَرَتْ بِسَعْدَانٍ يُمَرُّ بِهِ فِي الْمَسْجِدِ لِيُصَلَّى عَلَيْهِ. قال: فَأَنْكَرَ النَّاسُ ذَلِكَ. فَقَالَتْ: مَا أَسْرَعَ النَّاسُ إِلَى الشَّرِّ، مَا صَلَّى رَسُول اللَّهِ ﷺ على سهيل بن بَيْضَاءَ إِلا فِي الْمَسْجِدِ - لفظ الحلواني -. رواه مسلم (١) والنَّسَائي (٢) ، عن إسحاق بن إبراهيم، فوافقناهما فيه بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ عَلِيِّ بن حجر، عَنْ عَبْدِ العزيز بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن. ورواه مسلم (٤) والنَّسَائي (٥) من حديث موسى بن عقبة أيضا عنه أتم من هذا.٣٥٨٥ - ع: عبد الواحد بن زياد العبدي (١) ، مولاهم، أبو بشر، وقيل أَبُو عُبَيدة البَصْرِيّ. رَوَى عَن: إسماعيل بن سالم الأسدي، وإسماعيل بن سميع الحنفي (م د) ، وأفلت بن خليفة (د) ، وأيوب بن عائذ (خ) ، وأبي بردة بريد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ) ، والحارث بن حصيرة (بخ) ، وحبيب بن أَبي عَمْرة (خ) ، وحجاج بن أرطاة (بخ د ت) ، والحسن بن عُبَيد اللَّه النخعي (م س) ، والحسن بن عَمْرو الفقيمي (خ) ، وخصيف بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (د ت) ، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي (م) ، وسَعِيد بْن إياسالجريري (م) ، وأبي شَيْبَة سَعِيد بن عبد الرحمن الزبيدي (س) ، وسَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد (بخ) وسُلَيْمان الأعمش (خ م دت) ، وسُلَيْمان أبي إسحاق الشيباني (خ م) ، وصالح بْن صالح بْن حي (خ مد) ، وصدقة بن سَعِيد الحنفي (د ق) ، وصدقة بن المثنى النخعي (د) ، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (م) ، وعاصم بْن كليب الجرمي (د تم) ، وعاصم الأحول (خ م ق) ، وعبد الله بْن عَبد الله بْن الأصم (م) ، وأبي شَيْبَة بن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي (دت) ، وعبد الواحد بن حمزة بن عَبد الله بن الزبير، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن الأصم، وعُبَيد المكتب، وأبي العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (م د) ، وعثمان بن حكيم الأَنْصارِيّ (بخ م د س ق) ، وعثمان بن عُمَربن موسى التَّيْمِيّ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني (س) ، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي (خ م دس) ، وعَمْروبن ميمون بْن مهران (خ م) ، والعلاء بن المُسَيَّب (خ د) ، وقنان بْن عَبد اللَّه النهمي (بخ) ، وكليب بن وائل (بخ) ، وليث بْن أَبي سليم (بخ س) ومجالد بن سَعِيد (دق) ، ومحمد بن إسماعيل (م د) ، والمختار بن فلفل (ت) ، وأبي فروة مسلم بْن سالم الجهني (خ) ، ومعمربن راشد (م) ، ومنصور بن حيان الأسدي (د) ، ووائل بن داود (بخ) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ الجابر (ق) ، ويزيد بن كيسان (م) ، ويونس بن عُبَيد، وأبي مطر (سي) ، إن كان محفوظا. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الحجاج السامي، وأحمد بن عبدة الضبي (ق) ، وإسحاق بْن أَبي إسرائيل، وإسحاق بْن عُمَربن سليط،وأيوب بن محمد الصالحي (ق) ، وبشر بْن معاذ العقدي (ت) ، وحامد بن عُمَر البكراوي (م) ، وحرمي بن حفص (خ) ، والحسن بن الربيع البوراني (م) ، وروح بن عبد المؤمن المقرئ، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وسيار بن حاتم (ت سي) ، وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي (خ) ، والعباس بن الوليد النرسي (خ س) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود (خ) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الواحد بن غياث (د) ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريرى (د) ، وعُبَيد الله بْن مُحَمَّد العيشي (س) ، وعفان بن مسلم (م ت س) ، وعَمْروبن عاصم الكِلابي، وعِمْران بن موسى القزاز (س) ، والعلاء بن عبد الجبار العطار، وأبو كامل فضيل بْن حسين الجحدري (م د) ، وقتيبة بْن سَعِيد (خ م س) ، وقيس بن حفص (خ) ، وليث بن حماد الصفار، ومحمد بْن أبان الواسطي، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عَبد الله الرقاشي (عس) ، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب (ق) ومحمد بن عُبَيد بن حساب، ومحمد بن الفضل عارم (خ م) ، ومحمد بن محبوب البناني (بخ) ، ومسدد بن مسرهد (خ د عس) ، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن أسد العمي (خ م سي ق) ، وأبو هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي (م س) ، وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (خ) ، ويحيى بن حسان التنيسي (م) ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) ، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب (م د) .قال معاوية بن صالح (١) : قلت ليحيى بْن مَعِين: من أثبت أصحاب الأعمش؟ قال: بعد سفيان، وشعبة: أبو معاوية الضرير، وبعده عبد الواحد بن زياد. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بن مَعِين: أبو عوانة أحب إليك، أو عبد الواحد بن زياد؟ قال: أبو عوانة أحب إلي وعبد الواحد ثقة (٣) . وَقَال صَالِح (٤) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن علي بْن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يقول: ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة، ولا بالكوفة، وكنا نجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا يعرف منه حرفا. وَقَال محمد بن سعد (٥) : كان يعرف بالثقفي، وهو مولى لعبد القيس، وكان ثقة كثير الْحَدِيث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) ، وأبو حاتم (٧) : ثقة.وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. قال عَمْرو بن علي، وأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ: مات سنة ست وسبعين ومئة (١) . وَقَال الغلابي: عن أحمد بن حنبل: مات سنة سبع وسبعين ومئة (٢) . وقَال البُخارِيُّ (٣) : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ محبوب: مات سنة تسع وسبعين ومئة (٤) .رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة. ٣٥٨٦ - ت: