page 9461, entry [4040]Open original source
عَبد المَلِك بن أَبي نضرة العبدي البَصْرِيّ (٧) .روى عن: أبيه (خدق) . رَوَى عَنه: أبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعثمان بن جبلة بن أَبي رَوَّادٍ، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ، ومحمد بن مروان العقيلي (خدق) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما أخطأ (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الناسخ والمنسوخ"، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن يُوسُفَ الْجُبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ مَرَوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بن أَبي نضرة، عَن أبيه، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ فِي هَذِهِ الآيَةِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ ... الآيَةَ) إِلَى قَوْلِهِ (تَعَالَى) : (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ... ) قال: نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ مَا قَبْلَهَا. قال سُلَيْمان بْن أَحْمَد: لم يروه عن عَبد المَلِك إلا محمد بن مروان.رواه أَبُو دَاوُدَ عَن أبي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن مُحَمَّدِ بْنِ مروان، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) عن الجبيري، فوافقناه فيه بعلو. ٣٥٧١ - د ت س: عَبد المَلِك بن نوفل بن مساحق بن عَبد الله بن مخزمة بن عبد العزى بْن أَبي قيس بْن عبد ود بْن نصر بْن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي القرشي العامري (٢) ، أبو نوفل المدني. رَوَى عَن: ربيعة العنزي، وكيسان أبي سَعِيد المقبري، وأبيه نوفل بن مساحق، وابن عصام المزني (د ت س) . رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (د ت س) ، وأبو مخنف لوط بن - يحيى، وأبو إسماعيل محمد بْن عَبد الله الأزدي البَصْرِيّ صاحب"فتوح الشام. كناه البخاري (٣) والنَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عُثْمَانَ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بن علي ابن الواسطي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الصُّورِيُّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعِبٍ، قال أَبُو الْفَرَجِ: وأخبرنا أَيْضًا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ ابن الْجَوَالِيقِيُّ - قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عن عَبد المَلِك بْن نوفل بْن مساحق، عَنْ رَجُلٍ مُنْ مُزَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ عِصَامٍ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً يَقُولُ لَهُمْ: إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلا تَقْتُلُوا أَحَدًا. أخرجوه (١) من حديث سفيان بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا. ومنهم من ذكره أطول من هذا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب (٢) . وروى عَبد الله بن مسلم الفهري، عَنْ عَبد المَلِك بن نَوْفَلٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير ومروان بن الحكم ومعاوية بن أَبي سفيان، فلا أدري هو هذا أو عَبد المَلِك بن المغيرة بن نوفل. وآخر ثالث.• - س: عَبد المَلِك بن هشام الذماري. فِي ترجمة: عَبْد الملك بْن عبد الرحمن الذماري. ٣٥٧٢ - ت ق: عَبد المَلِك بن الوليد بن معدان الضبعي البَصْرِيّ (١) . وقد ينسب إلى جده. رَوَى عَن: عاصم بن بهدلة (ت ق) ، وهارون بن رباب، وأبيه الوليد بن معدان. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وأسد بْن مُوسَى، وبدل بن المحبر (ت ق) ، وحرمي بن حفص، وحفص بن عُمَر الأبلي، وسَعِيد بن أَبي الربيع السمان، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، والعباس بن طالب، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي (ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث.قال إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : ضعيف الْحَدِيث. وقَال البُخارِيُّ (٤) : فيه نظر. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥) : روى أحاديث لا يتابع عليها (٦) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قال: أنبأنا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حمدان، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ أَشْعَثَ وهُوَ ابْنُ أَبي الرَّبِيعِ السمان،قال: أَخْبَرَنِي عَبد المَلِك بْنُ الوليدبن مَعْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، يَعْنِي: ابْنَ بَهْدَلَةَ، عَن زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: مَا أُحْصِي مَا سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ وفِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المثنى، عن بدل بن المحبر، عَنْ عَبد المَلِك بن معدان، عن عاصم، عَن أبي وائل، عن ابن مسعود، نحوه، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث عَبد المَلِك بن معدان. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ واقِدٍ. وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ بَدَلِ بْنِ الْمُحَبَّرِ، جَمِيعًا عَنْ عَبد المَلِك، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زَرِّ بْنِ حُبَيْشٍ وأَبِي وائِلٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ولَفْظُهُ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) . ولَمْ يَذْكُرْ صَلاةَ الْفَجْرِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٥٧٣ - س: عَبد المَلِك بن يسار الهلالي المدني (٣) ، مولىميمونة زوج النَّبِيّ ﷺ، أخو سُلَيْمان بن يسارو عَبد الله بن يسار وعطاء بن يسار. روى عن: أبي هُرَيْرة (س) . رَوَى عَنه: أخوه سُلَيْمان بن يسار (س) . قال أبو داود، والنَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، وغيره (٢) : مات سنة عشر ومئة (٣) . روى له النَّسَائي (٤) حديثا واحدا: لا تنكح المرأة ععلى عمتها ولا على خالتها. ٣٥٧٤ - خت: