page 9067, entry [3887]Open original source
من اسمه عبد الرحيم ٣٤٠٥ - ق: عَبد الرحيم بن داود (١) ، وقيل: عبد الرحمن بن داود، وقيل: داود بن علي. عَن: صَالِحِ بْنِ صُهَيْبٍ (ق) (٢) ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ"ثَلاثٌ فِيهِنَّ البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع. وعَنه: نصر بن القاسم (ق) . قال أَبُو جَعْفَرٍ العقيلي (٣) : مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به (٤) .روى له ابْن ماجه هذا الحديث. ٣٤٠٦ - ق: عَبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي (١) ، أَبُو زيد البَصْرِيّ. روى عن: أبيه زيد العمي (ق) ، ومالك بن دينار. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن الأشعث البخاري خادم الفضيل بن عياض، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الوليد الأزرقي، وأبو إبراهيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وبشر بن جبلة، وبشر بن عمار القهستاني، وجعفر بن مهران السباك، والحسن بن قزعة، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي، والحسين بن حفص الأصبهاني، وخلف بن الوليد، وسويد بن سَعِيد (ق) ، وصالح بْن عَبد اللَّهِ التِّرْمِذِيّ، وعبد الله بْنعُمَر بْن أبان الْقُرَشِي، وعبد اللَّه بْن عِمْران العابدي المخزومي، وعبد الله بن أَبي غسان اليماني الكوفي، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي، وعيسى بن زياد الدورقي، ومحمد بن بشير القاص، ومحمد بن الربيع الأسدي، ومحمد بن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب، ومحمد بْن موسى الحرشي، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (ق) ، ومحمد بن يَعْلَى الهروي، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار (ق) وهو من أقرانه، والمُسَيَّب بن واضح، ونعيم بن حماد، ويحيى بن عبد الحميد الحماني. قال عباس الدروي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (٢) . وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٣) : غير ثقة. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٤) : واهي، ضعيف الحديث. وَقَال أبو حاتم (٥) : ترك حديثه، منكر الحديث، كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات.وقَال البُخارِيُّ: (١) : تركوه. وَقَال أَبُو داود (٢) : ضعيف (٣) . وَقَال النَّسَائي (٤) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا مأمون، ولا يكتب حديثه. وَقَال أبو أحمد بن عدي (٥) : يروي عَن أَبِيهِ، عن شقيق، عَنْ عَبد اللَّهِ غير حديث منكر، وله أحاديث لا يتابعه الثقات عليها (٦) . قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة أربع وثمانين ومئة. روى له ابن ماجه. ٣٤٠٧ - ع: عَبد الرحيم بن سُلَيْمان الكناني (٧) ، ويُقال: الطائي، أبو علي المروزي الاشل. سكن الكوفة.رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وإِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي (ق) ، وأشعث بن سوار، وجابر بن يحيى الحضرمي، وحبيب بن أَبي عَمْرو، وحجاج بن أرطأة (ق) ، والحسن بن عُبَيد الله (د) ، وادود بن أَبي هند (ق) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (خ م س) ، وأبي الجارود زياد بن المنذر، وسَعِيد بن عبد الرحمن الزبيدي، وسفيان الثوري (س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم الأحول (م) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعبد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم (خت) ، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان (م ت) ، وعُبَيد اللَّهِ بن عُمَر (م س ق) ، وعُبَيدة بن معتب الضبي، وعُمَر بن ذر، وعَمْرو بن خالد الواسطي، وقنان بن عَبد الله النهمي (عخ) ، ومجالد بن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن أَبي إسماعيل (م د) ، ومحمد بن سالم، ومحمد بن كريب مولى ابن عباس، وموسى بن عُبَيدة الربذي، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بْن عروة (م ق) ، وواصل بن السائب (ق) ، ويحيى بن سَعِيدالأَنْصارِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (س ق) ، ويونس بْن عَبد الله بْن أَبي فروة، وأبي أيوب الإفْرِيقيّ (ت) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (م) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وأبو عاصم أحمد بن أسد ابن عاصم بن مالك بن مغول، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأحمد بن حميد الكوفي (عخ) ، وإسماعيل بن الخليل (خ) ، والحسن بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحان بن أَبي ليلى، والحسن بن عنبسة الوراق، وسَعِيد بن عَمْرو الأشعثي، وسَعِيد بن يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي، وسهل بن زنجلة الرازي، وسهل بن عثمان العسكري، وشهاب بْن عباد العبدي، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عَامِر بْن زرارة، وعبد اللَّه بْن عُمَر بن أبان (م) ، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وعبد الرحمن بْن صَالِح الأزدي، وعلي بن الحسن الأني (س) ، وعلي بن سَعِيد بن مسروق الكندي (ت س =) ، وعلي بْن عبد الحميد المعني، ومحمد بن إبراهيم الأسباطي (د) ، ومحمد بْن آدم المصيصي (س) ، ومحمد بن سَعِيد ابن الأصبهاني، وأبو كريب محمد بن العلاء (ت) ، وهناد بن السري (ت) ، وأبو همام الوليد بن شجاع، ويحيى بن سُلَيْمان الجعفي، ويوسف بن عدي. قال سهل بن عثمان (١) : سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم ابن سُلَيْمان الرازي، فقال: ما أصح حديثه كان عَبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا.وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود (٢) : ثقة (٣) . وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث كان عنده مصنفات قد صنف الكتب. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) . قال محمد بن الحجاج الضبي: مات عبد السلام بن حرب في سنة سبع وثمانين ومئة، ومات عَبد الرحيم بن سُلَيْمان أظن في آخر تلك السنة (٦) . روى له الجماعة. ٣٤٠٨ - خ ق: عَبد الرحيم بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن زياد المحاربي (٧) ، أبو زياد الكوفي.رَوَى عَن: زائدة بن قدامة (خ) ، وسُلَيْمان بن المغيرة، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ (ق) ، وأبيه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي، والعلاء بن معلل المحاربي شيخ صدق صاحب حديث، ومبارك ابن فضالة. رَوَى عَنه: البخاري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو عَمْرو أحمد بْن حازم بْن أَبي غرزة، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد بن حميد، وأبو بجير محمد بن جابر بن بجير المحاربي، ومحمد بن عَبد الله بْن نمير، وأَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء (ق) . قال أبو زُرْعَة (١) : شيخ فاضل ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي داود: رجل صالح أثبت من أبيه، كان مسقام البدن. وَقَال الحاكم أبو أحمد: كناه محمد بن عُمَر الواقدي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) .قال محمد بن سعد (١) ، والبخاري (٢) ، والتِّرْمِذِيّ: مات سنة إحدى عشرة ومئتين (٣) . زاد مُحَمَّد بْن سعد: في رمضان (٤) . وروى له ابن ماجه. ٣٤٠٩ - د س: عَبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عَبْد الرحمن الرؤاسي (٥) ، أبو سفيان الكوفي ثم السروجي، ابن عم وكيع بن الجراح، نسبه أبو حاتم بن حبان. روى عَنْ: أَبِي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن محمد الفزاري، وأبي سُلَيْمان أيوب بن أَبي هند الحراني الفراء، وسَعِيد بن بزيع الحراني، وعُبَيد الله بن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتاب بن بشير الجزري، وعَمْرو بن محمد العنقزي (د) ، وعيسى بن يونس (د س) ، وأبيه مطرف بن أنيس بن قدامة الرؤاسي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زياد الأسدي فهير، ويزيد بن زريع، وأبي عَبد الله العذري.رَوَى عَنه: أَبُو داود، وأَحْمَد بْن خليد الكندي الحلبي، وأبو بكر أَحْمَد بْن أَبي خيثمة، وأحمد بن سُلَيْمان الرهاوي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وسعد بن محمد البيروتي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي (س) ، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعُمَر بن خالد القرشي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن الخضر بْن علي البزاز الرافقي، وموسى بن أَبي عوف الدمشقي. قال أبو حاتم (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : مات سنة الفداء سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (٣) . وروى له النَّسَائي. ٣٤١٠ - دت سي ق: عَبد الرحيم بن ميمون المدني (٤) ، أبو مرحوم المعافري، مولاهم، ويُقال: مولى بني ليث ثم لابن الهاد، أصلهمن الروم، سكن مصر. وقِيلَ: اسمه يحيى بن ميمون، والأول أشهر. رَوَى عَن: إسحاق بن ربيعة بن لقيط بن حارثة التجيبي، وسهل بن معاذ بن أنس الجهني (دت ق) ، وعلي بن رباح اللخمي، ومحمد بن يوسف الدمشقي، ويزيد بن محمد القرشي (سي) (١) . رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (دت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة، وعياش بن عقبة الحضرمي، ونافع بن يزيد (د) ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون. قال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث. وَقَال أبو حاتم (٣) : يكتب حديثه ولا يحتج به. وَقَال النَّسَائي: أرجو إنه لا بأس بِهِ.وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (١) : زاهد يعرف بالإجابة والفضل، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئة (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه. ٣٤١١ - ت: عَبد الرحيم (٣) بن هارون (٤) الغساني، أبو هشام الواسطي، سكن بغداد. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن مسلم المكي، وحفص أبي عُمَر الخلقاني الواسطي، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بْن عون، وعبد العزيز بن أَبي رواد (ت) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعوف الأعرابي، وفائد أبي الورقاء، وأبي جزء نصر بْن طريف، وهارون بن سعد العجلي، وهشام بن حسان.رَوَى عَنه: إبراهيم بْن جابر بن عَبْد الرحمن بن عِيسَى المروزي المعروف بالبح، وإبراهيم بن عَبد الله السعدي، وأحمد بن سُلَيْمان الرهاوي، وإسحاق بن وهب العلاف، وجابر بن كردي، والحسين بْن مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَة (١) البزاز، والحسين بن منصور التمار الطويل، وشعيب بن عبد الحميد بن بسطام الطحان: الواسطيون، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أيوب المخرمي، وعبد بن حميد، وعُبَيد بن مهدي الواسطي العابد، وأبو جعفر محمد بن أيوب الصيرفي (٢) ، ومحمد بن الربيع، ومحمد بن عَبد المَلِك الدقيقي، والهيثم بن عِمْران: الواسطيون، ويحيى بن موسى (خت) البلخي (ت) ، ويزيد بن قبيس السليحي. قال أبو حاتم (٣) : مجهول لا أعرفه. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤) : متروك الحديث يكذب. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٥) : يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير (٦) .ورَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي أحاديث: منها حديثه عَنْ ابْنِ أَبي رَوَّادٍ (ت) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ كِذْبَةً تَبَاعَدَ مِنْهُ الْمَلَكُ مَسِيرَةَ مِيلٍ لِنَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ"ثم قال (١) : وله غير ما ذكرت ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات. روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بن عبد المؤمن، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنَبَأَنَا أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثعلب البَصْرِيّ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبي رَوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قال: إن الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ الْكِذْبَةَ فَيَتَبَاعَدُ مِنْهُ الملك ميسرة مِيلٍ مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ. قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إِلا ابْنُ أَبي رَوَّادٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عبد الرحيم. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ يَحْيَى بَنْ مُوسَى عَنْهُ، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الرحيم. • • •