page 8466, entry [3658]Open original source
عبد ربه بن أَبي أمية (١) . عَن: الحارث بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة (مد) ، أن النَّبِيُّ ﷺ، أتي بسارق، فقيل: هُوَ ليتامي من الأنصار، والله ما لهم مال غيره، فتركه. رَوَى عَنه: ابْن جُرَيْج (مد) . روى له أَبُو دَاوُدَ، وهُوَ عنده هكذا فِي جميع الروايات. وذكره عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) ، عَن أبيه فيمن اسمه عَبد اللَّهِ، ولم يذكره فيمن اسمه عبد ربه، فالله أعلم (٣) . ٣٧٣٦ - ت: عبد ربه بن بارق الحنفي (٤) ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِالكوفي، ويُقال: البَصْرِيّ، وأصله من اليمامة، ويُقال: اسمه عَبد اللَّهِ. رَوَى عَن: خاله زميل بْن سماك بْن الوليد الحنفي، وجده لأمه أبي زميل سماك بْن الوليد الحنفي (ت) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زَكَرِيَّا القرشي، وإِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الرازي، وبشر بْن الحكم النيسابوري، وبشر بْن معاذ العقدي، وحبان بْن هلال (ت) ، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني (ت) ، وزيد بْن الْمُبَارَك الصنعاني، وسويد بْن سَعِيد الحدثاني، وعبد الله بْن عاصم الحماني، وعُبَيد الله بن عنمر القواريرى. وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِيّ، وعيسى بْن إِبْرَاهِيمَ البركي، ومُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بْن أَبي السري الْعَسْقَلانِيّ، ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ت) ، ونعيم بْن حماد الْمَرْوَزِيّ. قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُدَ: سألت أَحْمَد عنه، فقال: ما أرى به بأسا. وسألت يَحْيَى عنه، فَقَالَ: لَيْسَ بشيءٍ. وَقَال فِي موضع آخر: سمعت يحيى يضعفه.وَقَال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ما به بأس. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) . عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيّ: حدثني عبد ربه بْن بارق الحنفي، وأثني عليه خيرا. وَقَال بشر بْن الحكم (٤) : رأيته بالبصرة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له التِّرْمِذِيّ. وَقَال: روى عنه غير واحد من الأئمة. ٣٧٣٧ - مد: عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ (٦) بْنربيعة الثَّقَفِيّ، الطائفي، أخو عَبد اللَّهِ بْن الحكم، ووالد عَبد اللَّهِ بْن عبد ربه بْن الحكم، تابعي. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (مد) ، أنه لما حاصر أهل الطائف. خرج إليه أرقاء من أرقائهم فأسلموا، فأعتقهم ... الْحَدِيث، وعن عُثْمَان بْن أَبي العاص الثَّقَفِيّ، وأمه فلانة بنت رقيقة الثقفية. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بْن كعب الطائفي (مد) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، هذا الحديث الواحد. ٣٧٣٨ - ق: عبد ربه بن خالد بن عَبد المَلِك بن قدامة النميري (٢) ، أبو المغلس البَصْرِيّ.روى عن: أبيه خالد بْن عَبد المَلِك النميري، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري (ق) ، ويحيى بْن هشام السمسار. رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عَاصِم، وأَبُو الفضل جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حبيب الرَّقِّيّ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (٢) . ٣٧٣٩ - ع: عبد ربه بن سَعِيد بن قيس بن عَمْرو الأَنْصارِيّ (٣) . النجاري، المدني، أخو يَحْيَى بْن سَعِيد، وسعد بن سَعِيد.روى عن: أبي أمامة أسعد بْن سهل بْن حنيف (سي) ، وأنس بْن أَبي أَنَس (د س ق) ، على خلاف فيه، وثابت البناني (س) ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (ق) ، وسلمة بْن كهيل، وعَبْد اللَّهِ بْن كعب الحميري (م س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (م) ، وعُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ (س) ، وعِمْران بْن أَبي أَنَس (ت س) ، وجده قيس بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ (خ س) ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي (م) ، ومحمد بن المنكدر (ت) ، ومُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (س ق) ، ومَخْرَمَة بْن سُلَيْمان (خ م) ، ومنهال بْن عَمْرو، (بخ سي) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س ق) ، وأبي بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هِشَام (م د س) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (خ م س) ، وأبي عَبد اللَّهِ. (د) مولى لال أبي بردة، وعُمَرة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ (خ م د س ق) . رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وهو من أقرانه، وحماد بْن سلمة، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د س ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة (ق) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وهو أكبر منه، وعَمْرو بْن الحارث (خ م س) ، والليث بن سعد (ت س) ، ومالك بْن أَنَس (م د س) ، ومبارك بْن فضالة (ت) . قال علي بْن المديني (١) : سألت يحيى بن سَعِيد عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ وقادا حي الفؤاد. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) : سَأَلتُ أبي عنه، فقال:شيخ، ثقة، مديني، أخو يَحْيَى بْن سَعِيد (١) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْن أَبي خيثمة (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة مأمون. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) ، عَن أبيه: لا بأس به، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: هُوَ حسن الْحَدِيث. ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال الواقدي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وعَمْرو بْن عَلِيّ (٤) : مات سنة تسع وثلاثين ومئة (٥) . روى له الجماعة. ٣٧٤٠ - ي: عبد ربه بن سُلَيْمان بن عُمَير بن زيتون الشامي (٦)الدمشقي (١) . رَوَى عَن: رجاء بْن حيوة، وعَبْد اللَّهِ بْن محيريز، وأم الدرداء (ي) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (ي) ، ورجاء بْن أَبي سلمة. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"رفع اليدين في الصلاة" (٣) قال: رأيت أم الدرداء ترفع يديها فِي الصلاة حذو منكبيها. ٣٧٤١ - عبد ربه بن سيلان المدني (٤) الرويثي (٥) . روى عن: أبي هُرَيْرة فِي المحافظة عَلَى ركعتي الفجر. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ. هكذا ذكره الْبُخَارِيّ فِي تاريخه (٦) . وعَبْد الرحمن بن أَبيحَاتِم فِي كتابه (١) ، وأَبُو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال بعض الرواة فِي هَذَا الحديث: عن عَبد اللَّهِ بن سيلان. وَقَال بعضهم: عَنْ جابر بْن سيلان، فالله أعلم. وقد ذكرنا بعض ما يتعلق بهذه الترجمة، فِي ترجمة جابر بْن سيلان، وذكرنا: أن ذكر الشيخ لَهُ فِي ترجمة عِيسَى بْن سيلان وهم، والله أعلم. ومن الأَوهام: - وَهْمٌ عبد ربه بن عَبد اللَّهِ. رَوَى عَن: عَبْد الصَّمَدِ بْن عبد الوارث. رَوَى عَنه: أَبُو داود. هكذا قال: وهو وهم، إنما هو عبدة بْن عَبد اللَّهِ الصفار، ووقع فِي بعض النسخ المتأخره: عبد ربه بْن عَبد اللَّهِ، وذلك وهم من الكاتب، فتبعه الشيخ عَلَى وهمه. ٣٧٤٢ - ت: - عبد ربه بن عُبَيد الأزدي (٣) ، الجرموزي،مولاهم، أَبُو كعب البَصْرِيّ، صاحب الحرير. رَوَى عَن: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ، وسَعِيد الْجَرِيرِيّ، وشهر بْن حوشب (ت) ، وعبد العزيز بْن أَبي بكرة، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومعاوية بْن قرة، والنضر بْن أَنَس بْن مالك. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن معمر بن الحسن الهذلي، والد أبي معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ القَطِيعِيّ الهروي، وبسطام بْن حبيب، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وزيد بْن الحباب، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن دَاوُد الطيالسي، وشعبة بْن الحجاج، حديثا واحدا، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، وقرة بْن حبيب، ومسلم بْن إبراهيم، ومعاذ بْن معاذ (ت) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويونس بْن بكير، وأَبُو إِسْحَاقَ الضرير. قال عَلِيّ بْن المديني (١) : كان يَحْيَى بْن سَعِيد يوثقة. وَقَال عَبد الله بْن أحمد (٢) ، عَن أبيه: حَدَّثَنَا وكيع قال: حَدَّثَنَا عبد ربه بْن عُبَيد، أَبُو كعب، وكَانَ ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سَأَلتُ أبي عَن أبي كعب، فَقَالَ: ثقة، واسمه عبد ربه بن عُبَيد.وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي: ثقة (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٤) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ، قال: حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قال: قُلْتُ لأُم سَلَمَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِذَا كَانَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبَ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا (٥) رَسُولَ اللَّهِ، مَا أكثر دعاءك: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ؟ قال: يَا أُمَّ سلمة، إنه ليس من (٦)آدَمِيٍّ، إِلا وقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ من أصابع الله (١) ، وما شَاءَ اللَّهُ (٢) أَقَامَ، ومَا شَاءَ أَزَاغَ. رَوَاهُ (٣) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ، وَقَال: حَسَنٌ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وقَدْ وقَعَ لَنَا مِنْ وجْهٍ آخَرَ، أَعْلَى مِنْ هذا بدرجتة أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إجازة. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٤) ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ الأَزْدِيُّ. قال: حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، قال: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِالْمَدِينَةِ، وبَيْنِي وبَيْنَهَا حِجَابٌ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ: كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، وَقَال: مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا وقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِذَا شَاءَ أَزَاغَهُ، وإِذَا شَاءَ هَدَاهُ. ٣٧٤٣ - صد: عبد ربه بن عطاء، ويُقال: ابْن عطاء اللَّه (٥) ،القرشي. حجازي. رَوَى عَن: عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وابن القارئ (صد) ، وهُوَ عَبد اللَّهِ بْن عُثْمَان بْن خثيم. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد (صد) ، وأَبُو حذيفة مُوسَى بْن مسعود النهدي (١) . روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبي سَعْدٍ التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عامر الحسن بن محمد بْنِ عَلِيٍّ النَّسَوِيُّ الْقُومِسِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن الْمُقْرِئِ بَأَصْبَهَانَ، قال: أخبرنا أَبُو عَرُوبَة الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بن آدم، قال: حَدَّثَنَا أبوعاصم، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ عَطَاءٍ، قال: حدثني ابن عبد القارئ، عَنِ ابْنِ أَبي عُبَيد الزَرْقِيِّ، عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلأَنْصَارِ، ولأَبْنَاءِ الأَنْصَارِ"، وأَرَاهُ قال: ولأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الأَنْصَارِ. رَوَاهُ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي عَاصِمٍ، فوقع لنا بدلا عاليا.ورَوَاهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَنْ حفص بن عَمْرو الربالي، عَن أَبِي عَاصِمٍ، أَطْوَلَ مِمَّا هُنَا بِكَثِيرٍ. ٣٧٤٤ - خ م د س ق: عبد ربه بن نافع الكناني (١) ، أَبُو شهاب الحناط الكوفي، نزيل المدائن، وهُوَ الأصغر. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم الهجري، وإدريس بْن يزيد الأَودِيّ، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ) ، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (د) ، وحمزة بْن عَمْرو الجزري، وخالد الحذاء (خ د) ، وداود بْن أَبي هند، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (خ) ، وسُلَيْمان الشيباني، وشعبة بْن الحجاج (م) ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعاصم بن بهدلة،وعاصم الأحول (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عون، وأبي حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي، وعوف الأعرابي، والعلاء بْن المُسَيَّب (د) ، وعيسى بْن المُسَيَّب القرشي، وليث بْن أَبي سليم (بخ) ، ومحمد بْن إِسْحَاق (ي) ، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، والمغيرة بْن زياد الْمَوْصِلِيّ (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (دس) ، ويونس بْن عُبَيد (خ ق) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (خ د ق) ، وحجاج بْن إبراهيم الأزرق، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وخلف بْن هِشَام البزار (د) ، وداود بْن عَمْرو الضبي، وزافر بْن سُلَيْمان، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي (بخ س) ، وسَعِيد بْن منصور، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، (م س) ، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُد الزهراني، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن مُحَمَّد المباركي (م س) ، وعاصم بْن يوسف اليربوعي (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي أمية، وعبد الله بْن داود الواسطي، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد العطاردي، وعبد الحميد بْن صالح البرجمي، وعلي بْن الحسن الشيباني الكوفي، جار قبيصة بْن عقبة، وعَمْرو بْن عبد الجبار بْن حسان السنجاري. ابْن أخي عُبَيدة بْن حسان، وعَمْرو بْن عثمان الكِلابي الرَّقِّيّ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، وأَبُو روح مُحَمَّد بْن زياد بْن فروة البلدي، ومُحَمَّد بْن الصلت الأسدي (ي) ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومسدد بْن مسرهد، ومعلي بْن مهدي الْمَوْصِلِيّ، وأَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويحيى بْن آدم (د) ، ويحيى بْن حسان التنيسي.قال عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ (١) : سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يَقُولُ: لم يكن أَبُو شهاب الحناط بالحافظ. قال علي: ولم يرض يَحْيَى أمره. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ كوفيا يقال: رجلا صالحا، ما علمت إِلاَّ خَيْرًا ﵀. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٢) : سَأَلتُ أبي عَن أبي شهاب الحنوط. فَقَالَ: ما بحديثه بأس. فقلت: إن يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: لَيْسَ بالحافظ؟ فلم يرض بذاك، ولم يقر بِهِ. وَقَال عبد الخالق بْن منصور (٣) ، وأَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٦) : قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو شهاب أحب إليك فِي الأعمش، أَوْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عياش؟ فَقَالَ: أَبُو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شئ. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٧) : كان ثقة، كثير الحديث، وكان (٨) رجلا صالحا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه.وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : لا بأس به. وَقَال في موضع آخر (٢) : ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال ابن خراش (٣) : صدوق. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٤) ، عَن أبي دَاوُدَ المباركي: مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة - عَبد اللَّهِ يشك - وَقَال غيره: مات بالموصل أَوْ ببلد. وهي بقرب الموصل (٥) . روى له الجماعة، سوى التِّرْمِذِيّ. ٣٧٤٥ - د س: عبد ربه بن أَبي يزيد (٦) ، ويُقال: ابن يزيد، ويُقال: عبد رب.روى عن: أبي عياض (د س) . رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (١) (د س) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما عاليا جدا. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطبراني، قال: حَدَّثَنَا بوسف الْقَاضِي، وأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: أخبرنا عِمْران الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَن أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: كان رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْخُطْبَةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يهده اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِي لَهُ، وأَشْهَدُ أن لا إله إلا اللَّه وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ، مَنْ يُطِعِ اللَّهَ ورَسُولَهُ فَقَدْ رَشُدَ، ومَنْ يَعْصَهُمَا فَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ، ولَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا. رَوَاهُ (٢) أَبُو دَاوُدَ عن مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَن أبي عَاصِمٍ، عَنْ عِمْران الْقَطَّانِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرِجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة المقدسي، وأبو الغنائم المسلم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ، وأَحْمَدُ بْن شيبان بْن تغلب الشَّيْبَانِيّ، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ الرُّصَافِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ علي بْن المذهب التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي، قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَن أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن الحارث بْن هشام: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، بَعَثَهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ وعَائِشَةَ، قال: فَلَقِيتُ غُلامَهَا نَافِعًا، فَأَرْسَلْتُهُ إِلَيْهَا، فَسَأَلَهَا: قال: فَرَجَعَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا، ويُصْبِحُ صَائِمًا، قال: ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى عَائِشَةَ. فَلَقِيتُ غُلامَهَا ذَكْوَانَ، فَأَرْسَلْتُهُ إِلَيْهَا فَرَجَعَ إِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي: أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ، كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلامٍ، ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا، فَأَتَيْتُ مَرْوَانَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتَأْتِيَنَّ أَبَا هُرَيْرة، فَلْتُخْبِرْنَهُ (٢) ، قال: فَأَتَيْتُهُ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: هُنَّ أَعْلَمُ. وبه، قال (٣) : حَدَّثني أَبِي، قال: حدثني روح، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قتادة، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَن أَبِي عِيَاضٍ، عن عبد الرحمن ابن الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، بَعَثَهُ إِلَى أُمِّسلمة، وعائشة، فذكر معناه، إلا أنه قال: ثُمَّ لقي غلام عَائِشَة ذكوان أبا عَمْرو، وَقَال: لقيت نافعا غلام أم سلمة. رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَد بْن حفص بْن عَبد الله، عَن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، وعن زكرياء بْن يَحْيَى، عَنْ عَمْرو بْن عيسى، عن عبد الاعلى، عَن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، كلاهما عَنْ قتادة، نحوه. فوقع لنا عاليا بدرجتين أَيْضًا. •: - عَبْد ربه، أَبُو نعامة السعدي البَصْرِيّ. يأتي فِي الكني. •: - عبد ربه، أَبُو سَعِيد الشامي. يأتي فِي الكنى (٢) . • • •