page 8440, entry [3644]Open original source
عبد الحميد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي عَمْرو بن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي المدني (٣) . روى عن: أبي بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشامالمخزومي (س) ، عَنْ أم سلمة: لما وضعت زينب، جاء ني النَّبِيُّ ﷺ. فخطبني. رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (س) ، قاله ابن جُرَيْج (س) ، عَن حبيب. وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : روى عنه ابْن جُرَيْج، ولم يذكر حبيب بْن أَبي ثابت. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له النَّسَائي. هَذَا الْحَدِيث الواحد مقرونا بالقاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (٣) ، قال: حَدَّثَنَا إسحاق بْن إِبْرَاهِيم، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بن أَبي ثابت، أن عبد الحميد (٤) بن عَبد اللهابن أَبي عَمْرو، والْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَاهُ: أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُخْبِرُ: أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زوج النَّبِيّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ (١) بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَكَذَّبُوهَا، ويَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرِائِبَ. حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالُوا: أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا، فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً، قَالَتْ: فَلَمَّا وضَعْتُ زينب، جاءني النَّبِيّ ﷺ فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ: مَا مثلي نكح (٢) أَمَّا أَنَا فَلا ولَدَ فِيَّ وأَنَا غَيُورٌ، ذَاتُ عِيَالٍ. قال: أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وأَمَّا الْغَيْرَةَ. فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ ورَسُولِهِ". فَتَزَوَّجَهَا فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ: أَيْنَ زُنَابُ"، حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ يَوْمًا فَاخْتَلَجَهَا وَقَال: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وكانت تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: أَيْنَ زُنَابُ؟ "قَالَتْ قَرِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ، ووَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَنَا آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ"، قَالَتْ: فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ، وأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ لَهُ، قَالَتْ: فَبَاتَ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: إِنَّ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً، وإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ، وإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) ، عن عَبْدِ الرزاق، فوافقناه فيه بعلو.ورواه النَّسَائي (١) ، عَنْ عَبْد الرحمن بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيّ، عَنْ حَجَّاجِ بْن مُحَمَّد، عَنِ ابْن جُرَيْج بِإِسْنَادِهِ: لَمَّا وضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي النَّبِيُّ ﷺ يَخْطِبُنِي. ولَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَ الْحَدِيثِ، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ٣٧٢٤ - ع: عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي العدوي (٢) ، أَبُو عُمَر المدني الأعرج، أخو أسيد بْن عَبْد الرحمن، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد العزيز بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وعبد الملك ابن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعُمَر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وأبي بكر بْن عَبْد الرحمن. قال الزبير بْن بكار: وأم عبد العزيز وعبد الحميد، ابني عَبْد الرَّحْمَنِ، ميمونة بنت بشر بْن معاوية بْن ثور. من بني البكاء بْن عامر، وكَانَ عامل عُمَر بْن عبد العزيز عَلَى الكوفة، وقيل: عداده فِي أهل الجزيرة.رَوَى عَن: الحارث بن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة، وعَبْد الله بْن عَبد الله بْن الحارث بن نوفل (خ م د كن) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس، وأبيه عبد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب، وعَمْرو بْن وابصة بْن معبد، وعوف بْن مالك الأشجعي مُرْسلاً، ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، ومسلم بْن يسار الْجُهَنِيّ (د ت س) ، ومقسم مولى ابن عباس (د س ق) ، ومكحول الشامي، وحفصة زوج النَّبِيُّ ﷺ مُرْسلاً. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد الجزري، وحسين بْن الحارث الجدلي، وحفص بْن عُمَر بْن ثابت الأَنْصارِيّ، والحكم بْن عتيبة (د س ق) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (د ت س) ، وابنه زيد بْن عبد الحميد بْن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بْن يَزِيدَ بْن جابر، وإبناه عبد الكبير بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعُمَر بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بْن الخطاب، وقتادة بْن دعامة (س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م د س) ، ويزيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الْهَمْدَانِيّ. ذكره خليفة بْن خياط (١) في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة. وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار: ولي الكوفة لعُمَر بْن عبد العزيز. وكَانَ أَبُو الزناد كاتبا لَهُ. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي، والنَّسَائي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ بْن خراش، وأَبُو بَكْرِ بن أَبي داود: ثقة.زاد أَبُو بَكْر: مأمون. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . قال إِسْحَاق بْن زيد الخطابي: توفي بحران فِي خلافة هِشَام بن عَبد المَلِك (٢) . روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم ابن المأمون. قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عن الحكم، عن عبد الحميد، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وهِيَ حَائِضٌ، قال: يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ. قال أَبُو بَكْر: هذه سنة تفرد بها أهل الْمَدِينَة. رواه أَبُو دَاوُد (٣) ، عَنْ مسدد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد. ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، وعَنْ (٥)إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ بُنْدَارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لِعَبْدِ الْحَمِيدِ عِنْدَهُ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ. ٣٧٢٥ - خ مق د ت ق: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (٢) ، أبويحيى الكوفي، والد يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعَبْد الرَّحْمَنِ، لقبه بشمين، أصله خوارزمي، وحمان من تميم. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وإِسْمَاعِيل بْن عبد الْمَلِكِ بن أَبي الصفيراء (ي) ، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ د ت) ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن برقان، وحبيب بْن حسان الأسدي، والحسن بْن عمارة (ق) ، وخازم بْن الْحُسَيْن أبي إِسْحَاق الحميسي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة. (مق) ، وسُلَيْمان الأعمش (د ت ق) ،وصالح بْن حسان (ت) ، وصالح بْن مُوسَى الطلحي، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وطلحة بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد الله (د) ، وعبد الأعلى بْن أَبي المساور، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أمين، ويُقال: ابْن يامين، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي، وعتبة بْن يقظان، وعثمان بْن واقد العُمَري (ت) ، وعُمَر بْن ميمون ابن الرماح، وغالب بْن عُبَيد اللَّه الجزري، وقبيصة بْن عقبة (مق) - إن كان محفوظا، ومالك بن مغول، ومسعر بْن كدام، وأبي عُمَر النضر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الخزاز (١) ، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت (ت) ، ويونس بْن أَبي إسحاق. رَوَى عَنه: أحمد بْن سنان القطان الواسطي، وأحمد بْن عبد الحميد بن خالد الحارثي، وأَحْمَد بْن عُمَر الوكيعي (ل) ، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عِمْران الثغلبي، والحسن بْن حماد سجادة، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بْن علي الخلال (مق د) ، والحسين بْن يَزِيدَ الكوفي (ت) ، وزياد بْن أَيُّوبَ الطوسي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح. وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن سلام الطَّرْسُوسِيّ، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د) ، وعَمْرو بْن عَلَى الصَّيْرَفِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن خلف الحدادي (خ) ، ومُحَمَّد بْن عَاصِم الثَّقَفِيّ الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عُبَيد بْن ثعلبة الحماني (ق) ، وأبو كريبمُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ، وأَبُو سُلَيْمان مُحَمَّد بْن فضيل البلخي، وموسى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المسروقي (ت) ، ويحيى بْن إِسْمَاعِيلَ الواسطي. ويحيى بْن مُوسَى البلخي (ي ت) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (١) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثقة، وأبوه ثقة (٢) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُدَ: كَانَ داعية فِي الإرجاء (٣) . وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال في موضع أخر: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٥) فِيهِ وفي أبيه: وهما ممن يكتب حديثهما. قال هَارُون بْن عَبد اللَّهِ الحمال: مات سنة اثنتين ومئتين (٦) .روى له مسلم في مقدمة كتابه، والباقون، سوى النَّسَائي. ٣٧٢٦ - د: عبد الحميد بن عَبْد الْوَاحِدِ الغنوي (١) ، بصري. رَوَى عَن: أم جنوب بنت نميلة (د) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار بندار (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود حديثا واحداً، قد كتبناه في ترجمخة أسمر بن مضرس.ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] عبد الحميد (١) بن عُمَر الهلالي. رَوَى عَن: سَعِيد الْجَرِيرِيّ. رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن حجر. روى له التِّرْمِذِيّ، وقد تقدم حديثه، والتنبيه عَلَى الصواب فيه، في ترجمة عبد الحميد بْن الحسن الهلالي، ولا نعرف فِي رواة الْحَدِيث من اسمه عبد الحميد بْن عُمَر، سوي شيخ واحد، لَيْسَ بمعروف (٢) ، وقع لنا عنه حديث واحد. أخبرنا بِهِ أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قال: أخبرنا الإِمَامُ أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ السُّهْرَوَرْدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا دِمَشْقَ، قال: أخبرنا أَبُو الْمُعَمَّرِ عَبد اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْهَاطرِ الْمَعْرُوفُ بِخُزَيْفَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونٍ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن إسحاق بن إبراهيم ابن الْخُرَاسَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الهيثم، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنِ عُمَر الذُّهْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: المرء مع من أحب. •: - عبد الحميد بْن كرديد، هُوَ ابْن دينار، وتقدم.٣٧٢٧ - س: عبد الحميد بن مُحَمَّد بن المستام بن حكيم بن عَمْرو (١) ، الإمام أَبُو عُمَر الحراني، إمام مسجد حران، مولى حذيفة بْن اليمان. رَوَى عَن: حسين بْن عياش الباجدائي، وأبي جَعْفَر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، وعبد الجبار بْن مُحَمَّد الخطابي، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي (س) ، وعصام ابن سيف الحراني، ومخلد بْن يَزِيدَ (س) ، والمغيرة بْن سقلاب. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن طَاهِر الحراني، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وأَبُو الفضل العباس بْن يُوسُفَ بْن إِسْمَاعِيلَ الشكلي، وأَبُو السائب عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق المُسَيَّبي المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز (٢) ، وأَبُو علي مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيّ الْحَافِظ، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال النَّسَائي (٣) : ثقة.وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) : كتب عنه بعض أصحابنا، ولم يقض لي السماع منه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: مات فِي جمادي الآخرة سنة ست وستين ومئتين (٣) . ٣٧٢٨ - د ت س: عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي البَصْرِيّ (٤) ، ويُقال: الكوفي. رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عباس. رَوَى عَنه: ابناه حمزة بن عبد الحميد، وسيف بن عبد الحميد. وعَمْرو بْن هرم، ويحيى بْن هانئ بْن عروة المرادي (د ت س) ، قال أَبُو حَاتِم (٥) : شيخ. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٦) : كوفي يحتج به.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بن هانئ، عن عبد الحميد بْنِ مَحْمُودٍ، قال: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَدَفَعَنَا إِلَى السَّوَارِي، فَتَقَدَّمْنَا أَوْ تَأَخَّرْنَا فَقَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. رواه أَبُو داود (٣) ، عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٤) ، عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَال: حَسَنٌ. ورواه النَّسَائي (٥) ، عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سفيان.٣٧٢٩ - ق: عبد الحميد بْن المنذر بْن الجارود العبدي البَصْرِيّ (١) . ولجده الجارود صحبة. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) . رَوَى عَنه: أَنَس بْن سيرين (ق) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الْمَشَايِخُ الثَّلاثَةِ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ (٣) ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ أنس بن سيرين، عن عبد الحميد بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي طَعَامًا، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إني أُحِبُّ أَنْ تَأْكُلَ فِي بَيْتِي وتُصَلِّي فِيهِ"، قال: فَأَتَى وفِي الْبَيْتِ فَحْلٌ مِنْ تِلْكَ الْفُحُولِ، قال: فَأَمَرَ بِنَاحِيَةٍ مِنْهُ فَكُنِسَ ورُشَّ، وصَلَّى وصَلَّيْنَا. رَوَاهُ (٢) عَنْ يحيى بْن حكيم، عَنِ ابن أَبي عَدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.وقَال البُخارِيُّ (١) ، فِي باب"صلاة الضحى"عقيب حديث عَلي بْن الجعد. عَنْ شعبة، عَنْ أَنَس بْن سيرين، سمعت أَنَس بْن مالك ... فذكر الْحَدِيث، ثُمَّ قال: فَقَالَ فلان بْن فلان بْن الجارود لأنس بْن مالك: أكان رَسُول اللَّهِ ﷺ يصلي الضحى ... فذكره، وفي حديث آدم عَنْ شعبة: فَقَالَ رجل من آل الجارود لأنس بهذا. هكذا قال شعبة فِي هَذَا الْحَدِيث. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عون كما تقدم. ورجح الدَّارَقُطْنِيّ حديث شعبة عَلَى حديث ابْن عون. وعبد الحميد هَذَا هُوَ أخو الحكم بْن المنذر بْن الجارود، الذي مدحة رؤبة بْن العجاج فِي قوله. يَا حكم بْن المنذر بْن الجارود سرادق المجد عليك ممدود • ت: - عبد الحميد بْن مهران، عم مرحوم بْن عبد العزيز العطار البَصْرِيّ. فِي ترجمة أخيه عبد العزيز بْن مهران. ٣٧٣٠ - دسي: عبد الحميد (٢) ، مولى بني هاشم.رَوَى عَن: أمه (د سي) ، وكانت تخدم بعض بنات النَّبِيّ ﷺ. رَوَى عَنه: سالم الفراء (د سي) ، ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الفاخر، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر بْن محمود الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: أخبرني عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ سَالِمًا الفراء حدثه: أن عبد الحميد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَهُ: أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ، وكَانَتْ تَخْدُمُ بَنَاتِ رَسُول اللَّهِ ﷺ أَنَّ ابْنَةَ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يُعَلِّمُهَا، يَقُولُ: قُولِي حِينَ تصبحي: سُبْحَانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، ومَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. فَإِنَّهُ مَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ.أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ. فوقع لنا بدلا عاليا. •: عبد الحميد صاحب الزيادي، هُوَ ابْن دينار، تقدم. •: عَبْد الحي بْن سويد، أبويحيى، يأتي في الكنى. • • •