page 8395, entry [3627]Open original source
من اسمه عبد الحكم وعبد الحكيم ٣٧٠١ - ق: - عبد الحكم بن ذكوان السدوسي (١) ، البَصْرِيّ. رَوَى عَن: شهر بْن حوشب (ق) ، وأبي رجاء العطاري، وعَن أبي هُرَيْرة مُرْسلاً. رَوَى عَنه: مروان بن معاوية الفزاري (ق) ، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ. قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : سألت يحيى بْن مَعِين، عَنْ عبد الحكم السدوسي، فقال: لا أعرفه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، قلت: هوأحب إليك، أم عبد الحكم القسملي صاحب أَنَس؟ فَقَالَ: هَذَا أستر (١) . وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ الحافظ أَبُو حامد ابن الصابوني، وعبد الرحمن بْن أَحْمَد بْن عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ. قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ فِي كِتَابِهِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، عَبْدًا أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ. رَوَاهُ (٣) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، عَنْ مَرْوَانَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأما القسملي فهو: ٣٧٠٢ - تمييز: عبد الحكم بن عَبد الله (٤) ، ويُقال: ابنزياد القسملي البَصْرِيّ. يروي عَن: أَنَس بْن مالك، وأبي الصديق الناجي. ويروي عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الزيات البلخي، وأَحْمَد بْن عطاء، شيخ للخضر بْن أبان الهاشمي، وبشر بْن مُحَمَّد السكري، والحارث بْن مسلم الروذي (١) ، وسهل بْن تمام بْن بزيع، وعفان بْن مسلم، وعَمْرو بْن منصور القداح، وعيسى بْن شعيب النحوي، وقرة بْن حبيب الغنوي. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سمعت أبي يَقُول: هُوَ منكر الْحَدِيث، ضعيف الْحَدِيث. قلت: يكتب حديثه؟ قال: زحفا. وقَال البُخارِيُّ (٣) : منكر الْحَدِيث. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : عامة حديثه مما لا يتابع عليه، وبعضه متون مشاهير. إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره (٥) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٧٠٣ - ت: عبد الحكيم بن منصور الخزاعي (١) ، أَبُو سهل، ويُقال: أَبُو سفيان الواسطي. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم الهجري، وحسين بْن قيس أبي علي الرحبي، وزياد بْن أَبي حسان، وعبد الملك بْن عُمَير (ت) ، وعطاء بْن السائب، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وهشام بْن عروة، ويونس بْن عُبَيد. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن شاهين الواسطي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن زرارة الرَّقِّيّ، وإسماعيل بن عبد الحميد الْعَجَلِيّ البَصْرِيّ، وإِسْمَاعِيل بْن هود الواسطي، والحسن بْن عَلي بْن راشد الواسطي، وزكريا بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمان، وسُلَيْمان بْن خالد النواء، وأبو الربيعسُلَيْمان بْن دَاوُدَ الزهراني، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي، وعبد الله بْن عون الخراز، وعبد الرحمن بْن عَبْد العزيز بْن صادر المدائني، وعفان بْن مسلم، وعمار بْن خالد التمار الواسطي، والقاسم بْن عِيسَى الطائي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن حرب النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن خالد بْن عَبد الله الطحان الواسطي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بزيع (ت) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، كذاب. وَقَال فِي موضع آخر (٢) : لَيْسَ حَدِيثه بشيءٍ. وَقَال معاوية بْن صَالِح (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: متروك الْحَدِيث (٤) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٥) : لا يكتب حديثه (٦) . وَقَال أبو داود: ضعيف. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٧) .وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ذاهب الحديث. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لَهُ أحاديث لا يتابعه عليها الثقات (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ. • • •