page 7554, entry [3299]Open original source
عَبد اللَّهِ بن سوادة بن حنظلة القشيري البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: أنس بْن مالك الكعبي (٤) ، وأبيه سوادة بن حنظلة (م د) . رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (م) ، وحماد بن زيد (م د) ، وعبد الوارث بن سَعِيد (م) ، ووهيب بن خالد (س) ، وأَبُو هلال الراسبي (د ت ق) . قال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٣) . روى له الجماعة سوى البخاري.أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سوادة القشيري، عَن أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَة بْنِ جُنْدُبٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سُحُورِكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، ولا بياض الأفق المستطيل، تى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا". وحَكَاهُ حَمَّادٌ"بِيَدِهِ"يَعْنِي مُعْتَرِض. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَن أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ. فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنِ مسدد، عَنْ حماد بْن زَيْد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وحَدِيثُهُ عن أنس بن مالك الكعبي كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ. وهَذَا جَمِيعُ ما لَهُ عندهم، والله أعلم. ٣٣٢٤ - س: عَبد اللَّهِ بن سوار بن عَبد اللَّهِ بن قدامة بن عنزة العنبري (٣) ، أَبُو السوار الْقَاضِي، والد سوار بن عَبد الله القاضي.رَوَى عَن: أبان بْن يزيد العطار، وجرير بن حازم، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وأبيه سوار بن عَبد اللَّهِ العنبري، وعَبْد اللَّهِ بن بكر بن الخزاعي، ومالك بن أنس، ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، ووهيب بْن خالد (س) ، ويزيد بْن إبراهيم التستري. رَوَى عَنه: أَبُو بكر أحمد بن القاسم الأنماطي بلبل، وأحمد بن الوليد البغدادي، وإسحاق بن راهويه، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، والحسين بْن بحر البيروذي، وابنه سوار بن عَبد اللَّهِ بْنِ سوار الْقَاضِي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بن واصل البخاري، وعُمَر بن شبة النميري، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيّ وأَبُو خليفة الفضل بْن الْحُبَابِ الجمحي، ومحمد بن إِبْرَاهِيمَ بْن سَعِيد البوشنجي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي، ومحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ حيان التمار البَصْرِيّ، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ومعاوية بْن صالح الأشعري الدمشقي (س) . قال أَبُو دَاوُدَ (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي: سمعت أبا خليفة: يَقُولُ: حَدَّثَنَاعَبد الله بن سوار بن عبد اللبه بْنِ قدامة العنبري الْقَاضِي وابن الْقَاضِي، وأَبُو الْقَاضِي، وجد الْقَاضِي، وأخو الْقَاضِي ومن أهل بيت القضاء. وَقَال حرب بن إِسْمَاعِيلَ: سمعت عَبد اللَّهِ بن سوار، يَقُولُ: السنة عندنا، وما أدركنا عليه حماداً، وحماداً والناس الذين يقتدى بهم، تقديم أبي بكر وعُمَر ثم عثمان، والحب لأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جميعا، والكف عن ذكر مساوئهم، وعظيم الرجاء لهم، بصحبة رَسُول اللَّهِ ﷺ، والايمان: قول وعمل. قال أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع. وَقَال في موضع آخر: سنة ثمان وعشرين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وابن حبان (١) : مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (٢) . زاد ابن حبان: بالبصرة. روى له النَّسَائي (٣) حديثا واحدا من رواية يونس بْن عُبَيد عن الْحَسَن، عن معقل بن يسار فِي توريث الجدة. ٣٣٢٥ - ر: عَبد اللَّهِ بن سويد بن حيان المِصْرِي (٤) ، كنيته أبو سُلَيْمان.روى عن: أبي صخر حميد بن زياد المدني الخراط، وعياش بن عباس القتباني المِصْرِي (ر) . رَوَى عَنه: حسان بن غالب بن نجيح الرعيني، وسَعِيد بن أَبي مريم، وعبد الله بْن وهب، ويحيى بن بكير (ر) : المِصْرِيون. قال أَبُو زُرْعَة (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"القراءة خلف الإمام" (٣) حديثا واحدا. ٣٣٢٦ - بخ: عَبد اللَّهِ بن سويد الأَنْصارِيّ (٤) ، أخو بني حارثة بن الْحَارِثِ. لَهُ صحبة. حديثه عند الزُّهْرِيّ (بخ) ، عن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي إنه ركب إِلَى عَبد اللَّهِ بن سويد، أخي بني حارثة بن الْحَارِثِ يسأله عن العورات الثلاث ... الحديث. موقوف (٥) .روى له البخاري في "الأدب" (١) هَذَا الحديث الواحد. ٣٣٢٧ - ع: عَبد اللَّهِ بن سلام بن الْحَارِثِ الإسرائيلي (٢) ، أَبُو يوسف حليف القواقلة، من بني عوف بن الخزرج، من الأنصار، أسلم عند قدوم النَّبِيُّ ﷺ المدينة. قِيلَ: كَانَ اسمه الحصين، فسماه رَسُول اللَّهِ ﷺ عَبد اللَّهِ (٣) ، وشهد لَهُ بالجنة، وأنزل الله تعالى فِيهِ: ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ، فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ) ﴿٤) ، وقوله تعالى: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ علم الكتاب) ﴿٥) ، وأنكر ذلك بعض المفسرين.رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) . رَوَى عَنه: أنس بن مالك، وبشر بن شغاف، وابن ابنه حمزة بن يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام (ق) ، وخرشة بن الحر الفزاري (م س ق) ، وداود بن أَبي داود الأَنْصارِيّ (بخ) ، وزرارة بن أوفي الحرشي قاضي البصرة (ت ق) ، وسيف السدوسي، وعبادة الزرقي (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن حنظلة بن الراهب، وعبد اللَّهِ بن معانق الأشعري، وعَبْد اللَّهِ بن مغفل المزني، وعُبَيد الله بن خنيس الغفاري، وعطاء بن يسار، وعوف بن مالك الأشجعي، وقيس بن عباد البَصْرِيّ (خ م) ، وابنه محمد بن عَبد اللَّهِ بْن سلام، ومُحَمَّد بن يَحْيَى بن حيان الأَنْصارِيّ (ق) - على خلاف فِيهِ - وابنه يوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن سلام (د ت سي ق) ، وأبو بردة بْن أَبي موسى الأشعري (خ) ، وأَبُو سَعِيد المقبري (سي) ، وأَبُو سلمة بن عبد الرَّحْمَنِ (ت ق) ، وأَبُو هُرَيْرة (د ت س) . وشهد مع عُمَر بن الخطاب فتح بيت المقدس والجابية. قال الهيثم بن عدي، وأَبُو عُبَيد، وخليفة بن خياط (١) ، وغير واحد (٢) : مات بالمدينة سنة ثلاث وأربعين (٣) . روى له الجماعة.• - عَبد اللَّهِ بن سيلان، ويُقال: عبد ربه بن سيلان. يأتي. ٣٣٢٨ - خت م د س ق: عَبد اللَّهِ بن شبرمة بن الطفيل بن حسان بن المنذر بن ضرار (١) بن عَمْرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهل. وقِيلَ: عَبد اللَّهِ بن شبرمة بن الطفيل بن عَمْرو بن ضرار بن عَمْرو بن زَيْد بن مالك بن زيد بن كعب بن ذهل بن مالك بن بكر بْن سعد بْن ضبة الضبي، أَبُو شبرمة الكوفي الْقَاضِي، فقيه أهل الكوفة. عداده فِي التابعين. وهو عم عمارة بن القعاع بن شبرمة، وكان عمارة أكبر منه. رَوَى عَن: إبراهيم بن يَزِيدَ التَّيْمِيّ، وإبراهيم بن يَزِيدَ النخعي (س) ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وأنس بن مالك، وإياد بْنلقيط، وإياس بن معاوية، وثابت البناني، والحارث العكلي (س) ، والحسن البَصْرِيّ، والحكم بن عتيبة، وزرعة بن أَبي زرعة بن عَمْرو بن جرير، وأبي معشر زياد بن كليب، وسالم بن أَبي الجعد، وسالم بن أَبي حفصة، وسالم بْن عَبد الله بْن عُمَر، وسلمة بن كهيل، وأبي وائل شقيق بْن سلمة، وأبي الخليل صالح بْن أَبي مريم، وطلحة بن مصرف (س) ، وعامر بن شراحيل الشعبي (د) ، وأبي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن حبيب السلمي، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (١) (س) ، وعَبْد العزيز بْن رفيع، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة، وعمار الدهني، وابن أخيه عمارة بْن القعقاع بْن شبرمة، ومحار بن دثار، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن عَمْرو، ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ، ومنصور بن المعتمر، ونافع مولى ابن عُمَر، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبي زرعة بن عَمْرو بن جرير (خت م ق) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بن عوف، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع (د) . رَوَى عَنه: أحمد بن بشير الكوفي، وأَبُو العلاء أيوب بن أَبي مسكين القصاب (د) ، وبشر بن الْمُفَضَّلِ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، وجعفر بن مرزوق، وحاتم بن إِسْمَاعِيلَ المدني، وحبان بْن علي العنزي، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وأَبُو جنادة حصين بْن مخارق، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بن الوليد، وزهير بن معاوية، وسَعِيد بْن خثيم الهلالي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَة (خت) ، وسلم أَبُو مقاتل المروزي، وسَعِيد بن عبد العزيز،وسيف بن عُمَر التميمي، وسيف بن عميرة النخعي، وأَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيدِ، وشَرِيك بْن عَبد الله (م ق) ، وشعبة بن الحجاج، وشعيب بن صفوان، وعَبْد اللَّهِ بْن الأجلح، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد العزيز بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حنطب، وابنه عَبد المَلِك بْن عَبد اللَّهِ بْن شبرمة الضبي، وعبد الواحد بن زِيَادٍ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (س) ، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ، وعيسى بن راشد الثقفي، ومحمد بن جعفر بن أَبي كثير (س) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (م) ، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ومَعْمَر بن راشِد، ومندل بن علي، وناصح المحلمي، ونوح بن دراج، وهشيم بن بشير (د س) ، والوزير بن عَبد اللَّهِ، ووهيب بن خالد (بخ م) ، ويحيى بن نصر بن حاجب. قال عَبد اللَّهِ بن أحمد بْن حنبل (١) عَن أبيه، وأبو حاتم (٢) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال علي ابن المديني (٣) : قلت لسفيان: كَانَ ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وَقَال مسدد (٤) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ داود: سمعت سفيان، يقول: فقهاؤنا ابن شبرمة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٥) : كَانَ قاضيا لأبي جعفر علىسواد الكوفة وضياعها، وكان سفيان الثوري إِذَا قِيلَ لَهُ: من مفتيكم؟ قال: مفتينا: ابن أَبي ليلى، وابن شبرمة. وكان ابن شبرمة عفيفا صارما عاقلا فقيها، يشبه النساك، ثقة فِي الحديث، شاعرا، حسن الخلق، جوادا. وكان إِذَا اختلف إليه الرجل ثلاثة أيام، دعاه، فَقَالَ لَهُ: أراك قد لزمتنا منذ ثلاثة أيام عليك خراج نتكلم فِيهِ. وسمع من الشعبي وكانت روايته عَنْهُ وعن غيره قدر خمسين حديثا أو نحوها. وَقَال عَمْرو بن علي، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ ابن شبرمة إِذَا أراد أن يخرج إِلَى مجلس القضاء، قال: يا جارية قربي غدائي حتى أقوم إِلَى بلائي. وَقَال مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَن أَبِيهِ، كَانَ ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يَزِيدَ وغيرهم، يسمرون فِي الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر. وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، عن محمد بن فضيل: سمعت ابن شبرمة، يَقُولُ: كنت إِذَا اجتمعت أنا والحارث، يعني العكلي - على مسألة لم نبال من خالفنا. وَقَال أَبُو معمر، عَنْ عَبْدِ الوارث: ما رأيت أحدًا أسرغ جوابا من ابن شبرمة، ما كَانَ الرجل يتم المسألة حتى يرميه بالجواب. وَقَال محمد بن حميد، عن جرير بن عبد الحميد: رأيت ابن شبرمة يخضب لحيته بالحناء ثم يغسله فتراه اصفر. وَقَال عَبْد الرزاق، عن معمر، سمعت ابن شبرمة إِذَا قال لَهُ الرجل: جعلني الله فداك، يغضب، ويقول: قل غفر الله لك.وَقَال محمد بن صبيح ابن السماك، عَنِ ابْنِ شبرمة: من بالغ في الخصومة أئم، ومن قصر فيها خصم، ولا يطيق الحق من بالى على من دار الأمر. وَقَال حبان بن علي، عَنِ ابْنِ شبرمة: ما لبس إنسان لباسا أزين من العربية. وَقَال ابْنُ المبارك، عَنِ ابْنِ شبرمة: عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء، ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار. قال يَحْيَى بن بكير (١) : مات سنة أربع وأربعين ومئة (٢) . استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في "الأدب"وروى له الباقون، سوى التِّرْمِذِيّ.٣٣٢٩ - م ٤: عَبد اللَّهِ بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش (١) . وهو معاوية بن كعب بْن ربيعة بْن عامر بن صعصعة الحرشي العامري، والد مطرف بن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير، ويزيد بن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير، وهانئ بن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير. له صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (م ٤) . رَوَى عَنه: بنوه: مطرف بن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير (م ٤) ، وهانئ بْن عَبد الله بْن الشخير (س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الشخير (م سي) . عداده فِي أهل البصرة (٢) . روى له الجماعة سوى البخاري. ٣٣٣٠ - ع: عَبد الله بْن شداد بْن الهاد (٣) ، واسمه أسامة بْنعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْنِ جابر، وقِيلَ: خالد بن بشر بن عتوارة بْن عامر بْن مالك بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن علي بْن كنانة بْن خزيمة بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار الليثي، أَبُو الوليد المدني، كَانَ يأتي الكوفة. وقد تقدم القول فِي الهاد، والخلاف فِيهِ فِي ترجمة أبيه شداد بن الهاد. وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء بنت عميس، وكانتا أختي ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيُّ ﷺ، وأختي أم الفضل بنت الحارث زوج العباس بن عبد المطلب، وأختي لبابة الصغرى بنت الحارث لأمهن وأمهن هند بنت عوف بن زهير بن الْحَارِث بن حماطة من حمير. وكانت أمه تحت حمزة بن عبد المطلب، فولدت لَهُ ابنته عمارة، ويُقال: فاطمة، ويُقال: أم الفضل، وقتل عنها يوم أحد، فتزوجها شداد بن الهاد، فولدت لَهُ عَبد اللَّهِ بن شداد، وهو ابن خالة عَبد اللَّهِ بن عباس، وخالد بن الوليد، وعَبْد اللَّهِ بن جعفر.رَوَى عَن: رفاعة بن رافع الزرقي، وأبيه شداد بن الهاد (س) ، وطلحة بْن عُبَيد الله (س) ، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن أَبي طَالِب (س) ، وعبد اللَّه بن عباس (د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود (ت سي) ، وعلي بن أَبي طالب (خ م ت س ق) ، وعُمَر بن الخطاب (س) ، ومعاذ بن جبل (ق) ، وخالته أسماء بنت عميس، وعائشة (خ م د ق) ، وميمونة (خ م د س ق) ، وهي خالته، وأم سلمة: أزواج النبي ﷺ، وأخته بنت حمزة بن عبد المطلب (س ق) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص، والحكم بن عتيبة (مد س ق) ، وذر بن عَبد اللَّهِ المرهبي (د س) ، وربعي بن حراش (س) ، ورجاء الأَنْصارِيّ الكوفي (ق) ، وسعد بن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (خ م ت سي ق) ، وأبو إِسْحَاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني (خ م د س ق) ، وصالح بن خباب الفزاري، وأَبُو سنان ضرار بن مُرَّةَ الشيباني، وطاوس بن كَيْسَانَ (س) ، وعامر الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بْن شبرمة الضبي (س) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف، وعبد الملك بْن أعين، وعُبَيد الله بن عياض بن عَمْرو القاري (عخ) ، وعكرمة بن خالد المخزومي، وعمار الدهني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب الضبي (س) ، وأَبُو عون مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه الثقفي (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عَطَاء (د) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (س) ، ومعبد بن خالد (خ م ق) ، ومنصور بن المعتمر، ويزيد بن أَبي زياد، وأَبُو جعفر الفراء (سي) . قال أَبُو الحسن الميموني: سئل أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ شداد، أسمع من النَّبِيُّ ﷺ؟ فَقَالَ: لا.وَقَال العجلي (١) ، وأَبُو بكر الخطيب (٢) : هو من كبار التابعين وثقاتهم. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : كَانَ عثمانيا، ثقة فِي الحديث، توفي في ولاية الحجاج على العراق. وَقَال الواقدي (٥) : خرج مع القراء أيام عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّدِ بْنِ الأشعث على الحجاج، فقتل يوم دجيل، وكان ثقة، فقيها كثير الحديث متشيعا. وَقَال علي بن المديني (٦) : كَانَ مع علي يوم النهروان. وَقَال محمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ نمير (٧) : قتل بدجيل سنة إحدى وثمانين. وَقَال يحيى بن بكير (٨) ، وخليفة بن خياط (٩) ، ومحمد بن أَحْمَدَ بن البراء: فقد ليلة دجيل سنة اثنتين وثمانين.وَقَال أَبُو عُبَيد: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بن سَعِيد، عن سفيان أن ابن شداد، وابن أَبي ليلى فقدا بالجماجم. وذكر أَبُو عُبَيد وغيره أن الجماجم كانت سنة ثلاث وثمانين، وقِيلَ (١) : إنه غرق بدجيل. وَقَال أحمد بن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : هلك عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد اللَّه بن شداد فِي الجماجم اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا (٣) . روى له الْجَمَاعَة. ٣٣٣١ - ٤: عَبد اللَّهِ بن شداد المديني (٤) ، أَبُو الْحَسَنِ الأعرج. روى عن: أبي عذرة (د ت ق) ، عن عائشة فِي "النهي عن دخولالحمامات" (١) ، وعن رجل (س) ، عن خزيمة بن ثابت: إتيان النساء فِي أدبارهن حرام" (٢) . رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د ت ق) ، وسفيان الثوري (س) . قال البخاري (٣) : ويُقال: عَنْ حماد بْن سَلَمَةَ، كَانَ من تجار واسط. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: شيخ واسطي، لَيْسَ بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . وروى أحمد بن سُلَيْمان الرهاوي، عَن أَبِي نعيم، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الحسن، عَن أَبِي عذرة، عن عائشة، حديث: "الحمامات"، وَقَال: قِيلَ لأبي نعيم: أَبُو الْحَسَنِ هَذَا هو عَبد اللَّهِ بن شداد. قال: وأيش يصنع عَبد الله بن شداد هاهنا، هَذَا رجل من بني أبي بكر بن كلاب. روى له الأربعة (٦) .٣٣٣٢ - ص: