page 7051, entry [3081]Open original source
عباد بن يزاد بن موسى الأسدي الساجي (٤) .رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي مريم عبد الغفار بْن القاسم الأَنْصارِيّ، وعثمان بْن عُمَر بن فارس (كد) ، وعُمَر بن أَبي المقدام ثابت بْن هرمز، ويَحْيَى بْن العلاء الرازي، ويونس بْن أَبي يعفور العبدي. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد فِي حَدِيث مَالِك، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار (١) ، والحسن بْن عَلِي بْن نصر الطوسي، والحسين بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الثقفي، والعباس بْن حمدان الحنفي الأصبهاني، وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن القاسم الْقَطَّان الكوفي، ومُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، وموسى بْن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ. قال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : سئل أَبُو دَاوُد عَنْ عباد بْن زياد الساجي، فقال: صدق، أراه كان يتهم بالقدر (٣) (٤) .٣٠٨٠ - د س ق: عباد بن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِي (١) ، أَخُو سَعِيد ابن أَبي سَعِيد، واسم أبي سَعِيد: كيسان. روى عن: أبي هُرَيْرة (د س ق) . رَوَى عَنه: أخوه سَعِيد الْمَقْبُرِي (د س ق) (٢) . روى له أبو داود، والنَّسَائي. وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الصَّابُونِيِّ، وأبو الفرج عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَرَسْتَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ إجازة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن مسرور. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبد اللَّهِ بْنُ عَتَّابٍ الرِّفْتِيُّ (٣) بِدِمَشْقَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ بِمِصْرَ، سَنَةَ سِتٍّ وأربعين ومئتين،قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عن سَعِيد بْن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبي سَعِيد. أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرة، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ومِنْ دُعَاءٍ لا يُسْمَعُ. رواه أَبُو دَاوُدَ (١) ، والنَّسَائي (٢) ، عَنْ قتيبة بْن سَعِيد، عن الليث، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) أَيْضًا عَنْ عُبَيد اللَّه بْن فضالة، عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى، عَنِ اللَّيْث، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ورواه ابن مَاجَهْ (٤) ، عَنْ عيسى بْن حماد، فوافقناه فِيهِ بعلو. رَوَاهُ مُحَمَّد بْن عجلان، عَنْ سَعِيد، عَن أبي هُرَيْرة، ولَمْ يذكر عبادا. ٣٠٨١ - د س ق: عباد بن شُرَحْبِيل اليشكري الغبري البَصْرِيّ (٥) ، من بَنِي غبر بْن يشكر بْن وائل، معدود في الصحابة.لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ (د س ق) حَدِيث واحد. رَوَاهُ عَنه: أَبُو جعفر ابن أَبي وحشية (د س ق) (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأبا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قال: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وقَدْ أَصَابَنِي جُوعٌ شَدِيدٌ، فَدَخَلْتُ حَائِطًا. فَأَخَذْتُ سُنْبُلا فَأَكَلْتُ مِنْهُ، وجَعَلْتُ فِي ثَوْبِي، فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ. فَضَرَبَنِي وأَخَذَ مَا فِي ثَوْبِي. فَانْطَلَقْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلا، ولا أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ سَاغِبًا، فَأَمَرَ لِي بِنِصْفِ وسَقٍ مِنْ شَعِيرٍ. رواه أَبُو داود (٢) ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن معاذ، عَن أَبِيهِ، وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ غندر جميعا، عَنْ شُعْبَة نحوه، وفِي حَدِيث غندر (٣) عَنْ شُعْبَة، عَن أَبِي بشر، قال: سمعت عباد بْن شُرَحْبِيل رجلا منا من بني غبر.ورواه النَّسَائي (١) ، عَنِ الْحُسَيْن بْن مَنْصُور، عَنْ مبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن رزين، عَنْ سُفْيَان بْن حسين، عَن أبي بشر. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عن مُحَمَّدِ بن بشار، ومحمد بن بْن الْوَلِيد عَنْ غندر، وعَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ شبابة عَنْ شُعْبَة، وفِي حَدِيث بعضهم: أخذ ثوبي. ٣٠٨٢ - ق: عباد بن شَيْبَانَ الأَنْصارِيّ السلمي (٣) ، والد أَبِي هبيرة يَحْيَى بْن عباد، لَهُ ولأبيه صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ، وعَنْ زَيْد بْن ثابت (ق) . رَوَى عَنه: ابناه: إِبْرَاهِيم بْن عباد، وأَبُو هبيرة يَحْيَى بْن عباد (٤) . روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ إِذْنا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قالت:أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أَبِي ومُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبي سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْن عباد، عَن أَبِيهِ، عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، ورُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. رواه (٢) عَنِ ابن نمير، فوافقناه فِيهِ بعلو. • عباد بْن أَبي صَالِح السمان، هُوَ عَبد اللَّهِ بْن أَبي صَالِح، يَأْتِي. ٣٠٨٣ - ع: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب (٣) بْنأَبِي صفرة، واسمه ظالم بْن سارق الأزدي العتكي، أَبُو مُعَاوِيَة البَصْرِيّ. رَوَى عَن: جَعْفَر بْن الزُّبَيْر الشامي، والزبير بْن الخريت، والصقعب بْن زهير الأزدي، وعَاصِم الأحول (خ م د س ق) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري (م) ، وأخيه عُبَيد اللَّه بْن عُمَر (م د) ، وعوف الأعرابي (ت) ، وكثير بْن شنظير، ومجالد بْن سَعِيد (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة (ت س) ، وأبي جمرة نصر بْن عِمْران الضبعي (خ م د ت س) ، وهشام بْن عروة (م) ، وواصل مولى أبي عُيَيْنَة (د) ، ويونس بْن خباب (د) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زياد سبلان (م د س) ، وأحمد بْن عبدة الضبي (ق) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن منيع (د ت) ، وبشر بْن آدم البغدادي، والحسن بْن عرفة، والحكم بْن المبارك (بخ) ، وسريج بْن يُونُس (م) ، وسُلَيْمان بْن حرب، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وعبد اللَّه بْن عون الخراز (١) الهلالي (م) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، والفضل بْن زِيَاد الطستي، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وقتيبة بْن سَعِيد (خ ت س) ، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي (م) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (د س) ، ومسدد (خ) ، وموسى بْن إِسْمَاعِيل (د) ، ويَحْيَى بْن أَيُّوب المقابري (م) ، ويحيى بْن مَعِين (د) ، ويَحْيَى بْن يحيى النيسابوري (م) .قال أبو بكر الأثرم (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس، وكَانَ رجلا عاقلا، أديبا (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: عباد بْن العوام، وعباد بْن عباد، جميعا ثقة، وعباد بْن عباد أوثقهما، وأكثرهما حَدِيثا. وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٥) . وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة (٦) ، وأَبُو دَاوُد (٧) ، والنَّسَائي، وابن خراش. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٨) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقَالَ: صدوق، لا بأس بِهِ، قيل لَهُ: يحتج بحَدِيثه؟ قال: لا. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٩) : عَنْ قتيبة: مَا رأيت مثل هَؤُلاءِ الْفُقَهَاء الأشراف الأربعة: مَالِك بْن أنس، والليث بين سَعْد، وعباد بْن عباد المهلبي، وعبد الْوَهَّاب الثقفي، كُنَّا نرضى أَن نرجع من عِنْدَ عباد بْن عباد، كُل يَوْم بحَدِيثين.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ ثقة، وربما غلط. وَقَال موضع آخر (٢) : كَانَ معروفا بالطلب، حسن الهيأة، لَمْ يكن بالقوي فِي الْحَدِيث، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومئة. وَقَال مُحَمَّد بن جَرِير الطبري: مَاتَ ببغداد يَوْم الأحد لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب (٣) سنة إحدى وثمانين ومئة. وكَانَ ثقة، غَيْر أَنَّهُ كَانَ يغلط أحيانا. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد (٤) سبلان، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، وأَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة ثمانين ومئة. وقَال البُخارِيُّ (٥) : قال سُلَيْمان بْن حرب: مَاتَ قبل حماد بْن زَيْد بستة أشهر، ومَاتَ حماد فِي رمضان سنة تسع وسبعين ومئة، ثُمَّ ذكر (٦) قَوْل إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد، وَقَال: هَذَا أشبه عندي مِمَّا قال سُلَيْمان بْن حرب (٧) .روى لَهُ الْجَمَاعَة. ٣٠٨٤ - سي: عباد بن عباد بن علقمة المازني البَصْرِيّ (١) ، المعروف بابن أخضر، وهُوَ زوج أمه. رَوَى عَن: هلال بْن يَزِيد المازني، وأبي مجلز لاحق بْن حميد (سي) . رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وحماد بْن سَعِيد البَصْرِيّ البراء، ومعتمر بْن سُلَيْمان (سي) . قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه، ما أرى به بأسا. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: شيخ بصري، ثقة ثقة (٤) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٥) ، عَن أبي دَاوُد: ثقة.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى (٢) له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمان، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَبِي مِجْلَزٍ، عَن أَبِي مُوسَى، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، وَقَال: اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي، ووَسِّعْ عَلِيَّ فِي ذَاتِي (٤) ، وبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي. رَوَاهُ (٥) عَنْ مُحَمَّد بن عبد الاعلى، عَنْ معتمر، فوقع لنا بدلا عاليا.٣٠٨٥ - د: عباد بن عباد الرملي الأرسوفي (١) ، أَبُو عتبة الخواص، فارسي الأصل. رَوَى عَن: حريز بْن عُثْمَان الحمصي، وعبد اللَّه بْن عون، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وهِشَام بْن حسان، ويَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني (د) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبي بَكْر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سهل الأردني، وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني. وبشر بْن عُمَر الزهراني، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزَكَرِيَّا بْن نَافِع الأرسوفي، وضمرة بن ربيعة، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني (د) ، وفديك بْن سُلَيْمان القيسراني، ومُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الرملي. وكَانَ من فضلاء أَهل الشام وعبادهم. وكتب إِلَيْهِ سُفْيَان الثَّوْرِي الرسالة المشهورة فِي الوصايا والآداب والحكم والأمثال والمواعظ.قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : ثقة، رجل صالح. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : من الْعِبَاد. وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٤) : كَانَ من الزهاد والعباد، ثقة (٥) . وَقَال عُثْمَان بْن يَحْيَى الحمصي، عَنْ فديك بْن سُلَيْمان: كَانَ عباد بْن عباد الخواص، إِذَا قدم علينا لا يقرأ إلا فِي مصحف غَيْر منقوط. وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو الغزي: سمعت أبا موسى الصوري، يَقُول: كتب عباد بْن عباد الخواص إلى إخوانه يعظهم: أعقلوا والعقل نعمة، وإنه يوشك أَن يَكُون حسرة، فرب ذي عقل قَدْ شغل قلبه بالتعمق فيما هُوَ عَلَيْهِ ضرر حَتَّى صار عَنِ الحق ساهيا، كَأَنَّهُ لا يعلمه أخوانكم أَن أرضوكم لم يناصحوهم، وإن أسخطوكم أغنيتموهم، فلا أنتم ورعتم فِي السخط، ولا أنتم ناصحتموهم فِي الرضا إنكم فِي زمان قَدْ رق فِيهِ الورع. وقل فِيهِ الخشوع، وحمل العلم مفسدوه، فأحبوا أَن يعرفوا بحمله وكرهوا أَن يعرفوا بإضاعة العمل بِهِ، فنطقوا فِيهِ بالهوى، ليزينوا مَا دخلوا فِيهِ من الخطأ فذنوبهم ذنوب، لا يستغفر منها، وتقصيرهمتقصير لا يعترف بِهِ، كَيْفَ يهتدي السائل إِذَا كَانَ الدليل حائرا، أحبوا الدنيا، وكرهوا منزلة أهلها، فشاركوهم فِي العيش، وزايلوهم بالقول. أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضَائِلِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الْوَاحِد الكاغدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبي أيوب. قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو الغزي، فذكره. رَوَى لَهُ أَبُو داود (١) حديثا واحدا، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو، عَنْ عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ عوف بْن مَالِك: لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال. ٣٠٨٦ - ع: عباد بن عَبد الله بن الزبير بن العوام الْقُرَشِي (٢) ، الأسدي المدني، والد يَحْيَى بْن عباد. رَوَى عَن: الْحَارِث بْن خزمة الأَنْصارِيّ، وزيد بْن ثابت، وأبيه عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (ت) ، وعُمَر بْن الْخَطَّاب، وأبيه الذي أرضعه، وكانأحد بني مرة بْن عوف (د) ، وجدته أسماء بنت أبي بَكْر الصديق (ع) ، وأختها عَائِشَة أم المؤمنين (ع) . رَوَى عَنه: صَالِح بْن عجلان (د ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (خ م س) ، وابن أخيه عَبْد الْوَاحِد بْن حمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (م ت س) ، وعيسى بْن معمر، وابن عمه مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير (خ م د س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عباد (د) ، إِن كَانَ محفوظا، وابن عمه هِشَام بْن عروة بْن الزُّبَيْر (خ م ت سي) ، وابن عمه الآخر يَحْيَى بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر، وابنه يَحْيَى بْن عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر (ر د ت ق) . قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال الزُّبَيْر بْن بكار (٢) : ومن ولد عَبد اللَّهِ بْن الزبير: خبيب وحمزة وعباد، وثابت، والزبير لا عقب لَهُ، ورقية، بنو عَبد اللَّهِ بْن الزبير. أمهم تماضر بنت منظور بْن زبان بْن سيار. ثُمَّ قال: وأما عباد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، فكان عظيم القدر عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر، وكَانَ عَلَى قضائه بمكة، وكَانَ النَّاس يظنون إِن حدث بعَبد اللَّه بْن الزُّبَيْر حدث أَنَّهُ يعهد إِلَيْهِ بالإمرة، وكَانَ يستخلفه إِذَا خرج إِلَى الحج، وكَانَ أصدق النَّاس لهجة. وروى عن عَائِشَة وأوصى (٣) إِلَيْهِ أخوه ثابت بْن عَبد الله بْن الزبيربولده، قال عمي مُصْعَب بْن عَبد اللَّهِ: وكَانَ عباد بْن عَبد اللَّهِ قصدا (١) وقادا (٢) . رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة. ٣٠٨٧ - ص: