page 6864, entry [3014]Open original source
تمييز: عاصم بن حميد الحناط (٢) . يروي عَن: سماك بن حرب، وأبي حمزة الثمالي. ويروي عَنه: إسماعيل بن موسى الفزاري، وأبو نعيم ضرار بن صرد، ومحمد بن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن مهران الجمال الرازي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني. قال أبو زُرْعَة (٣) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : شيخ. ذكرناه للتمييز بينهما.٣٠٠٦ - د ت ق: عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني (١) ، ويُقال: الأردني. رَوَى عَن: داود بن جميل (د ق) ، وربيعة بن يزيد، وأبيه رجاء بن حيوة، وعروة بن رويم، والقاسم أبي عبد الرحمن، وقيس بن كثير (ت) ، إن كان محفوظا، ومحمد بن المنكدر، ومكحول الشامي، ووهب بن منبه، وأبي عِمْران الأَنْصارِيّ (د) ، مولى أم الدرداء. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش، وسُلَيْمان بْن زياد الواسطي، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُد الخريبي (د ق) ، وعبد الله بْن يزيد بن الصلت الشيباني، وعثمان بن فائد القرشي (ق) ، وعلي بن القاسم الكندي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن يزيد الواسطي (ت) ، ومعاوية بن عُبَيد الله الأشعري، ووكيع بن الجراح. ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الرابعة من أهل الشامات (٢) . وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: صويلح.وَقَال أبو زُرْعَة (١) : لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود: والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٣٠٠٧ - ٤: عاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي (٣) ، أخو عَبد الله بن سفيان، وعَمْرو بن سفيان، ووالد بشر بن عاصم، حجازي. روى عن: أبيه سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د ت) ، وعقبة بن عامر الجهني (٤) (س ق) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (س ق) ، وأبي ذر الغفاري (ق) . رَوَى عَنه: ابنه بشر بن عاصم (د ت ق) ، وابن ابنه سفيان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عاصم (س ق) ، وعَمْرو بن شعيب (س) ، وأبو الزبير المكي، والمحفوظ أن بينهما سفيان بن عبد الرحمن.ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة (١) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . روى له الأربعة. ٣٠٠٨ - ع: عاصم بن سُلَيْمان الأحول (٣) ، أبو عبد الرحمنالبَصْرِيّ، مولى بني تميم (١) ، ويُقال: مولى عُثْمَان بْن عفان، ويُقال: مولى ابن زياد، كان محتسبا بالمدائن. رَوَى عَن: أنس بن مالك (خ م د ت س) ، وبكر بْن عَبد اللَّه المزني (ت س) ، والحسن البَصْرِيّ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (بخ) ، وهو من أقرانه، وحميد بن هلال العدوي (م) ، ورفيع أبي العالية الرياحي (د) ، وأبي جهمة (٢) زياد بن الحصين (سي) ، وسلمان، رجل من أهل الشام (سي) ، وسميط أو شميط (بخ ق) ، وأَبِي حاجب سوادة بْن عاصم العنزي (٤) ، وصفوان بن محرز (م) ، وطلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز، وعامر الشعبي (ع) ، وأبي الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ (ع) ، وعبد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ، وأبي قلابة عَبد الله بن زيد الجرمي (م) ، وعبد الله بن سرجس المزني الصحابي (م ٤) ، وعبد الله بن شقيق العقيلي (م) ، وأبي عثمان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مل النهدي (ع) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ د ت ق) ، وأبي المتوكل علي بْن دَاوُد الناجي (م ٤) ، وعَمْرو بْن سلمة الجرمي (د س) ، وعَمْرو بن شعيب (س) ، وعوسجة بن الرماح (سي) ، وعيسى بن حطان (د ت س) ، وفضيل بن زيد الرقاشي، ومحمد بْن سيرين (خ م) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْن حنظب (س) ، وأبي نضرة المنذر بْن مالك بْن قطعة العبدي (م) ، ومورق العجلي (خ م د س ق) ، وموسى بْن أنس بن مالك، وأخيه النضر بْن أَنَس بْن مالك (خ م) ، وأبي مجلز لاحق بْن حميد (خ س ق) ،ويوسف بْن عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ (م ت س ق) ، وأبي الصديق الناجي (س) (١) ، وأبي كبشة السدوسي (د) ، وبنانة بنت يزيد العبشمية (ق) ، وحفصة بنت سيرين (ع) ، ومعاذة العدوية (خ م د س) . رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (خ سي) ، وإسماعيل بْن زكريا (خ م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، وأشعث بن عَبد المَلِك الحمراني (س) ، وبشر بن منصور (س) ، وأبو زيد ثابت بن يزيد الأحول (خ م سي) ، وأبو وكيع الجراح بن مليح (م) . وجرير بن عبد الحميد (م د) ، والحسن بن صالح بْن حي (م) ، وحفص بْن غياث (خ م س) ، وحماد بن زيد (خ م) ، وخالد الحذاء، وداود بْن أَبي هند (م) ، وزائدة بن أبي الرقاد (س) ، وزهير بن محمد التميمي (س) ، وزهير بن معاوية (م د) ، وزياد بْن عَبد اللَّه البكائي (م) ، وسَعِيد بن زربي (ت) ، وسفيان الثوري (خ م د ت ق) ، وسفيان بن حبيب (س) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، وأبي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (خ) ، وشَرِيك بن عَبد الله (د ت) ، وشعبة بْن الحجاج (خ مد س) ، وعباد بن عباد المهلبي (خ مد س ق) ، وعبد الله بن عِمْران القرشي الصالحي (ت) ، وعبد الله بْن المبارك (خ م س) ، وعبد اللَّه بْن نمير، وأبو شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط (خ) ، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان (م) ، وعبد العزيز بن المختار (ق) ، وعبد الواحد بن زياد (خ م ق) ، وعبدة بن سُلَيْمان (م) ، وعلي بن مسهر (م ت) ، وقتادة، ومات قبله، وليث بْنأبي سليم، ومحاضر بن المورع (س) ، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م ت س ق) ، ومحمد بن فضيل (خ م) ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري (خ) ، ومروان بن معاوية الفزاري (خ م ت) ، ومَعْمَر بْن راشِد (م س ق) ، وهدبة بن المنهال، وهشام بن لاحق، وهشيم بن بشير (م) ، وأبو عوانة الوضاح بن عَبد الله (خ م) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (خ م ت س) ، ويزيد بن هارون (م س) . قال البخاري عَن علي بْن المديني: له نحو مئة وخمسين حديثا. وَقَال صالح بن أَحْمَدَ بْن حنبل (١) ، عن علي بْن المديني: سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، وذكر عنده عاصم الأحول، فقال: لم يكن بالحافظ. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كان يحيى بْن سَعِيد يضعف عاصما الأحول (٣) . وَقَال أيضا (٤) ، عن يحيى بن مَعِين، عن حجاج بن محمد، قال: شعبة: عاصم أحب إلي من قتادة في أبي عثمان النهدي (٥) ، لانه أحفظهما.وَقَال عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبي رزمة، عن ابن المبارك، عن سفيان الثوري: أدركت حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أَبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، قال: وأرى هشاما الدستوائي منهم. وَقَال نوفل بن مطهر (١) ، عَنِ ابن المبارك، عَنْ سفيان: حفاظ البصرة ثلاثة: سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عاصم الأحول، وداود بْن أَبي هند. وَقَال عَلِيّ بْن مسهر (٢) ، عن سفيان الثوري: أدركت من الحفاظ أبعة: إسماعيل بن أَبي خالد، وعاصما الأحول، ويحيى بن سَعِيد، وعبد الملك بن أَبي سُلَيْمان. وَقَال عُمَر بْن حفص بْن غياث، عَن أبيه: إذا قال عاصم زعم، فهو الذي ليس فيه شك. وَقَال إبراهيم بن محمد بن عرعرة: سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكر عاصما الأحول، فال: كان من حفاظ أصحابه. وَقَال أَبُو داود، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: عاصم الأحول، شيخ ثقة. وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: عاصم الأحول، من الحفاظ للحديث، ثقة. وَقَال أبو بكر المروذي: سألت أبا عَبد الله عن عاصم الأحول، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى بن مَعِين (٣) تكلم فيه، فعجب وَقَال: ثقة.وَقَال إسحاق بْن منصور (١) ، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) عَن يحيى بن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٣) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن عمار، وأحمد بْن عَبد الله العجلي: ثقة. وَقَال ابن عمار في موضع آخر: موازين أصحاب الحديث من المدنيين والكوفيين، عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان، وعاصم الأحول، وعُبَيد الله بن عُمَر، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ. وَقَال محمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٤) ، عن علي بْن المديني: كَانَ ثقة. وَقَال غيره (٥) ، عن علي: ثبت. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٦) : كان ثقة، وكان من أهل البصرة، وكان يتولى الولايات، وكان بالكوفة على الحسبة في المكاييل والأوزان، وكان قاضيا بالمدائن لأبي جعفر، ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومئة. وكذلك قال يَحْيَى بْنُ سَعِيد الْقَطَّانُ (٧) ، وأَبُو موسى محمد بن المثنى في تاريخ وفاته (٨) .وَقَال عَمْرو بْن علي: مات سنة اثنتين وأربعين ومئة. وقَال البُخارِيُّ (١) : مات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ومئة. قال أَبُو بَكْر الخطيب (٢) : حدث عنه قتادة، ويزيد بن هارون، وبين وفاتيهما تسع وثمانون سنة (٣) . روى له الجماعة. ٣٠٠٩ - س: عاصم بن سويد بن عامر بْن يَزِيدَ بْن جارية الأَنْصارِيّ (٤) ، الأوسي، المدني القبائي، إمام مسجد قباء.رَوَى عَن: ابن عمه داود بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جارية، وأبيه سويد بن عامر بن يزيد بن جارية، وابني عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية، ومحمد بن إسماعيل بن مجمع بن جارية، ومحمد بن سُلَيْمان الكرماني، ومحمد بن مسلمة بن عبد الرحمن بن صيفي بن أَبي عامر، وجده لأمه معاوية بن معبد، وموسى بن محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وهو من أقرانه، وأبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ، وعبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبي، وعلي بن حجر السعدي (س) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، ويعقوب بن محمد الزُّهْرِيّ. ذكره ابن زبالة في علماء أهل المدينة. وَقَال أَبُو حاتم (١) : شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا بِهِ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ الله بْن عَبد الله بْن أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الْجُرْجَرَائِيُّ قال: حَدَّثَنِي جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصارِيّ بِقَبَاءٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: أَتَى أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ النَّقِيبُ الأَشْهَلِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قال: فَكَلَّمَهُ فِي أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ بَنِي ظَفَرٍ، عَامَّتُهُمْ نِسَاءٌ، يَقْسِمُ لهم رسول الله ﷺ، مِنْ شَيْءٍ قَسَمَهُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَرَكْتَنَا يَا أُسَيْدُ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِي أَيْدِينَا، فَإِذَا سَمِعْتَ بِطَعَامٍ قَدْ أَتَانِي فَائْتِنِي فَاذْكُرْ لِي أَهْلَ ذَلِكَ الْبَيْتِ، واذْكُرْهُنَّ لِي، قلاال: فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَعَامٌ مِنْ خُبْزٍ وشَعِيرٍ وتَمْرٍ، فَقَسَمَ (١) النَّبِيُّ ﷺ في النسا، قال: ثُمَّ قَسَمَ فِي الأَنْصَارِ، فَأَجْزَلَ، قال: ثُمَّ قَسَمَ فِي أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَأَجْزَلَ، فَقَالَ لَهُ أُسَيْدٌ تَشَكُّرًا لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ أَطْيَبَ الْجَزَاءِ، أَوْ قال: خَيْرًا، شَكَّ عَاصِمٌ، قال: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: وأَنْتُمْ معشر الانصار فجزاكمالله خيزا، أَوْ قال: أَطْيَبَ الْجَزَاءِ، فَكُلُّكُمْ مَا عَلِمْتُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وسَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فِي الْقِسْمِ والأَمْرِ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ. رواه (١) عَنْ عَلِيّ بْن حجر، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ مُوَافِقَةٌ بِعُلُوٍّ، إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً. أَخْبَرَنَا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّابُونِيُّ، وأَبُو الْفَرَجِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَد بْن عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قَالا: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُرَّسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد إسماعيل بْن أَبي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئِ إِجَازَةً، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر بْنِ مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قال: أخبرنا أبو العز عبدا لباقي بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صالح الهمداني إِجَازَةً، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال ; أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السِّمْسَارُ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدٍ، قال: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيد عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: جَاءَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ الأَشْهَلِيُّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وقد كَانَ قَسَمَ طَعَامًا، فَذَكَرَ لَهُ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي ظَفَرٍ، فِيهِمْ حَاجَةٌ، قال: وجُلُّ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ نِسْوَةٌ، قال: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَرَكْتَنَا يَا أُسَيْدُ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِي أَيْدِينَا، فَإِذَا سَمِعْتَ بشيءٍ قَدْ جَاءَنَا فَاذْكُرْ لِي أَهْلِ ذلكالْبَيْتِ، قال: فَجَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ طَعَامٌ مِنْ خُبْزِ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ، قال: فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي النَّاسِ، وقَسَمَ فِي الأَنْصَارِ فَأَجْزَلَ، وقَسَمَ فِي أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ فَأَجْزَلَ. قال: فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ مُتَشَكِّرًا: جَزَاكَ اللَّهُ أيْ نَبِيَّ اللَّهِ عَنَّا أَطْيَبَ الْجَزَاءِ، أَوْ قال: خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: وأَنْتُمْ مَعْشَرَ الأَنْصَارِ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ أَطْيَبَ الْجَزَاءِ، أَوْ قال: خَيْرًا، فَإِنَّكُمْ مَا عَلِمْتُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وسَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فِي الأَمْرِ والْقِسْمِ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ. ٣٠١٠ - د: عاصم بن شميخ الغيلاني (١) ، أبو الفرجل اليمامي، أخو بني تميم. روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (د) . رَوَى عَنه: جواس، وعكرمة بن عمار (د) . قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : ثقة. وَقَال أبو حاتم (٣) : مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) .روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ: أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، عن عكرمة بْن عمار، عن عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ، عَن أَبِي سَعِيد، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ، قال: لا والَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ. رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٣٠١١ -