page 6603, entry [2909]Open original source
من اسمه صلت وصلة وصنابح ٢٨٩٧ (١) - ت ق: الصلت بن دينار الأزدي الهنائي (٢) ، أبو شعيب البَصْرِيّ، المعروف بالمجنون. رَوَى عَن: أنس بن سيرين، والحسن البَصْرِيّ، وشهر بْنحوشب، وعبد الله بن شقيق العقيلي، وعطاء بن أَبي رباح، وعقبة بن صهبان (ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعلقمة بْن قيس النخعي، ولم يدركه، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ومحمد بْن سيرين، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي جمرة الضبعي، وأبي عثمان النهدي، وأبي المليح بن أسامة الهذلي، وأبي نضرة العبدي (ت ق) ، وأبي يزيد المدني. رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وداود بن الزبرقان، وسعد بن الصلت البجلي، قاضي شيراز، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان الثوري، وأبو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وصالح بن موسى الطلحي (ت) ، وعبد الكريم بن محمد الجرجاني، وعبد المنعم بن نعيم السقاء، وعلي بن ثابت الجزري، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعُمَر بْن هارون البلخي، والفضل بن المختار البَصْرِيّ، وأبو جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الأزدي، ومسلم بن إبراهيم، والمعافى بن عِمْران الموصلي، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ومكي بن إبراهيم البلخي، وهاشم بْن مخلد بْن إِبْرَاهِيم الثقفي المروزي، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويحيى بن المتوكل الباهلي، ويوسف بن خالد السمتي. قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: متروك الحديث، ترك الناس حديثه (٢) .وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وغير واحد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ. وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ (٣) : كثير الغلط، متروك الحديث، كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (٤) : ليس بقوي في الحديث. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : لين. وَقَال أبو حاتم (٦) : لين الحديث إلى الضعف، ما هو مضطرب الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) : كان شعبة يتكلم فيه. وَقَال أبو داود (٨) : ضعيف. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٩) : قد تكلم بعض أهل العلم فيه. وَقَال النَّسَائي (١٠) : ليس بثقة.وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (١) : ليس حديثه بالكثير، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٢) : مرجئ، ضعيف، ليس حديثه بشيءٍ. وَقَال عَمْرو بن علي (٣) وغير واحد (٤) ، عن يحيى بن سَعِيد: ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار، فذكر الصلت عليا فنال منه، فقال عوف: لا رفع الله صرعتك. وفي رواية قال: لاشفاك الله يا أبا شعيب. وَقَال سُلَيْمان بْن حرب (٥) ، عَنْ حماد بن زيد: كان إياس بن معاوية، والصلت بن دينار في مجلس أيوب، فكلما حدث بشيءٍ لم يدعه، حتى قطع، فإذا فرغ منه ذهب الصلت فحدث، فيقول له إياس: اسكت، وحدث. قال: فقال الصلت: ما تدعني أبلع ريقي، دعني أتنفس قال: فقال إياس: إن هذا له امرأة سيئة الخلق. قال: فقال: صدقت، قال: فقال إياس: إنما سوء خلقك من ذاك (٦) ، لأنك خرجت ضجرا مغتما، فسوء خلقك من ذاك (٧) .وَقَال أبو إسحاق الطالقاني، عن عُمَر بن هارون البلخي، قلت للصلت بن دينار: متى يجب الغسل؟ قال: إذا دخل أبو عطية قصر أبي رجاء، فقد وجب الغسل. مات قريبا من سنة ستين ومئة (١) . روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أنبأنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ. وأُخْتُهُ عَائِشَةُ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي الرجاء الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الصَّائِغُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى بن أَبي عُمَر الْعَدَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ، قال: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ: مَا تَمَنَّيْتُ ولا تَغَنَّيْتُ ولا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. رَوَاهُ ابْن مَاجَهْ (٢) عن علي بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلاعاليا. وليس لَهُ عندهما سوى هَذَا الْحَدِيثِ، وحَدِيثٍ آخَرَ قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ صَالِحِ بْنِ مُوسَى الطَّلْحِيِّ. ٢٨٩٨ - د ت: الصلت بن عَبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم (١) ، القرشي، الهاشمي، ابْن عم عَبد الله بن الحارث بن نوفل الذي يقال له: ببة. رَوَى عَن: عَبد الله بن عباس (د ت) . رَوَى عَنه: حصين بْن عبد الرحمن الأشهلي، ومحمد بن إسحاق بن يسار (د ت) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ، ويوسف بن يعقوب بن حاطب. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال الزبير بْن بكار: أمه أم ولد، وكان فقيها عابدا، وذكر أن أباه عَبد الله بن نوفل قضى بالمدينة في خلافة معاوية بْن أَبي سفيان، لمروان بن الحكم، قال: وهو أول قاض كان بالمدينة، وكان يشبه برسول الله ﷺ.وَقَال الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الغني بن سَعِيد المِصْرِي، فيما استدركه على البخاري في "تاريخه" (١) : الصلت هذا هو ابن عَبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ابن عم ببة عَبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وذهب البخاري إلى أنه ابن ببة هذا. وَقَال في باب الصلت: أراه أخا إسحاق وعبد الله (٢) قال عبد الغني بن سَعِيد: وليس هو ابن ببة، وإنما هو ابن عم ببة (٣) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عياش، عن محمد بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ، قال: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي كَفِّهِ الْيُمْنَى، ولا إِخَالُهُ إِلا قال: وقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، يَلْبَسُهُ في كفه اليمني.رواه أَبُو دَاوُدَ (١) عَن أبي سَعِيد الأَشَجِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عبد الحميد كِلاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَهُ. وَقَال التِّرْمِذِيّ: قال مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدِيثُ ابْنُ إِسَحَاقَ عَنِ الصَّلْتِ، حَدِيثٌ حَسَنٌ. ٢٨٩٩ - خ س: الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أَبي المغيرة البَصْرِيّ (٣) ، أبو همام الخاركي، وخارك بالخاء المعجمة والراء المهملة من سواحل البصرة. رَوَى عَن: إبراهيم بْن حميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وأبي أسامة حماد بن أسامة (خ) ، وحماد بن زيد (خ) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن عَبْد الْعَزِيزِ الليثي، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن بْن فروة العجلي القارئ، وعبد الواحد بْن زياد (خ) ، وعلي بْن غراب، وعُمَر بن علي بن مقدم، وعِمْران بن سعد العطار، وعون بن المعمر، وغسان بن الأَغَر (س) ، ومحمد بن دينار، ومحمد بن عمار المديني المؤذن، وأبي صخر مدرك بن عقيل، ومستور بن عباد،ومسلمة بن علقمة (س) ، ومعلى بن راشد النبال، والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (خ) ، ومنصور بن سعد صاحب اللؤلؤ، ومهدي بن ميمون (خ) ، وأبي عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ (خ) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويزيد بن زريع (خ) ، وأبي بَكْر بْن عياش. رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن المستمر العروقي (س) ، وأحمد بن محمد بن أَبي بكر المقدمي، وروح بن حاتم أبو غسان البَصْرِيّ، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حبيب، وعلي بن نصر الجهضمي الصغير، وعيسى بن شاذان القطان، ومحمد بن مروزق البَصْرِيّون، وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي، ويوسف بن عَبد المَلِك بن مروان الواسطي أخو مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي. قال أَبُو حَاتِم (١) : صَالِح الحديث، أتيته أيام الأَنْصارِيّ، فلم يقض لي أن أسمع منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وروى له النَّسَائي. ٢٩٠٠ - م: الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري (٣) ،أَبُو بَكْر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ، أخو إسماعيل بن مسعود، نزل بغداد، وولي القضاء بسر من رأى. رَوَى عَن: بكار بن سقير البَصْرِيّ، وجعفر بن سُلَيْمان الضبعي، والحارث بن وجيه، وحرب بن ميمون العبدي، صاحب الأغمية، وحماد بن زيد، ودرست بن زياد، وديلم بن غزوان، وربعي بْن عَبد اللَّهِ بْن الجارود، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسفيان بن موسى البَصْرِيّ (م) ، وسلمة بن رجاء، وسليم بن أخضر، وسهل بن أسلم، وعامر بن صالح الزبيري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعُبَيد بن القاسم الأسدي الكوفي، وعثمان بن عثمان الغطفاني، وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني، وعلي بن مجاهد الرازي، وعُمَر بن شبيب المسلي المذحجي، وعَمْرو بن حمزة القيسي، وفضيل بن سُلَيْمان النميري، وكثير بن عَبد الله اليشكري، وكثير بنابي كثير واسمه حبيب الليثي، ومحمد بن إبراهيم اليشكري البَصْرِيّ، ومحمد بْن ثابت العبدي، ومحمد بْن الحسن صاحب هشام بن عروة، ومحمد بْن خالد بْن سلمة المخزومي، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي، ومرجى بن وداع، ومسلم بن خالد الزنجي، ومعلى بن راشد النبال، والمنهال بن عيسى العبدي، وهشيم بن بشير، ووكيع بن محرز، ويحيى بن عَبد الله بن يزيدالأنيسي، ويحيى بن عثمان التميمي، ويعقوب بن إبراهيم الزُّهْرِيّ صاحب هشام بن عروة، ويعقوب بن الوليد المدني. رَوَى عَنه: مسلم حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة سفيان بن موسى، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الخلي، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وأحمد بن الحسن بن الجعد، وأبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء البغدادي، وأحمد بْن أَبي عوف واسمه عَبْد الرحمن بْن مرزوق البزوري، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأسمد بْن مُحَمَّد بْن مسروق الطوسي، وأحمد بْن النضر بْن عَبْد الوهاب النيسابوري، والأَحوص بن المفضل بن غسان الغلابي، وإسحاق بن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وحامد بن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن مكرم بْن حسان البزاز، والحسين بن إسحاق التستري، والحسين بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم المعروف بعُبَيد العجل، وزكريا بن يحيى الساجي، وعبد الله بْن أحمد بن جنبل، وعبد الله بن إسحاق الخضيب، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الله بن موسى بن الصقر السكري، وعبد العزيز بن محمد بن دينار، وعبدان بن أحمد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بن محمد بن تركي القاضي، وعِمْران بْن موسى بْن مجاشع السختياني، وأبو لبيد مُحَمَّد بْن إدريس السامي السرخسي، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن بدر بْن النفاخ الباهلي، ومحمد بن محمد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن يزداد بن النعمان التوزي، ومحمود بن محمد الواسطي،وموسى بن زكريا التستري، والهيثم بن خلف الدوري، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ، نزيل مصر. قال صَالِح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مات قبل الأربعين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (٢) . ٢٩٠١ - مد: الصلت السدوسي (٣) ، مولى سويد بن منجوف، تابعي. رَوَى عَن: النَّبِيِّ (٤) (مد) ﷺ مُرْسلاً"ذبيحة المسلم حلال. ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم الله.رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد الرحبي (مد) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِي "المراسيل"هذا الحديث الواحد. ٢٩٠٢ - ع: صلة بن زفر العبسي (٢) ، أبو العلاء، ويُقال: أَبُو بكر الكوفي. رَوَى عَن: حذيفة بن اليمان (ع) ، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بن مسعود (س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب، وعمار بْن ياسر (٤) . رَوَى عَنه: إبراهيم بن يزيد النخعي، وأيوب السختياني، وربعي بن حراش العبسي، وهو من أقرانه، وشتير بن شكل، وأبو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي، وهو أكبر منه، وعامر الشعبي، وأبو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ع) ، والعلاء بن هلال الباهلي، ومحارب بن دثار، والمستورد بن الأَحنف (م ٤) .قال ابن خراش (١) : كوفي ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال الحفاظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٣) : كَانَ ثقة. وَقَال زيد بن يحيى الأنماطي (٤) ، عن شعبة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عن صلة، عن حذيفة: قلب صلة من ذهب. أخبرنا بذلك يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا زَيْد بْن الْحَسَن الْكُنْدِيّ، قال: أخبرنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن علي الحافظ، قال (٥) : أخبرنا هبة اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن مَنْصُور الطبري، قال: أخبرنا حمد بن عَبد الله، قال: أخبرنا عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بن شبة، قال: حَدَّثَنَا زيد بن يحيى الأنماطي، فذكره. وفي غير هذه الرواية، يعني: أنه منور كالذهب (٦) . قال خليفة بْن خياط (٧) : مات فِي ولاية مصعب بن الزبير (٨) .روى له الجماعة. ٢٩٠٣ - ق: صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي (١) ، ويُقال: الصنابحي، لهُ صُحبَةٌ، سكن الكوفة. رَوَى عَن: النَّبِيّ (ق) ﷺ حديثا واحدا. رَوَى عَنه: قيس بْن أَبي حازم (ق) . روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا. أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني. قالابْن أَبي الخير: وأنبأنا أيضا خليل بْن أَبي الرجاء الراراني، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ. قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَابِرٍ الْجَابِرِيُّ الْمَوْصِلِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْنِ أَبي المثنى، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي خَالِد عن قيس بْن أَبي حَازِمٍ، قال: سَمِعْتُ الصُّنَابِحَ يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: أَلا إِنِّي فَرَطُكُمْ (١) عَلَى الْحَوْضِ، وإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ، فَلا تَقْتَتِلُوا بَعْدِي. رواه (٢) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَن أَبِيهِ، ومُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، فوقع لنا عاليا بدرجتين. • • •من اسم صهيب ٢٩٠٤ - صهيب بن سنان بن خالد بن عَمْرو (١) ، وقيل: غير ذلك في نسبه، أبويحيى، وقيل أبو غسان النمري، المعروف بالرومي، صاحب رسول الله ﷺ، من تيم الله بن النضر بن قاسط، حليف عَبد الله بن جدعان التَّيْمِيّ، وقيل: مولاه، سبته الروم من نينوى، وأمه سلمى من بني مازن بن عَمْرو بن تميم.قال عمارة بن وثيمة: اسمه عبد الملك. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) : كَانَ أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الأبلة، وكانت منازلهم بأرض الموصل، ويُقال: كانوا في قرية على شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل، فأغارت الروم على تلك الناحية، فست صهيبا وهو غلام صغير، فنشأ صهيب بالروم، فصار ألكن، فابتاعته كلب منهم فقدمت به مكة، فاشتراه عَبد الله بن جدعان التَّيْمِيّ منهم، فأعتقه، فأقام معه بمكة إلى أن هلك عَبد الله بن جدعان. فأما أهل صهيب وولده فيقولون: بل هرب من الروم حين بلغ وعقيل، فقدم مكة فحالف عَبد الله بن جدعان، فأقام معه إلى أن هلك. وقيل: هو ابن عم حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان، يلتقي حمران وصهيب عند خالد بن عَمْرو، وحمران أيضا ممن لحقه السباء بعين التمر. شهد صهيب بدرا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهاجر إلى المدينة في النصف من ربيع الأول، وأدرك رسول الله ﷺ بقباء، قبل أن يدخل المدينة. ورَوَى عَن: النبي (م ٤) ، ﷺ، وعن علي بْن أَبي طالب، وعُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف الزُّهْرِيّ (خ) ، وأسلم مولى عُمَر بن الخطاب، وجابر بن عَبد الله الأَنْصارِيّ، وبنوه: حبيب بن صهيب، وحمزة بن صهيب (ق) ، وزياد بن صيفي بن صهيب (ق) ، وسعد بن صهيب، وسَعِيد بن المُسَيَّب (س) ، وسُلَيْمان بن أَبي عَبد الله،وشعيب بن عَمْرو بن سليم الأَنْصارِيّ (ق) ، وصالح بن صهيب (ق) ، وصيفي بن صهيب (ق) ، وأَبُو السليل ضريب بْن نقير، ولم يدركه، وعباد بن صهيب. وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (٤) ، وعبد الحمان بْن حَاطِب بْن أَبي بلتعة. والد يحيى بن عبد الرحمن بْن حاطب، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (م ت س ق) ، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي، وعثمان بن صهيب، وكعب الأحبار (س) ، ومجاهد بن شهاب النمري، ومحمد بن صهيب، ومصعب بن سعد، وأبو المبارك (ت) ولم يدركه. قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا (١) : صهيب بن سنان بن مالك بن عبد عَمْرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة (٢) بن كعب بن سعد بن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط، من ربيعة، حليف لعَبد الله بن جدعان التَّيْمِيّ، تيم قريش، ويكنى أبا يحيى، وأمه سلمى بنت قعيد بن مهيص بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عَمْرو بن تميم، مات بالمدينة، في شوال سنة ثمان وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة، وكان رجلا أحمر شديد الحمرة، ليس بالطويل، ولا بالقصير، وهو إلى القصر أقرب، وكان كثير شعر الرأس. وكان يخضب بالحناء، وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ. وكذلك قال الواقدي (٣) ، والمدائني، وغير واحد (٤) في مبلغ سنه وتاريخ وفاته.وقيل: بلغ ثلاثا وسبعين سنة. وَقَال يعقوب بن سفيان (١) : توفي وهو ابن أربع وثمانين سنة، وصلى عليه سعد بن أَبي وقاص. روى له الجماعة. ٢٩٠٥ - بخ: صهيب مولى العباس بن عبد المطلب (٢) ، ويُقال: اسمه صهبان. رَوَى عَن: مولاه العباس بن عبد المطلب (بخ) ، وعثمان بن عفان، وعلي بن أَبي طالب (بخ) . رَوَى عَنه: أبو صالح السمان (بخ) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"حديثا واحدا موقوفا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أخبرنا به محمد بن عبد المؤمن الصوري، قال: أنبأنا المؤيد بن عَبد الرحيم بن الأَخُوة، وزاهر بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا الحسين بن عَبد المَلِك الخلال، قال: أخبرنا إبراهيم بن منصور سبطبحرويه، قال: أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصوفي، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بن أيوب صاحب البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عَنْ شعبة، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عن ذكوان: أن رجلا أراه يقال له صهيب قال: رأيت عليا يقبل يد العباس أو رجله، ويقول: أي عم، إرض عني. رواه (١) عن عبد الرحمن بن المبارك عن سفيان بن حبيب، وَقَال: عن صهيب. قال: رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله. فوقع لنا بدلا عاليا. ٢٩٠٦ - م د س: صهيب أبو الصهباء البكري البَصْرِيّ (٢) ، ويُقال: المدني، مولى ابْن عباس. رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب (عس) . رَوَى عَنه: سَعِيد بن جبير، وطاووس بن كيسان، ويحيى بن الجزار (د س) ، وأبو معاوية البجلي (عس) ، وأبو نضرة العبدي (م) . قال أَبُو زُرْعَة (٣) : مدني ثقة.وَقَال النَّسَائي: أبو الصهباء صهيب، ضعيف، بصري. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ الأنماطي، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عن الحكم بن يحيى ابن الْجَزَّارِ، عَنْ صُهَيْبٍ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أن جاريتين من بني عبد المطلب، جَاءَتَا تَسْعَيَانِ، ورَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي، حَتَّى أَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ، (قال شُعْبَةُ) : وأَنَا أَحْفَظُ مِنْ فِيهِ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا، وفِي كِتَابِي فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ولَمْ يَقْطَعْ صَلاتَهُ، قال: وجِئْتُ أَنَا وغُلامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ، أَحْسَبُهُ قال: - فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدِي النَّبِيِّ ﷺ، وهُوَ يُصَلِّي، فَنَزَلْنَا فَدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلاةِ، ولَمْ يَقْطَعْ صَلاتَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، ودَاوُدُ بْنُ مُخَراقٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عبد الحميد، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، نَحْوَهُ، وعَنْ مُسَدَّدٍ عَن أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ بِالْقِصَّةِ الثَّانِيَةِ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَن أَبِي الأَشْعَثِ أَحْمَدَ بن المقدام العجلي،عَنْ خالد بْن الحارث عَنْ شُعَبْةَ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وذَكَرَهُ مُسْلِمٌ (١) فِي حَدِيثِ دَاوُدَ عَن أَبِي نَضْرَةَ عَن أَبِي سَعِيد فِي الصَّرْفِ. ورَوَى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" حَدِيثًا آخَرَ، يَأْتِي ذِكْرُهُ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٢٩٠٧ - صهيب الحذاء (٢) ، أبو موسى المكي، مولى عَبد اللَّهِ بْن عامر. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص (س) . رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار (س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وفرق أبو حاتم (٤) بينه وبين أبي موسى الحذاء. الذي يروي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص (س) ، ويروي عَنه: حبيب بْنأبي ثابت (س) ، ومجاهد بن جبر، وَقَال فيه (١) : لا يعرف ولا يسمى (٢) . روى له النَّسَائي حديثا، ولأبي موسى الحذاء حديثا، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أَمَّا حَدِيثُ صُهَيْبٍ هَذَا: فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وابْنُ عُيَيْنَة، وحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَة أَتَمُّ، عَن عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ صُهَيْبٍ مولى ابْن عَامِرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْهُ، فَقِيلَ: ومَا حَقَّهُ؟ قال: يَذْبَحُهُ فَيَأْكُلُهُ، ولا يَقْطَعُ رَأْسَهُ فَيَرْمِي بِهِ. رَوَاهُ (٣) عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (٤) ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. وأما حديث أبي موسى الحذاء، فسيأتي في ترجمته إن شاء الله.٢٩٠٨ - س: صهيب مولى العتواري (١) . مديني. روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) ، وأبي هُرَيْرة (س) . رَوَى عَنه: نعيم بن عَبد الله المجمر (س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) ، وَقَال: روى عنه أبو يعفور. روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قال: حَدَّثَنِي خَالِدُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيد هُوَ ابْنُ أَبي هِلالٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ أَبِي عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنِي صُهَيْبٌ مَوْلَى الْعُتْوَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرة وأَبِي سَعِيد يَقُولانِ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا، فَقَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أكب،فَأَكَّبَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَبْكِي، لا نَدْرِي عَلَى مَاذَا حَلَفَ. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فِي وجْهِهِ البِشْرُ، وكَانَتْ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، ثُمَّ قال: مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، ويَصُومُ رَمَضَانَ، ويُخْرِجُ الزَّكَاةَ، ويَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ، إِلا فُتِحَ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ: ادْخُلْ بِسَلامٍ. رَوَاهُ (١) عَنْ مُحَمَّدِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عَنْ شعيب بْن الليث بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ فَوَقَعَ لنا عاليا بدرجتين. • • •