page 6548, entry [2892]Open original source
مِنَ اسمه صعب وصعصعة وصعق ٢٨٧٤ - ع: الصعب بن جثامة بن قيس بن عَبد الله بن يعُمَر (١) ، وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث الليثي، الحجازي، أخو محلم بن جثامة، وإنما سمي يعُمَر الشداخ لأنه شدخ الدماء بين بني أسد بن خزيمة، وبين خزاعة يعني: أهدرها. رَوَى عَن: النبي ﷺ (ع) . رَوَى عَنه: شريح بْن عُبَيد الحضرمي، ولم يدركه، وعبد الله بن عباس (ع) .قال أبو حاتم (١) : هاجر إلى النَّبِيُّ ﷺ، وكان ينزل بودان، ومات في خلافة أبي بكر الصديق. روى له الجماعة. ٢٨٧٥ - بخ: الصعب بن حكيم بن شَرِيك بن نملة الكوفي (٢) . روى عن: أبيه (بخ) . رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة، ومحبوب بن محرز القواريري (بخ) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"حديثا واحدا، قد كتبناه في ترجمة أبيه حكيم بن شَرِيك. ٢٨٧٦ - س: صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث (٤) بْنهجرس بن صبرة بن حدجان بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن وديعة (١) بن عَمْرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بْن أفصى بْن دعمي بْن جديلة بْن أسد بْن ربيعة بْن نزار بْن معد بْن عدنان، العبدي، أبو عَمْرو، ويُقال: أبو طلحة، ويُقال: أبو عكرمة، الكوفي، أخو زيد بن صوحان، وسيحان بن صوحان، هكذا نسبه مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولي من أهل الكوفة، ويعقوب بن شَيْبَة. رَوَى عَن: عَبد الله بن عباس، وعثمان بن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (س) ، وشهد معه صفين وأمره على بعض الكراديس. رَوَى عَنه: عامر الشعبي، وعبد الله بن بريدة، وأبو إسحاق عَمْرو بن عَبد الله السبيعي (س) ، ومالك بن عُمَير (س) ، ومطير والد موسى بن مطير، والمنهال بن عَمْرو. قال النَّسَائي: ثقة. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان من أصحاب الخطط بالكوفة، وكانخطيبا، وكان من أصحاب علي، وشهد معه الجمل هو وأخواه زيد وسيحان. وكان سيحان الخطيب قبل صعصعة، وكانت الراية يوم الجمل في يده، فقتل فأخذها زيد، وقيل: أخذها صعصعة، وتوفي بالكوفة في خلافة معاوية، وكان ثقة قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى لَهُ النَّسَائي (٢) حَدِيثًا واحِدًا عَنْ علي، في النهي عن حلقة الذهب والقسي والميثرة والجعة (٣) . ٢٨٧٧ - د: صعصعة بن مالك (٤) ، والد زفر بن صعصعة. بصري. روى عن: أبي هُرَيْرة في الرؤيا (د) .رَوَى عَنه: ابنه زفر بن صعصعة (د) ، وابن أخيه ضابئ بن يسار بن مالك. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: روى عَن أبي هُرَيْرة، وما أظنه لقيه. روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا هِبَة اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ السَّيِّدِيَّ، قال: أخبرنا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُحَيْرِيُّ (٢) ، قال: أخبرنا زَاهِرُ بن أَحْمَد السرخسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مالك، عن إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طَلْحَةَ، عَنْ زُفَرِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة: رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاةِ الْغَدَاةِ يَقُولُ: هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا"، ويَقُولُ: إِنَّهُ لَيْسَ يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ. رَوَاهُ (٣) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عن مالك، فوقع لنا بدلا عالياً. وقد اختلفالرُّوَاةُ عَنْ مَالِكٍ فيِ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ هَكَذَا، مِنْهُمْ الْقَعْنَبِيُّ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ومصعب بْن عَبد اللَّهِ الزبيري، عَلَى خِلافٍ عَنْهُمَا، وأَبُو مُصْعَبٍ كما سقناه من روايته. وَقَال بَعْضُهُمْ: عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ زُفَرِ بْنِ صَعْصَعَةَ عَن أَبِي هُرَيْرة، مِنْهُمْ: مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ (١) ، ومَعْنُ بْنُ عِيسَى (٢) ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ (٣) فِي الرِّوَايَةَ الأُخْرَى عَنْهُ، ومِنْ ذَلِكَ الْوَجْهُ أَخْرَجَهُ النَّسَائي (٤) . ٢٨٧٨ - بخ س ق: صعصعة بن معاوية بن حصين (٥) ، وهو مقاعس بْن عبادة بْن النزال بْن مرة بْن عُبَيد بْن الحارث بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن زيد مناة بن تميم التميمي، ثم السعدي، البَصْرِيّ، أخو جزء بن معاوية، وعم الأَحنف بن قيس، له صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) ، وعن عُمَر بن الخطاب، وأبي ذر (بخ س) ، وأبي هُرَيْرة، وعائشة أم المؤمنين (ق) .رَوَى عَنه: الحسن البَصْرِيّ (بخ س ق) ، وابنه عَبد اللَّهِ بن صعصعة، ومروان الأصغر. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : مات في ولاية الحجاج على العراق. روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أحمد بْن يزيد الرِّيَاحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، قال: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبد المَلِك، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَمِّ الأَحنف بْنِ قَيْسٍ، قال: ذَهَبْتُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ، فَلَمْ أَجِدْهُ فِي مَنْزِلِهِ، فَرَجَعْتُ فَاسْتَقْبَلَنِي يَقُودُ بَعِيرًا، أَوْ يَسُوقُ بَعِيرًا، فِي عُنُقِهِ قِرْبَةً قَدِ اسْتَقَاهَا لأَهْلِهِ، فَقُلْتُ: أَنْتَ أَبُو ذَرٍّ؟ قال: كَذَلِكَ يَقُولُ أَهْلُهُ (٢) ، قال: قُلْتُ: حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لَعَلَّ الله أن ينفعني بِهِ. قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ. قال: قُلْتُ: زِدْنِي، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول:مامن مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ (١) إِلا أَدْخَلَهُمُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ. قال: قُلْتُ: زِدْنِي. قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عشر أمثالثا، إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ، ومَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ لَهُ شَيْئًا، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً أَوْ يَمْحَاهَا اللَّهُ عزوجل. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَن أَبِي حَرِيزٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ولَفْظُهُ: أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا ذَرٍّ مُتَوَشِّحًا قربة، قال: مالك مِنَ الْوَلَدِ يَا أَبَا ذَرٍّ؟ قال: أَلا أُحَدِّثُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى. قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: ما مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ، ومَا مِنْ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ مُسْلِمًا، إِلا جَعَلَ اللَّهُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ فِكَاكَهُ لِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) مُقَطَّعًا، عَنْ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ، ومَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ"، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا جَدًّا. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنرِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَمِّ الأَحنف بْنِ قَيْسٍ، قال: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الآية: ﴿فمن يعمل مثقا ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهْ، ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهْ﴾ قُلْتُ: واللَّهُ لا أُبَالِي أَنْ لا أَسْمَعَ غَيْرَهَا، حَسْبِي حَسْبِي. رَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ بْن مُحَمَّدٍ عَن أبيه، عَنْ جرير بْن حازم، عن الْحَسَن، عَنْ صَعْصَعَةَ عَمِّ الْفَرَزْدَقِ، فَذَكَرَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا جِدًّا. وكَذَا قال يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (٣) ، والأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ (٤) ، وعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ (٥) عَنْ جَرِيرٍ عَمِّ الْفَرَزْدَقِ، والصَّحِيحِ إنه عم الأَحنف بْن قيس. وروى له ابن ماجه (٦) حديثا آخر من رواية الحسن عن صعصعة عم الأَحنف قال: دخلت امرأة على عائشة، ومعها ابنتان لها، فأعطتها ثلاث تمرات ... الحديث، إلا أنه قال: عن الأَحنف، بدل عم الأَحنف، وهو خطأ لا شك فيه.وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم، وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة، لكن جده اسمه: ٢٨٧٩ -