page 6441, entry [2841]Open original source
ومن الأَوهام (٣) : ٢٨١٩ - س: صالح بن أَبي صالح الأسدي (٤) . رَوَى عَن: محمد بن الأشعث (س) عن عائشة، في القبلة للصائم. قاله موسى بن مروان الرَّقِّيّ (س) عَن أبي سَعِيد الأَنْصارِيّ، عن زكريا بن أَبي زائدة، عنه. روى له النَّسَائي (٥) هذا الحديث عن أحمد بن سُلَيْمان الرهاوي،عن موسى وَقَال: هذا خطأ. يعني أن الصواب حديث زكريا (س) (١) عن صالح الأسدي، عن الضعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٢) ، عَن أبيه: صالح بن صالح الأسدي، روى عن عبد خير، روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . ٢٨٢٠ - ق: صالح بن صهيب بن سنان الرومي (٤) . روى عن: أبيه (ق) حديث: ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة، وإخلاط البر بالشعير، للبيت لا للبيع" (٥) . قاله الحسن بن علي الخلال (ق) (٦) ، عن بشر بن ثابت البزار، عن نصر بن القاسم، عن عَبد الرحيم بن داود، عنه. روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.ومن الأَوهام: •: صالح (١) بن عامر. رَوَى عَن: شيخ من بني تميم قال: خطبنا علي، أو قال: قال علي: نهى النبي ﷺ عن بيع المضطر، وبيع الغرر، وبيع الثمر قبل أن يدرك (٢) . قاله أبو داود (٣) عن محمد بن عيسى ابن الطباع، عن هشيم عنه، وَقَال: كذا قال محمد. والصواب إن شاء الله. عن صالح، عن عامر، وهو صالح بن صالح بن حي، أو صالح بن رستم، أبو عامر الخزاز، وعامر هو الشعبي، والله أعلم (٤) . ٢٨٢١ - ت: صالح بن عَبد الله بن ذكوان الباهلي (٥) ، أبو عبد الله التِّرْمِذِيّ، سكن بغداد.روى عن: أبي صيفي بشير بن ميمون الواسطي، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت) ، وحماد بن زيد (ت) ، وحماد بن يحيى الأبح، وخالد بن زياد التِّرْمِذِيّ، والربيع بن بدر، وسفيان بن عامر التِّرْمِذِيّ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، والضحاك بن ميمون، وأبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك (ت) ، وعبد الاعلى بن عبد الاعلى، وعبد الرحيم بْن زَيْد العمي، وعبد العزيز بْن عبد الصمد العمي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعبد الوهاب الثقفي، وعُمَر بن هارون البلخي، والفرج بن فضالة (ت) ، والقاسم بن عَبد الله بن عُمَر العُمَري، ومالك بن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت) ، وأبي علي محمد بن الفرات التميمي الكوفي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومحمد بْن يزيد بْن خنيس المكي، والمُسَيَّب بن شَرِيك، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومعاوية بن عمار الدهني، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد الله (ت) ، ووكيع بن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بن كثير أبي النضر، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، وأبي مقاتل السمرقندي. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وأحمد بن زياد السمسار، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْنأَبِي عاصم النبيل، وأَحْمَد بْن قدامة البلخي، وأحمد بن يعقوب البكري، وصالح بن محمد بن سَعِيد التِّرْمِذِيّ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد بن حميد، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي، وعلي بْن الحسن بْن بشر والد محمد بن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، وعلي بْن عَبْد العزيز البغوي، والفضل بن صالح الهاشمي، وقريش بن مرزوق المرذي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ومحمد بْن كرام السجستاني، وموسى بن حزام التِّرْمِذِيّ (ت) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي. قال أبو حاتم (١) : صدوق. وقَال البُخارِيُّ (٢) : مات سنة بضع وثلاثين ومئتين، أو نحوه بمكة. وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) : مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين بمكة، وكان صاحب حديث وسنة وفضل، ممن كتب وجمع، وليس هذا بصالح بن محمد التِّرْمِذِيّ، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة، أكثر روايته عن محمد بن مروان.وَقَال أبو القاسم البغوي (١) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين (٢) . ٢٨٢٢ - ق: صالح بن عَبد الله بن صالح العامري (٣) ، مولاهم، المدني. رَوَى عَن: يعقوب بن يحيى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الزبير بن العوام، والد محمد بن يعقوب الزبيري (ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) (٤) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا عن يعقوب عَن أبي صالح عَن أبي هُرَيْرة: الحاج والعمار وفد الله" ... الحديث (٥) .٢٨٢٣ - ق: صالح بن عَبد الله بن أَبي فروة القرشي الأُمَوِي (١) ، أبو عروة المدني، مولى عثمان بن عفان، أخو إسحاق بن عَبد الله بْن أَبي فروة وأخوته. رَوَى عَن: عامر بن سعد بْن أَبي وقاص (ق) . رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (ق) . قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بن عَبد الله بن أَبي فروة، وعبد الحكيم، وعبد الأعلى، كلهم ثقات، إلا إسحاق (٢) . وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج به قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بن أحمد، قال: حدثي أَبِي وأَبُو خَيْثَمَةَ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَوْشٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ ابن الزَّيَّاتِ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَعْرُوفُ بِالْكَوْسَجِ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي زِيَادٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْن إبراهيم بْن سعد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ عَنِ الزُّهْرِيّ. وَقَال أَبُو خَيْثَمَةَ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمِّهِ، قال: أَخَبَرَنِي صَالِحُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي فَرْوَةَ أَنَّ عَامِرَ بْن سعد بْن أَبي وقاص أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ: قال عُثْمَانُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي، يَغْتَسِلُ مِنْهُ (٢) كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، مَا كَانَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟ قالوا: لا شئ. قال: فَإِنَّ الصَّلَوَاتِ تُذْهِبُ الذُّنُوبَ كما يذهب الماء الدرن.وفِي حَدِيثِ الْفِرْيَابِيِّ: فَإِنَّ الصَّلاةَ تَذْهَبُ بِالذُّنُوبِ كَمَا يَذْهَبُ الْمَاءُ بِالدَّرَنِ. رَوَاهُ (١) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن الحكم بْن أَبي زياد الْقَطْوَانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٢٨٢٤ - ت: صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البَصْرِيّ (٢) . روى عن: أبي العلاء عَبد الله بن زياد، وعميه: عبد السلام بْن شعيب بْن الحبحاب (ت) ، وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب. رَوَى عَنه: ابن أخيه عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب (ت) (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبي سعد بْن أَبي عَصْرُونَ التَّمِيمِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح الهروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أبو عامر الحسن بْنمحمد بن علي النسوي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَرُوبَة الحراني، قال: حَدَّثَنَا عبد القدوس بن محمد، قال: حَدَّثَنَا عمي صالح بن عبد الكبير، قال: حدثني عبد السلام بن شعيب عَن أبيه عن أنس، قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: الأزد (١) الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان، يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا، يا ليت أمي كانت أزدية. رواه (٢) عن عبد القدوس بن محمد، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وروي، عن أنس موقوفا، وهو عندنا أصح. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٨٢٥ - تمييز: صالح بن عبد الكبير المسمعي (٣) . بصري أيضا. يروي عَن: حماد بن زيد. ويروي عَنه: أبو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحسن بن السكن المقرئ الحافظ (٤) .ذكرناه للتمييز بينهما. ٢٨٢٦ - د: صالح بن عُبَيد (١) . رَوَى عَن: قبيصة بن وقاص (د) ، ونابل صاحب العباء. رَوَى عَنه: عَمْرو بن الحارث المِصْرِي (٢) ، وأبو هاشم الزعفراني (د) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . وفرق بين الذي يروي عن قبيصة بن وقاص، ويروي عنه أبو هاشم الزعفراني، وبين الذي يروي عن نابل صاحب العباء، ويروي عنه عَمْرو بن الحارث، وجعلهما غيره واحدا. فالله أعلم (٤) . روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا، يأتي فِي ترجمة قبيصة بن وقاص إن شاء الله.٢٨٢٧ - ي: صالح بن عُبَيد اليماني (١) ، كنيته أبو مصعب. قال (٢) : رأيت وهب بن منبه (ي) يمشي مع جنازة فكبر أربعا، يرفع يديه مع كل تكبيرة. رَوَى عَنه: عَلي بْن المديني (ي) . قال أبو حاتم (٣) : مجهول. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) . روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"رفع اليدين في الصلاة. ٢٨٢٨ - د ق: صالح بن عجلان (٥) . حجازي. رَوَى عَن: عباد بن عَبد اللَّهِ بن الزبير (د ق) .قال أَبُو حاتم (١) : مرسل، روى عنه سُلَيْمان بن بلال، وفليح بن سُلَيْمان (د ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو دَاوُد، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمان عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: واللَّهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ على سهيل بن بَيْضَاءَ إِلا فِي الْمَسْجِدِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٣) ، وأَبُو دَاوُدَ (٤) عن سَعِيد بن منصور، فوافقنا هما فِيهِ بِعُلُوٍّ، إِلا أَنَّ أَبَا داود قال فيه رِوَايَتِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّادٍ، وذَلِكَ مَعْدُودٌ فِي أَوْهَامِهِ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٥) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن يونس بن مُحَمَّد المؤدب عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمان عَنْ صَالِحٍ وحْدَهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بدرجتين.٢٨٢٩ - س: صالح بن عدي بن أَبي عمارة بن حزم النميري (١) ، أبو الهيثم البَصْرِيّ الذارع، واسم أبي عمارة: عجلان. رَوَى عَن: السميدع بن واهب (س) ، وعبد الرحمن بن عبد المؤمن الأزدي، وأبيه غدي بن أَبي عمارة النميري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، ويزيد بْن زريع. رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَحْمَد بْن حماد بْن سفيان الكوفي، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحسن البغدادي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري وكناه، وأبو حاتم محمد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن جرير الطبري، ويوسف بن موسى المروذي. سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وَقَال (٢) : صدوق. وَقَال النَّسَائي (٣) : صالح. وقد كتبنا حديثه في ترجمة السميدع بن واهب. ٢٨٣٠ - د س ق: صالح بن أَبي عريب (٤) ، واسمه قليب- بالقاف وآخره باء بواحدة - ابن حرمل بن كليب الحضرمي الشامي، ويُقال: المِصْرِي. رَوَى عَن: خلاد بن السائب، وكثير بن مرة الحضرمي (د س ق) ، ومختار الحميري الحجري. رَوَى عَنه: الحسن بْن ثوبان، وحيوة بْن شريح، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ (د س ق) ، والليث بْن سعد. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه حديثا، وأبو دَاوُدَ آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبي عَرِيبٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ، ونَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ وبِيَدِهِ عَصًا، وقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ مِنَّا قِنْوَ حَشَفٍ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، يَطْعَنُ الْقِنْوَ بِالْعَصَا ويَقُولُ: لَوْ أَنَّ صاحب هذاأَوْ رَبَّ هَذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَطْيَبَ مِنْ هَذَا. ثُمَّ قال: إِنَّ صَاحِبَ هَذَا يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رواه أَبُو دَاوُد (١) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيِّ، ورواه النَّسَائي (٢) عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عَنْ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، كُلُّهُمْ عَن يحيى بْن سَعِيد القطان، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذَشَاهِ. قال الصَّيْدَلانِيّ: وأَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ. قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٤) : حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عاصم، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ. رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٥) عَن أَبِي عَاصِمٍ، فوافقناه فيه بعلو، ورواهأَبُو دَاوُدَ (١) عَنْ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمِسْمَعِيِّ عَن أَبِي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا بِدَرَجَتَيْنِ. ٢٨٣١ - بخ م: صالح بن عُمَر الواسطي (٢) ، نزل حلوان. رَوَى عَن: أشعث بن سوار، وبهز بن حكيم، وأبي يونس حاتم بن أَبي صغيرة، وأبي خلدة خالد بن دينار (بخ) ، وداود بْن أَبي هند، ورقبة بْن مصقلة، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي (م) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان بن حسين، وسُلَيْمان الأعمش، وصالح بن أَبي الأخضر، وعاصم بن كليب، وعُبَيد الله بن عُمَر، وعزرة بن ثابت، ومطرف بن طريف. وهمام بن يحيى، ويزيد بن أَبي زياد. رَوَى عَنه: إبراهيم بن مهدي المصيصي، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الموصلي، وأَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم القَطِيعِيّ، وأسود بن سالم المتعبد، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وداود بن رشيد (م) ، وداود بن عَمْرو الضبي، وزكريا بن عدي الكوفي، وزكريا بن يحيى زحمويهالواسطي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي سعدويه، وعبد الرحمن بن دبيس، وعلي بن حجر السعدي (بخ) ، وعلي بْن أَبي هاشم بْن طبراخ، ومحمد بن سُلَيْمان لوين، ويونس بْن مُحَمَّد المؤدب. قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل: لا بأس به، واسطي ثم صار بالري. وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٣) : مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة (٤) . روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وسِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْضَاوِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المخلص، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ، يَعْنِي أبا القاسمالْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: سَأَلْتُ امْرَأَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَن الْمَرْأَةِ تَرَى فِي الْمَنَامِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ مِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الرَّجُلِ فليغتسل. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) عَنْ دَاوُدَ بْنِ رَشِيدٍ. فَوَافْقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ولَيْسَ لِصَالِحٍ عِنْدَهُ غَيْرُهُ. ٢٨٣٢ - س: صالح بْن قدامة بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بن حاطب القرشي (٢) ، الجمحي، المدني، أخو عَبد المَلِك بن قدامة. رَوَى عَن: عَبد الله بن دينار (س) ، وأبيه قدامة بن إبراهيم الجمحي. رَوَى عَنه: أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ، وإسحاق بن أَبي إسرائيل، وإسحاق بن راهويه (س) ، وبشر بن الحكم العبدي، وعبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة المخزومي، وأبو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد الله المدني، ومحمد بن أَبي عُبَيدة بن حسن بن عُبَيدة بن رباح بن المغترف الفهري المدني، وأبو مروان محمد بْنعثمان بن خالد العثماني، ونعيم بن حماد المروزي، ويعقوب بن حميد بْن كاسب، ويعقوب بْن محمد الزُّهْرِيّ. قال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له النَّسَائي (٢) حديثا واحدا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: ذكر عُمَر أنه تصيبه الجنابة من الليل ... الحديث. ٢٨٣٣ - مد: صالح بن كثير (٣) . وكان صاحباً لابن شهاب الزُّهْرِيّ. قال: خرج بنا ابن شهاب (مد) لسفر يوم الجمعة من أول النهار، فقلت له في ذلك، فقال: إن النبي ﷺ، خرج لسفر يوم الجمعة من أول النهار. رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (مد) (٤) . روى له أبو داود في كتاب"المراسيل"، هذا الحديث الواحد.٢٨٣٤ - ع: صالح بن كيسان المدني (١) ، أبو محمد، ويُقال: أبو الحارث، مولى بني غفار، ويُقال: مولى بني عامر، ويُقال: مولى آل معيقيب، الدوسي، وهو مؤدب ولد عُمَر بْن عبد العزيز، رأى عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وَقَال يحيى بن مَعِين: سمع منهما. ورَوَى عَن: إسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص (خ م) ، والحارث بن فضيل (م س) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (خ س) ، وسُلَيْمان بن أَبي حثمة، وسُلَيْمان بْن يسار (م د) ، وطليق بن محمد بن عِمْران بن حصين، وأبي الزناد عَبد الله بن ذكوان (س) ، وهو أصغر منه.وعبد اللَّه بْن عُبَيدة بن نشيط الربذي (خ) ، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (خ م ق) ، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بن مسعود (خ م د س) ، وعروة بْن الزبير بن العوام (خ م د س) ، وعطاء بن أَبي مروان الأَسلميّ، وهو أصغر منه، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومحمد بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن هشام العامري (س) ، ومحمد بْن عجلان (س) وهو أصغر منه، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، كذلك، ونافع بن جبير بن مطعم (د س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (خ م د س) ، ونافع مولى أبي قتادة (خ م) ، وأَبِي بَكْرِ بْن سُلَيْمان بن أَبي حثمة (د س) . رَوَى عَنه: إبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ م د ت س) ، وأسامة بْن زيد الليثي (ت) ، وإسماعيل بن عياش (ق) ، وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي، وحماد بن زيد (س) ، وداود بن عطاء المدني (ق) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي (سي) ، وسفيان بن عُيَيْنَة (خ م د س) ، وسُلَيْمان بْن بلال (خ) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون (سي) ، وعبد العزيز بن عُمَر بْن عبد العزيز (د س) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (خ م س) ، وعَمْرو بن دينار، وهو من أقرانه، ومالك بْن أَنَس (خ م د س) ، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (س) ، ومحمد بْن عجلان، ومَعْمَر بن راشِد (د س) ، وموسى بن عقبة، ويحيى بن أيوب المِصْرِي (س) . ذكره الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة من أهل المدينة. وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الرابعة (١) .وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عَن مصعب بْن عَبد الله (١) الزبيري: كان مولى امرأة من دوس، وكان عالما، ضمه عُمَر بن عبد العزيز إلى نفسه، وهو أمير، فكان يأخذ عنه، ثم بعث إليه الوليد بن عَبد المَلِك، فضمه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد، وكان يأخذ عنه، وكان صالح جامعا من الحديث والفقه والمروءة. وَقَال حرب بن إسماعيل (٢) : سئل أَحْمَد بْن حنبل عَنْهُ فَقَالَ: بخ بخ. وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) قلت له، يعني لأبيه: صالح بن كيسان كيف روايته عن الزُّهْرِيّ؟ فقال: صالح أكبر من الزُّهْرِيّ ; قد رأى صالح ابن عُمَر. وَقَال إسحاق بْن منصور (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٥) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس في الزُّهْرِيّ. وَقَال في موضع آخر (٦) : صالح أكبر من الزُّهْرِيّ، قد سمع من ابن عُمَر، ورأى ابن الزبير. وَقَال إبراهيم بن الجنيد (٧) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح بن كيسان أكبر سنا من الزُّهْرِيّ، سمع من ابن الزبير، وابن عُمَر.وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) : قلت ليحيى بن مَعِين: فمعمر أحب إليك، يعني في الزُّهْرِيّ أو صالح بن كيسان؟ قال: معمر أحب إلي، وصالح ثقة. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: حَدَّثَنِي أحمد بن العباس قال: قال يحيى بن مَعِين: ليس في أصحاب الزُّهْرِيّ أثبت من مالك، ثم صالح بن كيسان، ثم معمر، ثم يونس (٢) . وَقَال يعقوب في موضع آخر: صالح بن كيسان ثقة ثبت. وَقَال إسماعيل بْن إسحاق القاضي، عَن علي ابن المديني: كان صالح بن كيسان أسن من ابن شهاب، رأى ابن عُمَر، وابن الزبير (٣) . وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سئل أبي، صالح بن كيسان أحب إليك أو عقيل؟ قال: صالح أحب إلي لأنه حجازي، وهو أسن، رأى ابن عُمَر، وهو ثقة، يعد في التابعين. وَقَال النَّسَائي، وابن خراش: ثقة. وَقَال عبد الرزاق (٥) عن معمر عن صالح بن كيسان: اجتمعت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم، فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي ﷺ، ثم قال: نكتب ما جاءعَنْ أصحابه، فقلت: ليس بسنة، فقال: بل هو سنة. فكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت. وَقَال الحميدي، عن سفيان (١) : كان عَمْرو يحدث حديث صالح بن كيسان، في نزول النبي ﷺ الأبطح. يعني: عن نافع مولى أبي قتادة عَن أبي قتادة. قال: ثم قدم صالح، فقال لنا عَمْرو: اذهبوا فسلوه عن هذا الحديث، فذهبنا إليه فسألناه. وَقَال عُبَيد الله بن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ (٢) عَنْ عمه يعقوب بن إبراهيم عَن أبيه: كان صالح بن كيسان مؤدب ابن شهاب، فربما ذكر صالح الشئ فيرد عليه ابن شهاب، فيقول حَدَّثَنَا فلان، وحَدَّثَنَا فلان بخلاف ما قال، فيقول له صالح: تكلمني وأنا أقمت أود لسانك؟ ! وَقَال عبد العزيز